“当代私塾”的戒尺

　　戎洪兴

　　一则"当代私塾"惊现河北行唐的消息近日引起了许多人的关注，据报道：河北行唐出了一种类似古代私塾的办学形式，家长不把孩子送到国办小学，而是在家自聘教师，教学侧重古文经典，学生们背诵《论语》、《大学》，而且，据了解，类似的"私塾"目前在其他省份也有出现。

　　"私塾"这个久违的字眼，为何在淡出中国教育舞台仅仅一个世纪又重现江湖？并且还听到了几句叫好声呢？

　　先来看办"私塾"的缘由。"私塾"的创办者傅路江说："女儿两岁时我就让她背《三字经》，结果不到一年时间就背熟了。上幼儿园时，这种启蒙教育反倒终止了。学校的一些教学方法让我感到很不科学。比如搞题海战术，有的题已经会了还要求反复做。

　　"私塾"里的经书暂且不论，单单傅先生办"私塾"的缘由就颇耐人寻味。这种模式的基础教育，看上去是那么熟悉，因为这正是我们曾经遭受或是适龄的孩子正在接受的教育。

　　为什么越来越多的人喜欢把孩子送出去上学？为什么会出现这种"当代私塾"并有人为之叫好？这种"当代私塾"的戒尺打上了谁的屁股？

　　笔者认为，"私塾"的出现，凸现了目前基础教育的缺陷。首先是大班教学严重违反了"因材施教"的原则，现在的班级每班大都在四五十人以上，有些农村学校甚至高达六十人之多，许多孩子经常会出现"囫囵吞枣"的现象。其次是教学模式的僵化，许多老师不注重知识更新和教学创新，一本教参用了不知多少年，讲课几乎能倒背如流，但学生究竟能吸收多少？再次是教学观念的陈腐和教学目的的功利性，孩子接受教育就是为了拿高分、考大学，整天忙于文山题海，而对于培养学生健康的身心和健全的人格则无暇顾及。

　　"当代私塾"的出现表明，第一，小班式的教学模式是目前国际上公认的较好的教学模式，这种互动式的教学很容易调动每一位学生的积极性；第二，"当代私塾"最有争议的是倡导国学、教授古文经书。众所周知，中国古典作品处处闪烁着思想和智慧的火花，读古文经书不仅可以帮助学生吸取中国传统文化的精髓，形成一定的文化积淀，同时也能使孩子得到思想品质、道德修养方面的熏陶。岂不是公办学校素质教育方面应该学习的吗？如果一个孩子与自己民族优秀的古代文化格格不入，算不算当今教育的一种悲哀？

　　"当代私塾"是当前基础教育下的一个令人尴尬的产物，它的戒尺恰巧打中了当前教育的某些弊端。当然，"当代私塾"不代表当前教育模式的发展走向，它仅仅是一面镜子，值得我们对当前的教育现状进行反思。