子曰:“《诗》,可以兴,可以观,可以群,可以怨,多识于鸟兽草木之名。”的确,《诗经》能带我们认识很多动植物。上一次我们在《关雎》中认识了雎鸠,今天在《葛覃》中又会出现什么草木鸟兽呢?
葛 覃
葛(gé)之覃(tán)兮⑴,施(yì)于中谷⑵,维叶萋萋⑶。
黄鸟于飞⑷,集于灌木⑸,其鸣喈(jiē)喈⑹。
葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫⑺。
是刈(yì)是濩(huò)⑻,为絺(chī)为綌(xì)⑼,服之无斁(yì)⑽。
言告师氏⑾,言告言归⑿。
薄污我私⒀,薄浣(huàn)我衣⒁。
害浣害否⒂?归宁父母⒃。
《葛覃》用到的写作手法是“赋”,也就是直接陈述事物的表现手法。这首诗写女子准备回娘家探望父母,当时已婚女子回娘家探亲是件不容易的大事,所以她做了种种准备:采葛煮葛,织布做衣;在征得丈夫、公婆和女师同意后,还要洗衣服,整理衣物,最后才高高兴兴地回去。
《毛诗序》向来将《诗经》上纲上线,定此诗为赞美“后妃”的美德,志在女功之事,躬俭节用,尊敬师傅,则可以归安父母,化天下以妇道也。但是我们知道,在古代,女子嫁入王宫后,回家省亲是非常罕见的。平民百姓虽没有太多限制,但是庶民家里又不太可能有专门教授女德的女师,所以我们将其定义为王族之下的贵族更为恰当。那么可能你会问,贵族阶层怎么还要自己割草织布洗衣服呢?宋代朱熹在《诗集传》中说“已贵而能勤,已富而能俭,已长而敬不驰于师傅,已嫁而孝不衰于父母。是皆德之厚,而人所难也”。身处富贵之身,却能保持勤俭恭谦的态度,不同样是我们这个时代也提倡的吗?《诗经》之温柔敦厚,由朱熹之点评,可见一斑。现在我们就理解了为什么《诗经》被尊为儒家经典,置于六经之首了。
诗三百,一言以蔽之,思无邪。
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