天语说：
小雅中的《沔水》是一首难读难解的诗。古今学者，众说纷云，莫衷一是。愚以为，就本诗文意思来说，是一首关心社稷安危，忧国忧民的诗作。
从诗中我们可以看出，诗人虽身逢乱世，却不愿意作那随波逐流的巨石，他关心国事，因社会的动荡而忧心难安。他爱憎分明，担心祸乱殃及父母、亲人、朋友，同时也对于导致国家祸乱的人充满了憎恨。诗歌是人主观情感的产物，以看见的景物为实写，而以想象的景物为虚写，虚实相映从而使诗歌的意境更富有想象，更具有感染力。
解析：闻天语
诵读：薛 红
今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉，品味千年前人们的情感。
《太平广记》记载为：周宣王有宠妃叫女鸠，她看上了英俊的杜伯，想方设法勾引他。杜伯不为所动，女鸠恼羞成怒，在周宣王面前诬告杜伯欺侮她。周宣王听信了女鸠的话，不顾左儒的屡次劝谏，先将杜伯囚禁于焦（今河南陕县南），又派薛甫和司空锜将其杀害。周宣王后来因遭受冤魂袭扰，接连杀害了司空锜和大臣祝二人。
《太平御览》引《琐语》记载，周宣王的王后怀胎未满就生下了周幽王，周宣王向大臣们询问是何征兆。大臣们回答说如果生下的男婴身体有残缺、骨骼有缺失，则国家无碍；如果男婴身体完好无损，则国家就会灭亡。周宣王认为这个男婴是不祥之兆，准备将其遗弃。仲山甫劝周宣王说：“天子您年龄大了也没有男嗣，这本身就是上天遗弃了周朝，您如果再把男婴遗弃了，那和国家灭亡有什么区别？”周宣王于是打消了这个念头。果然周宣王死后十一年，西周在周幽王统治下灭亡。
今天的故事发生在宣王时期，这是一个秋日的黄昏，阳光懒懒的照在青色的山坡上.这时，从远处走来一位素衣男子，只见他面容憔悴，满眼忧伤，步履徘徊，时而停下脚步向远方眺望时而低头望着，这时天空传来隼的叫声，几只隼正展开巨大的翅膀，在天空盘旋着，鸣叫着，丘陵上下飞翔，有一只飞到了一棵桎树上休息，树旁边是一条永远不知疲倦的河流，在静默的流淌着。他看着这条静静流淌河水，想着时下政局弥乱，祸乱四起，那些流言却没有人去阻止。想想这几天发生的事，他的心中无限的忧伤，做为人他没有鸟儿那么自由自在的快乐，可谁又能没有父母，没有朋友呢，战乱起时，怎么才可以让父母不受伤害，让朋友们不受谣言的中伤？心中的愁苦无法倾诉，只希望朋友们能够自警自持。他心中暗叹着，轻轻的吟唱起来：沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飞隼，载飞载止。嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念乱，谁无父母。。。。。。
于是这首诗歌便在镐京流传，被乐官收录，于是就有了今天的《小雅·沔水》
沔彼流水，朝宗于海。
鴥彼飞隼，载飞载止。
嗟我兄弟，邦人诸友。
莫肯念乱，谁无父母？
沔彼流水，其流汤汤。
鴥彼飞隼，载飞载扬。
念彼不迹，载起载行。
心之忧矣，不可弭忘。
鴥彼飞隼，率彼中陵。
民之讹言，宁莫之惩？
我友敬矣，谗言其兴。
注释：
1.沔水(miǎn):古有三种解释，一为沔河之水；二为四溢之水；三为古水名。即今汉水。
2.朝宗:归往。《周礼·春官大宗伯》中春见曰朝，夏见曰宗。本意是指诸侯朝见天子,后来借指百川归海。
3.鴥(yù):（鸟）疾飞的样子。
4.隼(sǔn):鸟类的一科，翅膀窄而尖，上嘴呈钩曲状，背青黑色，尾尖白色，腹部黄色。饲养驯熟后，可以帮助打猎。与鹰类似。
5.载:句首语气助词。
6.嗟：嗟叹。“嗟”字贯下两句，意即嗟叹我的兄弟即国人、诸友。
7.邦人:国人。
8.念:"尼"之假借,止。假借字是指假借已有的音同或音近的字来代表所想表达的字或意。
9.汤汤:指水势浩大、水流很急的样子。
10.不迹:不循法度。
11.弭(mǐ):止,消除。
12.率:沿。中陵:陵中。陵,丘陵。
13.讹言:谣言。
14.惩:止。
15.敬:同"警",警戒。
14.谗言其兴：谗言如此兴盛。其：如此。
译文：
漫漫沔水流淌不息，最终还是要汹涌的奔向大海认祖归宗。天上凶猛的隼鸟，时而疾飞，时而停歇。可叹可悲我的亲人，还有乡亲与朋友。没人肯制止祸乱，但谁人没有父母，这样任由丧乱的忧愁蔓延呢？
漫漫沔水流淌不息，水势浩荡奔腾急。游隼在天上迅捷的飞，高高翱翔在天空任纵横。想到有人心怀不轨有行为，坐立不安心中独悲凄。忧愁苦闷无处诉，久久难忘积胸臆。
天上游隼展翅高飞，沿着山陵飞自来回。流言蜚语四处传，无人制止和反对。劝告友人应自警自持，切莫为谗言所中伤。
天语赏析
小雅中的《沔水》是一首难读难解的诗。古今学者，众说纷云，莫衷一是。
《毛诗序》认为是“规劝宣王”之作，语甚概括，但未言所规者为何事。朱熹《诗集传》以为“此忧乱之诗”。就诗的内容来看，朱说近是。不过从诗中，我们可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊，而这正是对“分明乱世多谗，贤臣遭祸景象”的高度艺术概括。
王应麟为此诗找到了一条线索，他在《困学纪闻》中说：“宣王。。。。杀其臣杜伯而非其罪，则沔水之规、谗言其兴可见也”。何楷赞同王应麟的观点，他还对何时作诗以及何人所作进行了估测，他在《诗经世本古义》中说：“是诗也，其作于杜伯遭谗将见杀之时，左儒九谏而王不听之日乎。”
今人高亨《诗经今注》谓“这首诗似作于东周初年，平王东迁以后，王朝衰弱，诸侯不再拥护。镐京一带，危机四伏。作者忧之，因作此诗。”
愚以为，就本诗文意思来说，是一首关心社稷安危，忧国忧民的诗作。
首章以沔水奔流不息，终将归于大海，隼鸟在天空自由飞翔起兴。沔水奔流不息又如何？隼鸟冲霄任飞扬又如何？到头来江水入海，隼鸟投林，我的兄弟朋友们啊，国家正在遭逢灾祸，谁来制止这场祸乱？谁家里又没有父母？描写了诗人看见时下政局弥乱，祸乱四起，反映出诗人内心深沉的不安和忧虑的心情。继而写祸乱四起谁家又没有父母呢，忧及父母。
二章写动荡的社会让他不得安宁，而当权者却“不肯念乱”，强烈的对比不言而喻。诗人站在士大夫角度，表达了对国家现状的担忧。诗人生逢乱世，却不随波逐流，具有强烈的忧患意识，关心国事而忧心忡忡。
第三章写谣言四起时无人止谗息乱，诗人心中愤慨不平，忧心忡忡而坐立不安，劝告友人应自警自持，防止为谗言所伤。诗人看见飞鸟沿丘陵上下飞翔写诗人不如飞鸟自由。他爱恨分明，既担心丧乱殃及父母，也担心兄弟朋友遭谗受害，对作乱之徒充满了憎恨。诗人的笔端跳跃不停，无迹可寻，同时也让我们看出作者因祸乱而心绪不宁的心理状态。诗文以“沔水”和“隼鸟”双比兴，表达了作者对于政局稳定，执行浩荡和对于生活自由自在的向往。
此诗的比兴手法很有特点。每章开头四句连用两组比兴句，这在《诗经》中很少见。末章以诗中比兴的运用虽然大同小异，但决非简单的重复，而是各自有所侧重。不仅暗示了诗人所要表达的内容，有较明确的引发思路的作用，而且让人感到新鲜贴切，增加了诗的艺术表现力。
诗歌是人主观情感的产物，以看见的景物为实写，而以想象的景物为虚写，虚实相映从而使诗歌的意境更富有想象，更具有感染力。从诗中我们可以看出，诗人虽身逢乱世，却不愿意作那随波逐流的巨石，他关心国事，因社会的动荡而忧心难安。他爱憎分明，担心祸乱殃及父母、亲人、朋友，同时也对于导致国家祸乱的人充满了憎恨。
天语小诗：
为《小雅·沔水》而作
文：闻天语
飞鸟扇动有力的翅膀
在天空自由翱翔
河流涌起彭拜的波涛
流向大海
在历史的长河
我看到你
拨动着时光的琴弦
在忧伤的吟唱
那些个闪着光芒的文字
咬开阴霾的天空
将历史照亮
2018.4.26
（本文图片来源网络）
作者简介：闻天语，原名薛鹏飞，《美丽八点半》特邀作家。生于70年代，曾在《女友》、西安门户网站《古城热线》做过编辑。在《西安日报》，《女友》《劳动者》《大红鹰》等相关报刊杂志发表诗歌，散文若干。
诵读者简介：薛红：网名：百灵、佰聆，《美丽八点半》朗诵者团队成员.陕西西安人，喜欢音乐和文学，尤其是喜欢中国的古典文学。朗诵爱好者。在“喜马拉雅FM”（http://www.ximalaya.com/#/36670148/profile百灵bailing）上有《薛红读诗经》、《薛红读楚辞》、《薛红读论语》、《中国古典美文诵读》等12个专辑，有朗诵作品六百多个，累计订阅者2万多人，累计播放两百多万次。曾获中央人民广播电台第四届“夏青杯”朗诵大赛陕西赛区（成人组）二等奖；获中央人民广播电台第四届“夏青杯”朗诵大赛成人朗诵组优秀奖。
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