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《诗经》课堂:《周颂·访落》/ 解析:闻天语 / 薛红诵读(第2079期)
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2023.08.21 陕西

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语说

《鲁诗》谓“成王谋政于庙之所歌也。

《毛诗序》:《访落》,“嗣王谋于庙也。”

郑玄笺认为是在"成王始即政"时。

赏析:闻天语

 诵读:薛   红

大家好,今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉,在氤氲的千年的书香里,走进那个遥远的年代,品味千年前人们的情感.

《鲁诗》谓“成王谋政于庙之所歌也。

《毛诗序》:《访落》,“嗣王谋于庙也。”

郑玄笺认为是在"成王始即政"时。

《访落》创作时间,应是在武王去世、成王即位之时。

今天的故事发生在周初期,武王于克殷后二年去世,留下尚处孩提时期的成王,面对父亲的突然离世,姬诵的心里是悲痛万分,又惶惶不安,叔叔们的觊觎,诸侯们的冷眼旁观,年幼的他应该如何稳住朝局。对诸侯的控制他自知比不上父亲武王时牢固,由于父王的去世而原先稳定的政治局面变得不那么稳定而处处隐藏着随时可能爆发的危机。

他还记得父亲临去世前,将他的手放在四叔周公手中,并请旦摄政辅佐。叮嘱他多听四叔的教导,告诉他一位好的君王,就是要多听多看多观察多思考,好听的话不一定是真话,而逆耳的话也未必不是良言。想到此处,成王诵不尽泪流满面,如今他跪在灵堂前,想到自己即将要继承王位,诚惶诚恐未曾经历过心中没有数,先父王在世,诸侯大臣自然信服;然先王去世,幼小的他即位,以前臣服的诸侯未必全都视新王如先王。想及此,心中的忐忑又增加了几分。

这时,礼官开始唱礼乐:禋祀    升烟以祭。

祭祀对象:昊天上帝。

周成王姬诵一步步走上祭坛前,行祭拜大礼后先积柴,在柴上放牺牲玉帛,之后点燃积柴。燔烧而使之升烟,天神闻到烟气就算是享用了。

礼官开始唱礼乐:四时之祀   祭祀先王

以肆、献、祼享先王。

肆:切割煮熟的牺牲,牺牲之血,生的牺牲之肉;

献:献醴,荐血腥;祼:灌以郁鬯。

周成王姬诵行祭拜大礼后切割熟肉,还有牲血、生的牲肉给先王,向地下灌郁鬯祭祀先王,用黍稷做的饭祭祀先王。祭祀台上的舞蹈正在进行着,所有的人都庄严肃穆的望着这一切,成王姬诵喃喃吟唱:“ 父亲啊,即将继位我将怎么开始,是遵循先王的政策执行。先王之道太精深长远,未曾经历过心中没有数。我即将惶恐的继承王位,仍然害怕有闪失欠妥当······”听着姬诵喃喃的吟唱中,史官赶紧就把吟唱的歌谣记录下来,于是就有了今天的《周颂·访落》。

原文:

周颂·访落

访予落止,率时昭考。

於乎悠哉,朕未有艾。

将予就之,继犹判涣。

维予小子,未堪家多难。

绍庭上下,陟降厥家。

休矣皇考,以保明其身。

注释

①访:参谋,商讨。落:初、开始。止:语气词。

②率:率领、遵循。时:是,这。

③昭考:指周武王。於乎:通“呜呼”感叹词,表示叹息。

④悠:长远。

⑤艾:数,指阅历、经历。朕未有艾:指我的心中没有数。一说我不能达到。

⑥将:扶将、辅助、辅佐。就:接近,趋赴。

⑦判涣:读“般桓”,徘徊之意。指内心惶恐

⑧家多难:国家多灾多难。绍:继承。

⑨陟降:指神灵的庇佑。一说提升和贬谪。厥家:指群臣百官。

休:美。皇考:指武王。明:勉励。

译文

即将继位我将怎么开始,

是遵循先王的政策执行。

先王之道太精深长远,

未曾经历过心中没有数。

我即将惶恐的继承王位,

仍然害怕有闪失欠妥当。

只有我这个幼子啊缺经验,

家国多灾多难心中慌。

只有遵循先王的庭训,

任用贤能黜出奸佞整肃朝纲。

英明又伟大的先父王啊,

请保佑勉励我一切如意。

天语赏析:

这首诗记叙离周成王在太庙祭祀周武王的告庙之词。是成王在拜祭他父亲周武王时祷告时说的话。全诗共十二句;首先即将继位应该怎么做。其次说内心不安。第三,遵循先王的庭训。第四,请祖先保佑,自己一定会尽责。

首句诗人说:“访予落止,率时昭考。”即将继位我将怎么开始,是遵循先王的政策执行。成王即位由于年幼而由周公摄政, 周公不仅要日理万机既要处理朝政,又要逐步树立起新王的天子权威。接着诗人担忧又无奈地说:“於乎悠哉,朕未有艾。”先王之道太精深长远,未曾经历过心中没有数。“将予就之,继犹判涣。”我即将惶恐的继承王位,仍然害怕有闪失欠妥当。武王率八百诸侯灭商,诸侯大臣自然信服;但是武王去世,幼小的成王即位,以前臣服的诸侯未必全都视新王如先王,能够尊重他并听他的话。再则,周公摄政大权在握,对于姬诵来说就等于把自己的命运交给别人的手中,心中的惶恐何其之深。只有在心中不停的唉叹:“维予小子,未堪家多难。”只有我这个幼子啊缺经验,家国多灾多难心中慌。可是不管心中是如何惶恐,在群臣面前,一定是要做表率的,最有力的手段就是震慑,于是姬诵下定决心,要遵循先王的治国之道,并把他的决心当着群臣表现出来:“绍庭上下,陟降厥家。”只有遵循先王的庭训,任用贤能黜出奸佞整肃朝纲。心中却又暗暗祈祷自己的父亲保佑自己一切如意:“休矣皇考,以保明其身。”英明又伟大的先父王啊,请保佑勉励我一切如意。

周颂中的祭祀祖先的诗,一方面反映了周人对上天的崇拜和祖先的崇拜的宗教观念。表达了统治者的政治思想,起到了教化臣民,维护政权的政治功用。另一方面有韵律的音乐性和舞蹈性,使祭祀具有了审美的功能。从而使祭祀的组诗呈现出宗教、政治、审美三种功用,他们相辅相成。周人的祭祖诗通过舞蹈吟唱呈现出来,使宗教观念深入民心,使政治得到巩固。

天语小诗

为《周颂·访落》而作

祭台上的香烛

正在袅袅升起

曾经

触手可及的温暖

 在燃烧着 

在燃烧着的

袅袅香烟中

变得遥远 冰冷

香烛如同

我悲恸的心

化成灰烬

我只有用

一堆堆的黄土

向你诉说

我的思念

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