注：本文名为“巴林左旗某公主墓”，但真正名称并非如此，由于本人无从得知墓主身份，故把所知关于墓主的信息撮合成此文名称。待了解到真正墓主身份时，第一时间修改题目。
一年前的内蒙之行，对内蒙巴林部诸清代遗存有了初步的了解。找到了公主陵两座（荣宪公主园寝、淑慧长公主园寝），异地复建的小口坟地一座（巴林右旗郡王鄂齐尔墓），蒙古王公府邸两座（巴林左旗贝子府、巴林右旗郡王府），这些都是在出发前准备时，老五告诉我的，也让我第一次接触到了清代外藩蒙古遗存，并对之产生兴趣。
除上述以外，一路上我也问了许多所到之处的老人，或多或少的得到了些信息，但大多是没用的，少数有价值的信息也不是很确切。记得在巴林左旗贝子府时，负责看管贝子府的老人姓何，老人或是其老伴是贝子府的后人，参观时，给我讲了一些府邸的往事，大多是关于贝子府先前规制的，具体到家族的事情，老人则是含糊不清，了解甚微。临走时，感谢之余，我随口问了一句“这边有什么古代的坟地吗？”话音未了，老人便说出“幸福之路，查干勿苏，我们祖宗的坟地都在那里！”像是早就想到我会问似的。“埋得都是谁呀？”“那就不清楚了，你去看看吧，不远！”随后便拿出地图查找路线，“幸福之路不是属于巴林右旗吗？”“以前巴林左旗的地界大着呢，都是后来改成这样的。”
当日晚六点离开贝子府，六点半到达查干勿苏。问及当地人墓地的情况，问了五六个人，无论老人或是中年人，均指向一个山丘，说“说的公主陵吧？原来就在那上头，早就没了。”人们还都告诉我如何准确的走到公主陵旧址，由于没有做准备，我也晕头转向的走向手指的那个方向。山丘连同周围数公里的范围是一个草场，一眼望不到头，夕阳的照射下，犹如一片金色的海洋，迎面的凉风不仅吹拂着脸颊，也拍打着每一根牧草，远处高山映衬下的草场，流连忘返。置身其中，好几次都忘记了来到这里的目的是寻找公主陵，融入景中，好像古迹以及一切事物都变得次要了。
查干勿苏公主陵的现状及规制分析
除砖瓦外，无其他遗存。似为坐北朝南，原有东西并列宝顶两座，据村民说本还有围墙，两宝顶上世纪六十年代被毁，后原址以敖包代替标示，今可见相距九百米的敖包二。
西敖包较小且无形，以大块不规则碎石堆砌，周围无砖瓦遗迹，故我认为西敖包周围原本可能没有坟冢或是较小坟园。
东敖包较大，圆形，上插有经幡，堆砌敖包主要是较小的碎石和碎砖瓦，与西敖包有明显区别，东敖包周边及以南范围内，地面上多有碎砖瓦散置，许多地方还有青砖漫地的痕迹，这足以证明东敖包周边此前有建筑遗迹。
因此我认为相距九百米的东西二敖包中，东敖包有建筑遗迹，西敖包则不明，公主陵宝顶位置当位于东敖包，而西敖包则或为小坟地。
关于公主陵提出的一些疑问
巴林左旗并不是“备指额驸”十三旗之一，所谓“备指额驸”十三旗就是一些皇族女性由皇帝指婚，下嫁给这十三个旗的王族子弟。而巴林左旗不在其中，那么何来的公主？于是产生了以下几点疑问，通过查阅相关资料，逐一叙述个人观点。
1. 巴林部的旗地是如何划分的，会不会属于巴林右旗？
2. 关于“备指额驸”制度与皇族女性下嫁
3. 公主及墓主的身份可能性
巴林部二旗的旗地划分
那个在左旗贝子府的老人曾说“很早以前巴林左旗的地界比右旗大”，他说的对，回家后查阅相关资料，清初崇德年间，巴林部还未封两家札萨克时，分为两旗，一旗为阿玉锡统领的12个牛录，这一旗的旗主后来被色特尔取代，成为之后的巴林右旗，其子色布腾也被封为第一代巴林右旗郡王；另一旗为17个牛录，其中15个归满珠习礼统领，他就是之后的初代巴林左旗贝子，其余2个牛录归色棱管辖，色棱后来成为额驸、第一代海林贝子。
直到嘉道年间《蒙古游牧记》记载，巴林右旗有佐领26；巴林左旗佐领16，而清初那个占有2个牛录的海林贝子则成为左旗的闲散贝子。
公主陵所在地处左右两旗交界地，现属右旗，但当地人说此地在建国前一直归左旗管辖，而此地又距左旗贝子府很近，又有贝子的远支后裔指正，所以我认为公主陵当属左旗。
关于“备指额驸”制度与皇族女性下嫁
首先需要说明的是，“备指额驸”制度是嘉庆继位后才确立的，为了加强与逐渐疏远的外藩蒙古的姻亲联系。嘉庆朝的指婚范围是雍正帝位下的和亲王弘昼、果郡王弘曕二支系的永、绵二辈宗室的子女，以及乾隆帝位下的十位成年皇子支系的永、绵、奕、载四辈宗室子女。此后道光二年，把范围缩小到了瑞、惇、惠三王支系的子女，其余支系不再接受指婚。
所以在嘉庆朝之前的指婚可以不限定于“备指额驸”的四部十三旗，此外，在指婚之余，也有宗室自行与蒙古王公结为姻亲关系的，清廷对这方面是允许的，也是支持的。在宗室自行把子女嫁往蒙古时，可以不遵从“备指额驸”制度，根据自己的利益、感情或是其他原因，自行选择需要联姻的王公，因此，巴林左旗出现“公主”就不足为奇了。
需要说明的一点是，巴林左旗的这位“公主”是百姓所通称的，并不是实际意义上的公主，因为清代诸公主均已知额驸身份、旗籍，无嫁往巴林左旗者。这位巴林左旗的“公主”也许是县主、县君，更多的可能则是某位宗室的格格。
“公主”及其夫身份的可能性
首先需要说明的是，本人手头掌握的关于巴林左旗贝子家的资料非常少，没有一个完整的家谱，因此，下列一些可能性中，有些蒙古王公台吉可能属于巴林右旗，希望有了解的朋友指正！
在各种史料中，一共有二十三位宗室子女嫁往巴林部，其中嫁给巴林部分旗前的首领的有一人，有一人嫁给初代海林贝子，嫁给巴林右旗王公的九或十位。剩下十一二位的没有一位可以确定是巴林左旗贝子，都是某某台吉，其中肯定不少都是巴林右旗的台吉，由于我不知道哪位是左旗，哪位是右旗，亦或是闲散王公，便把这十余位统统罗列如下，也许就包括有此公主陵的墓主。（以下是其余十二位嫁往巴林部的名单，左右旗均有）
顺治二年 豫亲王多铎第一女 嫁 台吉辄门（齐门） 封和硕额驸
康熙二年 疑似贝子尚善之女 嫁 阿拉布坦 封多罗额驸
康熙三十年 镇国将军苏努第十女 嫁 台吉齐克他齐克
康熙三十二年 平郡王罗可铎第二女 嫁 纳穆遵（纳穆宗）
乾隆三年 贝勒弘明第一女县主 嫁 一等台吉丹津
乾隆八年？ 某女 嫁 吉勒第 封多罗额驸
乾隆十九年 兴德第五女 嫁 四等台吉藏巴拉喜
乾隆二十年 豫亲王德昭第十女 嫁 台吉阿泽兰
乾隆二十五年 弘易第三女 嫁 台吉干珠尔
乾隆三十四年 镇国将军永瑸长女 嫁 台吉丹珠
乾隆三十七年 和亲王永璧第三女郡主嫁 台吉布彦图
嘉庆七年 肃亲王永锡第四女郡主嫁 札萨克头等台吉布衍积尔噶拉
关于可能性的讨论
一、关于“嘉庆七年 肃亲王永锡第四女郡主 嫁 札萨克头等台吉布衍积尔噶拉”
这里最让我注意的一个词汇是“札萨克头等台吉”，“札萨克”就是有权力、领地的蒙古王公，而巴林两旗的札萨克分别是右旗札萨克郡王，左旗札萨克贝子。查阅两旗札萨克家族世袭表，嘉庆七年左右，左右两旗并无旗主上的更替，右旗郡王家，第八代郡王巴图于嘉庆四年逝世，同年其长子索特纳木多尔济袭爵；左旗贝子家，乾隆五十四年，第八代贝子多尔济帕拉木成为札萨克，直到道光十年卒。所以我没有弄清这个札萨克头等台吉和左右二旗札萨克是何关系，请诸君赐教！
二、关于“乾隆三年 贝勒弘明第一女县主 嫁 一等台吉丹津”
这是我认为比较有可能属于左旗的一条，查得乾隆三年左右，左旗贝子家的世袭情况是，康熙五十八年，第四代贝子巴玛特袭爵，乾隆三年卒。同年，巴玛特长子第五代贝子诺门额尔赫图袭爵，乾隆八年卒。同年，巴玛特次子达色袭爵，为第六代贝子。
乾隆三年四月时，县主下嫁一等台吉丹津。乾隆三年时，达色之父巴玛特尚为札萨克贝子，达色本人作为札萨克之子封为一等台吉也是有可能的。与普通台吉不同，一等台吉封号在台吉中地位较高，札萨克之子应当能封此号。
其次，蒙古王公名字记载上，不同版本的史籍有不同的写法，有时音同字不同，有时只是音相近，有时则是比其他文献省略或多出一些字音，更有一些名字天差地别，实则一人。所以我觉得，也许这个乾隆三年的一等台吉“丹津”和尚为札萨克次子的“达色”为同一人，若真如此，那么次公主陵的主人为“丹津/达色”的可能就非常大了，而那个“公主”也许就是“贝勒弘明第一女县主”。
最后
寻找完这个公主陵已经快七点了，即使是在夏天，这时的太阳也逐渐接近了远处那群山的山脊并渐渐被其遮住。天空由浅蓝变橙红色，又由橙红色变为深蓝色，霞光也慢慢的褪去。当时距离巴林左旗的林东镇还有几十公里，便又匆匆上路了。我想也许公主陵周边还有些巴林左旗贝子、台吉们的园寝没有被我找到吧。
草根三品官
NJ 原创
公主陵之南向南看~这张感觉照的特别好，有木有啊~好长时间作为电脑桌面~~
东敖包，周边无砖石痕迹，也许东敖包周围没有园寝，或是个小坟地
东敖包近照，都是不规则的大碎石
东敖包之南，也不像是有坟地的样子
西敖包近照，上面有许许多多碎砖碎石~
西敖包整体
西敖包附近的“青砖漫地”遗迹
西敖包南的“青砖漫地”
西敖包南的“青砖漫地”
夕阳下的公主陵原址
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