[转载]命理学的“格局”

原文地址：命理学的“格局”作者：方便面居士

节选自《禄命演义》

 

有关于格局，就初学者而言，可能第一印象即是《渊海子平》所论的“成格成局者富贵”。然而也有几个大问题非常重要，而却又经常性地被忽略，这其中一些甚至是属于根本性问题：

l 什么是格局？

l 格局是用来干什么的？

l 格局与命运之间是什么关系？

l 有多少种格局？

l ……

我在《命理学教材第一级》中，是直接将格局放置于“子平法”的范畴研究归类的，也即是将格局的前提限于“十神”——这是出于迅速入门的需要而编排，意欲使初学者先入其语境，而后再图深入。

不过，当把“格局”放置于更广阔时间段、更宽泛学术范围时，可能就要对“格局”的含义另作解释——

l 《李虚中命书》，以干支的刑冲会合、德合变化为格，且经常性是将八字的局部作为格式而论。在每种格式之上，又有格局好坏判断标准：“支干禄会，福禄集聚则升清为上格”、“庚午乙酉夫旺妻旺格，中而必败”，此论格局好坏；“壬申丁卯妻贵夫承，官德相交，中贵格”，一种格局样式和所主范围。

l 《五行精纪》所论格局多是指八字的局部格式，倘若有全局格式时，也多半与子平法之十神无关。精纪之格，多为五行法干支一类。比如贵格有：五行足、干神一字、支神一字、五行一字……

l 与《五行精纪》相距不过半个世纪的《三命通变渊源》，其书反而不重视五行、干支格式，而以十八格为主，财官印三格为灵魂。

l 至《渊海子平》，则是两种论调，一者推崇西山易鉴“财、官、印、食、伤、杀”六格为重，二是法分内外十八格局共三十六。这三十六格中包括西山易鉴的六格极其变化。

l 《星平会海》亦是内外十八格为主，加入《五行精纪》中提到的一些格局。

l 《神峰通考》也是十八格局为主，另加入诸多格局的变种。

l 《兰台妙选》以纳音论格之高低真假，不取子平十神。如：拔茅连茹、暗灯添油、金柜藏珠、灯花拂剑……

l 《三命通会》，法分三命，所及格局亦是横跨三命体系，包括纳音、地支、天干、子平。其中子平法格局也是内外十八格局极其变化，统计下来不下百个。书中对于格局的认知，时而将格局当做一种格式，时而认为格局分贵贱。比如：甲寅日戊辰时，龙吟虎啸格；甲戌日己巳时，财神贵格，此即八字局部也可成一种格式；“寅巳申……入贵格则惨虐好杀，好立功业；入贱格则言行乖越，贪吝无厌”，此即格局有贵贱之分。

l 《子平管见》以内外十八格为主，财、官、印、食、杀、伤、禄、刃为灵魂。

l 《子平真诠》也以三十六格为主论。不过最重要的是将子平法格局简化为“财官印食杀伤禄刃”八格，其余为杂格。

l “任注滴天髓”重八格，着眼格局诸多变化。

l 《穷通宝鉴》认同十神所成格局，也承认一般所言内外十八格，但同时指出五行性搭配不同（调侯、日元喜忌）则八字有高低之分。有时候认为普通的内外十八格若是不注意喜忌调侯，则是所谓下格。如：“……甲木五月，癸庚两透为上上之格。六月庚丁两透，亦为上上之格。用神既透，木火通明，自然大富大贵。或丁火太多，癸水亦多，反作平人”。此即不论是否成为其他格局，有庚癸、或庚丁方为上格。

大概是因古代印刷困难，命学古籍多是言简意赅，或者又是因为古代文人重视千古流传，稍有推理不周全处即不刊载、引用，很多书关于格局的归类、划分、论述极其简约，简约到能让人感觉到混乱。今人读以上古籍，能将内外十八格局划分列出已属不易，更不用说相互对比佐证差池。尤其现代人所出命学古籍，或是因为急功近利，或是出于外行，很多人分不清古籍中的主论和附论，分不清主文和旁注，使初学者学习起来相当困难。

今将《渊海子平》内外十八格列出：

神峰通考	渊海子平		星平会海
正官格	内十八格	正官格	正官格
偏官格		杂气财官格	偏官格
附带弃命从煞		月上偏官格	七煞格
时上一位贵格		时上偏财格	印绶格
月支正财格		时上一位贵	正财格
附带弃命从财		倒冲（即飞天禄马及其变化）	偏财格
时上偏财格		六乙贵	食神格
附带月偏财格		合禄格	伤官格
伤官食神格		遥巳格（包括子遥丑遥）	煞印格
印绶格（喜天月德）		壬骑龙背	杂气印绶格
阳刃格		井栏叉	杂气财官格
附带比劫建禄格		归禄格	羊刃比肩格
杂气财官印绶格		六阴朝阳	七杀煞羊刃格（日刃论、羊刃论）
附带时墓		刑合	日刃格
金神格		拱禄	刑合格
飞天禄马		拱贵	倒冲格
附带倒冲禄马		印绶	金神格
子遥巳格		杂气印绶	魁罡格
丑遥巳格	外十八格	六壬趋艮	日贵格
壬骑龙背		六甲趋乾	日德格
井栏叉		勾陈得位	建禄格
六乙鼠贵		玄武当权	归禄格
六阴朝阳		炎上	飞天禄马
刑合格		润下	合禄
合禄格		从革	拱禄
拱贵格		稼穑	拱贵
曲直仁寿格		曲直	井栏叉
稼穑		日德秀气	六阴朝阳
炎上		福德	壬骑龙背
润下		弃命从财	子遥巳格
从革		伤官生财	丑遥巳格
年时上官星格		弃命从煞	乙巳鼠贵
从化格		伤官带煞	六乙鼠贵
夹丘拱财格		岁德扶杀	六甲趋乾
岁德扶杀格		岁德扶财	六壬趋艮
专财格		夹丘	勾陈得位
日德格	又列五种	两干不杂	玄武当权
日贵格		五行俱足	稼穑
魁罡		支辰一字	曲直
六壬趋艮		天元一气	炎上
六甲趋乾		凤凰池	润下
勾陈得位	西山易鉴六格	官	从革
玄武当权		印	夹丘
财官双美格		财	福德
拱禄		杀	弃命从煞
拱贵格		食	弃命从财
日禄归时		伤	专印合官
四位纯全			官库
天元一气			时上官库
天干顺食			专财
地支夹拱格			时马
一气生成格			贪合忘煞
两干不杂格			三合官星
五合聚集			伤官带煞
福德格			伤官生财
			日德秀气
			天地德合
			君臣庆会
			禄马同乡
			禄马交驰
			赶禄拦马
			六合
			三合聚集
			四位纯全
			六位相乘
			神藏煞没
			集福发福
			凤凰干
			凤凰支
			颠倒反局
			六弱格
			两干不杂
			五行俱足
			一气为垣
			干辰一字
			支辰一字
			天元一气
			引从相乘

唐末至于明清，关于格局的定义多是侧面，从未有痛痛快快明明白白者。论述多如牛毛，而又名目繁杂混乱，初学者在学习、推演格局时常因此而发生如下现象：

l 书桌上的宋明两代命学典籍以相同眼光看待。

l 要分出子平法和纳音法之高低。

l 要以神煞弥补子平法缺陷。

l 用《子平真诠》的原文证明《渊海子平》所论正确。

等等。

正是鉴于以上初学者所堕苦海……