​坤复之际，邵雍把它叫做“天根”，这个乾姤之际，他把它叫做“月窟”。天根和月窟，直观地讲就是一种阴阳的消长。 赞同邵雍先天易学的学者普遍认同，邵雍的先天图是一个独创的宇宙发生论的理论模型，它的理论意义在于用人们喜闻乐见的图像，表述了最复杂的宇宙变化的原理。 采访北京师范大学哲学系中国哲学教研室主任郑万耕：

实际上它是讲天地万物都处在阴阳消长的过程。这个圆图，从上到下，从复卦到乾卦，是一个阳不断增长的过程；这个从姤卦到坤卦，是一个阴不断增长的过程。就是讲一年四季，它是一个阴阳消长的过程，任何事物都处在这个过程当中。那么这个圆图，实际上它是讲阴阳的流行，是一个时间的过程。方图是讲阴阳定位，阴阳定位实际上是一个空间的问题。那么，这样就把任何一个事物放在时间、空间的这样一个框架当中，图形会变化，通过阴阳消长，再发展以至无穷。 邵雍石破天惊地大胆提出了“伏羲之卦为先天，文王之卦为后天”的世纪说，从而构建了一套烁古震今的先天易学体系。那么，何谓先天呢？有一天，邵雍见学生正在背诵他的诗“若问先天一事无，后天方要着功夫。”便问道：“如何是一事无呀？”学生回答：“出于自然，不用安排”。邵雍默然许之。他在《观物外篇》中写道：“先天之学，心法也。故图皆自中起。万化万事生乎心也。吾终日言而未尝离乎是，盖天地万物之理尽在其中矣。