古人向来有“勒石”的传统，若文、书、镌三者俱佳，便称为“三绝碑”。现存的有名的“三绝碑”有三处：
一是位于河南许昌汉献帝庙内的《受禅表》碑和《公卿将军上尊号奏》碑，两碑均系王朗撰文、梁鹄书写、钟繇镌字；
二是位于成都武侯祠的《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》，系裴度撰文、柳公绰书写、鲁建镌刻；
三是位于郴州白鹿洞天然石壁上的【踏莎行·郴州旅舍】，系秦观作词、苏轼写跋、米芾书写。从内容上讲，前三块碑都与帝王将相有关，是歌功颂德、热热闹闹的；独有郴州的“三绝碑”乃诗人的遣怀之作，是孤孤单单、冷冷清清的。
秦观【踏莎行·郴州旅舍】
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
全篇都是围绕着一个“孤”字作文章。上阕就眼前景实写“此身之孤”，浓雾遮蔽了楼台，夜色掩没了津渡，仿佛四周被重重隔断，桃花源在哪个方向都分不清楚。
最不能忍受的是寄身在这个孤零零的旅馆中，春寒逼人，夕阳西下，暮色里杜鹃声声，夺人心魂。下阕则是就眼前事虚写“此心之孤”，与京城书信往来，更使内心变得无比凄凉。郴江水本来是环绕着郴山流淌的，不知道为什么又要流到湘江去了呢？
上阕是实写，很好理解；但下阕是虚写，若对诗人其人其事缺乏了解，就无法深刻体验他的内心感受。诗人一生才华横溢，却是仕途多舛，因卷入党争之祸，连遭贬谪，被贬郴州之后，他被削去所有官爵和俸禄，接着又被贬横州。
在此命运前，诗人只是一味长吁短叹吗？当然不会！当初在京城，一听说自己被弹劾，他立即去找人疏通。如今远贬荒僻，他仍然在努力挣扎。所谓“驿寄梅花，鱼传尺素”，尽管文辞很美，但内容不一定浪漫。
“驿寄梅花”，应是指他给京城寄信；“鱼传尺素”，应是京城给他回信，书信的内容就是找人求情、请托，但结果令人非常不满意，只能“砌成此恨无重数”而已。为什么呢？因为“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”世态炎凉，过去的朋友，唯恐避祸不及，没有谁再愿意为他的事情操心了。由此，诗人内心的愤懑和郁闷可想而知。
据说，苏轼对下阕“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”两句情有独钟；但王国维最欣赏上阕“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”两句，反而认为苏轼之论，只得“皮相”。
其实，苏轼作为诗人的师友，是何其了解诗人的心思，被贬并不可怕，真正令人可怕的，是被贬之后为亲友所弃的那种孤独感、无助感，是那种无价值的失重感。而“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”，要表达的正是这种感觉。所以，如果说王国维对此词的理解是得其“骨”的话，那么，苏轼的理解绝不是只得“皮相”，而是要入其“髓”了。
联系客服
