今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉，在氤氲的千年的书香里，走进那个遥远的年代，品味千年前人们的情感。
郑国有一个习俗，每年仲春三月三日上巳节，在这一天大家相聚在溱洧河畔，一起祭祀祈祷，望天降吉神，也祈求婚姻和育子。青年男女结伴春游之乐。当时郑国，社会风气淳正，男女之间感情真诚。虽然不如七夕时的浪漫，却有着当时社会背景下追求爱情的纯真朴实，简单虔诚。祭祀时，焚烧兰草，蕑是指现在的兰花的前身--兰草。它是祭祀道具之一，以兰草的幽香寄托人们的希望传递给神灵。勺药是佩戴的花，男女手中的芍药则是爱的信物，情的象征，他们只是在这样的日子，找到自己的心上人，然后想永以为好也。
解析：闻天语
诵读：薛 红
今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉，在氤氲的千年的书香里，走进那个遥远的年代，品味千年前人们的情感。
公元前806年，周宣王封弟王子友于郑，是为郑桓公，郑桓公治民有方，前774年担任周王室司徒，前773年郑桓公看到王室多故，感觉大难将至，问计于太史伯后，派遣其子公子掘突迁徙其民于东虢国和 郐国之间，前771年犬戎杀死周幽王和郑桓公，桓公之子武公即位，继位的郑武公攻灭郐和东虢国，建立了实际独立的郑国，定首都为新郑。郑武公保护周平王东迁，并借机灭掉东虢国、郐国、 胡国，把郑国迁至河、洛、济、颍之间，开辟了郑国发展的新道路。武公在位期间积极开疆扩土，为郑庄公小霸奠定了基础。
武公在位二十七年去世，儿子庄公登基。郑武公和郑庄公都是周平王手下的卿士，很好的控制了自己属下卿大夫的势力，在春秋初年，郑国非常活跃。庄公时代郑国内部肃清了反叛势力，外部灭了许国，败了宋国，还射中了周天子桓王的肩膀，是当时最强盛的国家，史称“郑庄公小霸”。庄公在位四十三年去世。儿子厉公驱逐世子忽自立为君。厉公在位二十八年间，郑国大乱，从此郑国日益衰落，齐国逐渐取得有利地位，开始控制周边小国。厉公下传两代到了穆公，以后郑为晋、楚两国威逼，几乎年年不得安宁。穆公下传两代到襄公时期，楚国曾攻占郑国，襄公忍辱存国。襄公下传四代到简公时，郑国任用子产为相执政，铸造刑鼎，发展经济，救助百姓，因而郑国重新富强。
郑国有一个习俗，每年仲春三月三日上巳节，在这一天大家相聚在溱洧河畔，一起祭祀祈祷，望天降吉神，也祈求婚姻和育子。青年男女结伴春游之乐。当时郑国，社会风气淳正，男女之间感情真诚。虽然不如七夕时的浪漫，却有着当时社会背景下追求爱情的纯真朴实，简单虔诚。祭祀时，焚烧兰草，蕑是指现在的兰花的前身--兰草。它是祭祀道具之一，以兰草的幽香寄托人们的希望传递给神灵。勺药是佩戴的花，男女手中的芍药则是爱的信物，情的象征，他们只是在这样的日子，找到自己的心上人，然后想永以为好也。
今天的故事发生在郑国的溱洧两河边，这是一个曼妙的故事：又到了三月三日上巳节，这应该是青年男女最幸福的日子了。人们刚刚度过了索寞的寒冬，谁不愿意去郊外领略明媚的春光呢？
这天春景旖旎，春和景明，溱洧两河河水变得更加的清澈丰腴，万物生机勃勃，百花竞妍，绿草如茵，落英缤纷。河边有三三两两的男女正在祭祀、赏花、自由欢快的交游。这时只见一位翠衣轻纱的女子正四顾张望，忽然她看见了在河边的柳树下正焦急等待的青衣男子，心中一喜，便急急走了过去。“你早到了？咱们也走走？去河边嬉游可好？”男子脸一下子红了，他忸怩地说：“刚才找你的时候，已经去过了。”然而女子娇嗔着说：“再去看看好吗？河边多热闹。”一再相邀，男子终于同意前往。他们带着欢笑、将歌声放飞在河畔，手持兰草，相互戏谑游玩，欣赏着溱洧的清涟，把娇艳芳泽的芍药跟自己美妙的祈愿送给爱人，人们借着嬉戏玩闹的局面倾诉爱慕的衷肠，女子看着这欢快的景象，不觉心里一动，唱了起来：“溱水流来洧水流，春来涨满那沙洲，小伙和姑娘啊，清香兰花拿在手......”这首来自民间的满怀爱心和激情的歌唱，讴歌了这个春天的节日，也让我们的行人记下了青年男女欢娱的情景，为后人留下了肯定和赞美了纯真的爱情的最美丽的诗篇。
郑风·溱洧
溱与洧，方涣涣兮。
士与女，方秉蕑兮。
女曰观乎？士曰既且，
且往观乎？洧之外，
洵訏且乐。维士与女，
伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。
士与女，殷其盈矣。
女曰观乎？士曰既且，
且往观乎？洧之外，
洵訏且乐。维士与女，
伊其将谑，赠之以勺药。
注释
⑴溱[zhēn]、洧[wěi]：河名。溱，古水名。源出河南省密县东北，东南流，会洧水为双洎[jì]河，东流贾鲁河。洧，古水名，源出河南登封县阳城山。
⑵方：正。涣涣：冰河解冻，春水满涨的样子。
⑶士与女：此处泛指男男女女。后文“女”“士”则特指其中某青年男女。方：正。秉：拿，此处意为身上插著。
⑷蕑[jiān]：香草名。生在水边的泽兰。当地当时习俗，以手持兰草，可祓除不祥。
⑸既且：已经去过了。既：已经。且（cú）：同“徂”，去，往。
⑺訏[xū]：洵（xún）訏（xū）：实在宽广。洵，实在，诚然，确实。訏，大，广阔。
⑻维：语助词，无意义。
⑼伊：嬉笑貌。
⑽相谑：互相调笑。
⑾勺药：又名辛夷。这里指的是草芍药，不是花如牡丹的木芍药，又名“江蓠”，古时候情人在“将离”时互赠此草，寄托即将离别的情怀。又：古时“芍”与“约”同音，“芍药”即“约邀”，情人借此表达爱和结良的意思。
⑿浏：水深而清之状。
⒀殷其盈兮：人多，地方都满了。殷，众多。盈，满。将谑：将读作xiang，与相谑同。相谑：相互逗弄玩笑。
译文：
溱水流来洧水流，春来涨满那沙洲。
小伙和姑娘啊，清香兰花拿在手。
姑娘说，"去瞧瞧热闹怎么样!"
小伙子说，“已经看过一趟了。”
姑娘说，“没事再去看看可好!”
一起走到洧水边，
高高兴兴地走向洧水边。
到处都是男和女，
赏花游乐多欢笑，
互相赠送香芍药。
溱水流来洧水流，河水清清起微波。
小伙和姑娘啊，三三两两自徜徉。
姑娘说，"去瞧瞧热闹怎么样!"
小伙子说，“已经看过一趟了。”
姑娘说，“没事再去看看可好!”
一起走到洧水边，
高高兴兴地走向洧水边。
到处都是男和女，
赏花游乐多欢笑，
互相赠送香芍药。
天语赏析：
这是一首结构别致的初恋的叙事短诗，诗歌以人物对话的方式，来反映内心世界。写的是溱洧河畔踏青的青年男女，有的佩戴兰花，有的手执芍药，以简单对话表达情意，以互赠芍药来互表爱意。全诗二章，共二十四句，叙事述情，极富顿挫婉转之妙。
第一章前四句为“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮”。开篇描写了郑国的男男女女涌向郊外赏春游乐的情景。诗人以溱水与洧水两岸宽阔的平野为背景。当春季到来之时，和风丽日温暖人心，冰雪融化正是水势旺盛；碧波涣涣的春水让人们流连忘返，正当青春的少男少女们，于此时手持兰草而踏春游玩，置身于大自然的怀抱陶醉在旖旎的春光中，尽情地享受着本应属于他们的欢乐。
诗人却笔峰一转，用重笔特写人群中的某一对，仅仅以几句简洁的对话，描绘出唯美春景中的朦胧爱情。“女曰观乎？士曰既且，且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”于是我们看到一位尚不知“人言可畏”的女子，主动含笑去约心仪的小伙子，对他说：“一起去看看吗？”小伙则憨憨作答，“已经去过了。”“再去看看嘛....”她鼓动着小伙陪她去玩，那怕他已经去过了。这几句天真率直的话，可以看出姑娘的心里，潜藏着她心中多少的爱慕与爱恋，我们从这里可以看出，本诗的重点在“情”，少男少女之间最纯真的情愫，没有任何见不得人的私欲。诗中最难得的就是在这个女孩身上，她完全是出自于天性本能，是不带矫饰和掩藏的本真性格的吐露。诗文最后三句将读者的目光引到芍药之上，以芍药寄托男女之间的情愫。
第二章与一章内容相同，是叠咏，只是个别字不同而已。“浏其清矣”，仅仅八字，绘出了冰融草生，流水轻柔，一幅生机盎然的景象。“殷其盈矣”试想一下，在节日的溱洧河畔，清波丽影与蓝天白云交相呼应，我们看见了三三两两的青年男女，慢悠悠的轻言妙语，“士曰既且，且往观乎？”已经去过又何妨？和你在一起，再远的道路都觉得浅近，再长的时光都觉得短暂。于是双方沉醉其中，不知归路。于是乎我们可以想象古时的男女秉兰采花，纵情享受春天畅游嬉戏的欢喜。
本诗是一首结构别致的叙事诗，作者的高明之处在于先以比兴托物的修辞手法引出节日欢乐的气氛。 之后忽然镜头拉进像是插入一段小小的情节，写一对青年男女，在僻静的地方幽会，呢喃私语，俏皮调笑，经过一番商量，互赠芍药，初定情意。一起高高兴兴地奔向溱洧河畔。 这种先抑后扬、欲擒故纵的手法，给这首短诗带来了摇曳多姿，情味深长的韵致。诗末以情人分手时互赠芍药兰草这两种极富象征意味的东西，为这青春男女爱情点染了绚丽的色彩，增添了诗意的芬芳。可谓是言犹尽而意无穷。节日的欢快虽然过去，可荡漾在情人的心中的爱情春潮，依然波光潾潾。
从本诗中我们也可以看出，在郑国男女的社交是相当的自由，社会风貌也很开明，虽然这首诗离我们现在已经很遥远，但诗中所闪烁的思想和艺术光辉，今天的我们仍然具有非凡的魅力，给人们以亲切甜蜜的回味。
天语小诗：
为《 郑风·溱洧》而作
文：闻天语
三月三
芳菲已尽燃
杨柳依岸
枝头摇摆诉说新颜
我手中有閒草芳兰
胸中涌动着万水千山
任清风徐来
荡漾波澜翻翻
相聚在溱洧河岸
凝眸之间
波光流转
微笑与幸福在
心中漫延
春天的面纱
迷醉了我的双眼
我们把爱与眷恋
放飞在溱洧河畔
放飞在
无边无际的草原
2019.1.25
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