美篇编排——传法居士。
美篇意义——明道养生。
美篇配音——愿做菩萨那朵莲！
何为“养生”？
“养生”一词，广为人知，“养生”一事，人人在行，但究竟何为养生？而“养生”又到底是在养什么？乃至生什么？恐怕知之者甚少，别说是普通的老百姓说不清楚，就连很多出名的大医师能讲清的也恐怕是曲指可数，下边咱就来探讨一下这个并非神秘的秘密话题。
养生一事，在养前必先知有其所养之的，然后方行养生之事才是养生:，我观现时之养生者，皆为空降者众，而有的放矢者少耳！
因为吾人之先天体质，是由生年五运六气所诀定的，凡出生年为甲，丙，戊，庚，壬五阳干年出生的，皆谓之五行太过；
凡出生年为乙，丁，己，辛，癸五阴干年出生的的皆谓之五行不及。
太过与不及皆谓之病，故而大体上我们的体质，就行成了金木水火土太过于不及之十种类行的先天不足的体质。
针对这十种不同的先天体质在日常生活中进行调理，以达到体内的阴阳平衡，使太过不及之先天体貭转化生成一个健康的体质为之生(新生)。既有所养又有所生，这才是古圣先肾所说的“养生”的真实义啊！
“养生”一词出于自然法则的十二长生：
是以长生(一个新生事物的诞生)为始发.，以次为沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。此十二长生乃一切事物之生灭法则，法而如是，自然而然，实属宇宙万法之自知之明。
人为万物之灵，若不自知是谓无灵。
无灵则无智；无智则无慧。古语云：“心有灵犀一点通'，十二长生实乃吾人自明通灵之昭然必由之大道，故欲求智慧以开物成物者，不知则不得也。
“养”虽为十二长生之末，实乃“长生”之基也。
“养”！养什么？为什么养？
养者，必先有其胎而后方可养也，故养者，养其胎也。
无胎何以言养？
胎者，非行男女之事而后受其胎也，实乃比喻有所养之物也。
无所养之胎，就无所生之物，既无所生之物，何以言生？
故“养生”者必先明“养生”之理，然后方可行“养生”之事，并非当今之“养生大师”，大喊“养生”却不知何者是为所养。既不知其所
养，则所生也必成空，所养所生既已成空，
则所喊“养生'也只是文字从于发声，而并非成“养生”之事以开物成物者也！
十二长生，代表金木水火土之五行在一年十二个月份里面所经历的生命历程的诠释，它们周而复始，循环往复于十二宫中，十二宫的循环往复就像人类生老病死的变化一样，生生不息，无始无终。
五行寄生十二宫，就是每一个五行在十二个月中从生到死的过程。在命理学中把事物的生存发展分成十二个简单的阶段，如同一年分成十二个月，一日分成十二个时辰一样。这十二个阶段是比照地球万物及天体运转的生灭轮回情形而设定的。
在十二长生中，胎前是“绝”，绝而后方有胎也，此何义也？
绝者，终也。经云：“四离为四季之始，四绝为四季之终”。由是而知绝者，万事万物之终也，也即事物的发展已经发展到了极点，是故有“终极”之一词。
当知，终极，即非终极，实乃新旧交替之枢也。
阴极则阳生，阳极则阴生，循环不已，本乎自然，无为而无不为也。
需知受胎之时即处女之终，处女之终即处女之绝，故古人又把绝叫做受气，受气者，绝旧之举也，受气者，新生之始也。故绝而胎，胎而养，养而生，生而沐……终而复始，循环不已，生生不息，本乎自然，法而如是者也。
古人为了把观察到的宇宙规律留传后世，所以古人又创造了十天干和十二地支之文，并把十干十二支相配，成干支六十纪年之周，形成了有中国特色的华夏文化。所以就有了“文以载道”，“化以文明'之确切智慧之法理。
十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸与十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥既然是宇宙规律的代号与密码。那么解开这些密码，尊从这些规律行事就是经论中所说的天人合一之道。
这些干支密码的作用又称之谓“五运六气”，五运六气 的能量成之于人，就是人们的先天体质。
由于先天的太过与不及成之于吾人之身，所以就有了吾人这些不同的先天不足之体貭，吾人先无不足之五脏，就是自然法则十二长生中所要养的“胎”。也只有掌握了这些先天性不足的体质的“胎”，才有行“养生”之权啊！
因为是不同的体质决定了不同的养的方法，又是不同的养的方法导至了“生命'的优劣。故养生之道乃法而如是之宇宙大道，而并非自以为是的戏言妄语。
五运六气：
五运六气是由‘五运’和‘六气’两大部分组成的。
五运是指：
天干合化之土，金，水，木，火五运；
六气是指：
地支司天在泉之
少阴君火，太阴湿土，少阳相火，阳明燥金，太阳寒水，厥阴风木六气。
五运分配十天干，
逢年天干甲己之年是土运， 逢年天干乙庚之年是金运， 逢年天干丙辛之年是水运， 逢年天干丁壬之年是木运， 逢年天干戊癸之年是火运。六气分配十二地支； 逢子午之年为少阴君火司天、阳明燥金在泉， 逢丑未之年为太阴湿土司天、太阳寒水在泉， 逢寅申之年为少阳相火司天、厥阴风木在泉， 逢卯酉之年为阳明燥金司天、少阴君火在泉， 逢辰戌之年为太阳寒水司天、太阴湿土在泉， 逢巳亥之年为厥阴风木司天、少阳相火在泉。
注：
在客气(外来之气风寒暑湿燥火六种)运行的六个时段中，有两个非常重要的时段：
一个是司天，一个是在泉。
这个司天和在泉的称谓，出自于《黄帝内经》，在书中，司天又称之为“天气”，还称简为“上”，“在泉”又称之为“地气”，也简称为“下”。
《黄帝内经》中记载，“岁半之前，天气主之，岁半之后，地气主之”即此也。
就是说，司天之气主管上半年的气候运行变化，在泉之气主管下半年的气候运行变化。
“客气”中的风、寒、暑、湿、燥、火在运行过程中，无论谁轮值到三之气这个时段位置上时，谁就是司天之气；
谁在运行中轮值到终之气这个时段位置上时，谁就是在泉之气。
因此在客运六气中，每一气都有机会成为司天之气，每一气也都有机会成之为在泉之气。
在子与午两年的客气运行之中，六气中的少阴君火位于三之气的位置上，阳明燥金位于终之气的位置上，故子午年中，君火为司天之气，燥金为在泉之气：
在丑与未两年的客气运行之中，六气中的太阴湿土位于三之气的位置上，太阳寒水位于终之气的位置上，故丑未年中，湿土为司天之气，寒水为在泉之气：
在寅与申两年的客气运行之中，六气中的少阳相火位于三之气的位置上，厥阴风木位于终之气的位置上，故寅申年中，相火为司天之气，风木为在泉之气：
在卯与酉两年的客气运行之中，六气中的阳明燥金位于三之气的位置上，少阴君火位于终之气的位置上，故卯酉年中，燥金为司天之气，君火为在泉之气：
在辰与戍两年的客气运行之中，六气中的太阳寒水位于三之气的位置上，太阴湿土位于终之气的位置上，故辰戍年中，寒水为司天之气，湿土为在泉之气：
在巳与亥两年的客气运行之中，六气中的厥阴风木位于三之气的位置上，少阳相火位于终之气的位置上，故已亥年中，风木为司天之气，相火为在泉之气。
客气的运行程序在告诉人们，司天之气和在泉之气不是固定不变的，而是每年不同，六年一循环。
每年干支的不同组合，就有不同的中运(中运也叫大运)与司天之气的组合，不同的气候，易引发不同的病症。
人与自然界就是一个动态变化着的整体。
天干有十，阴阳相合而成五运之气，成之以人，则阳为太过，阴为不及，太过与不及皆谓之病，下边以甲己合化土为始，次递分述于后，以彰古人文以载道之理，以筑养生自知之明之基。以达吾弘法利生之心愿。
下列十天干十二地支之司天在泉于后，略示其用法以作自学者之参缘。
一，凡出生年尾数为4之人群，也即年干为甲(如1974，1984，1994乃至2014等年)的人群——因甲为阳干，故为土运太过之人群。
土运太过，就是土旺，土旺则必行克水之权，水主肾，水被克，则病根必在肾藏。
病根既然在肾藏，则肾藏便为所养之胎。
肾藏既然为所养之胎，则健康之肾藏便为所生之胎儿，能习此者，方为养肾之道有所成。
既然所养之胎已明，那么如何养胎就必要首当明白，下边我从四个方面进行阐述：
一，从饮食上说：
土能克水而又司湿，所以应该多食助水祛湿的食物。 :祛湿热的食物一般有白扁豆、冬瓜（带皮带籽带瓤一起煮去湿热）、红小豆、薏米等。山药、白菜、萝卜等食物也可经常吃。
二，从穿衣方面说： 黑色属疗能强肾，白色属金能生水，故日常可以多穿黑色和白色的衣服； 黄色属土，土能克水，故不可穿黄色的衣服。 三，饰品方面： 当配带黑色饰品，白金饰品和银质饰品为宜。 四，睡床方面：
因金能生水，故以铁床为宜。
肾主骨，所以在土运太过之年出生的人群，有很多人常年伴有着关节疼痛之病。，此皆因土太过克水之故。
腰为肾之府,肾主骨髓,充养腰部。若肾精亏虚,腰脊失养,则见腰腿疼痛，
若生年尾数为四即生年天干为甲， 甲为阳干，甲已合而化土，为土运太过。土太过必行克水之权，水主肾，肾主腰腿骨髓，故凡生年天干为甲之人，若不懂养肾之道必生腰腿之患。本人家就有二人是甲年出的，都受过腰腿疾患的折磨。
这里再说说五运配六气以佐自学。
根据“同者盛之，异者衰之”的原理略说如下：
在六甲年中，由于六气的加入，将改变土运太过的程度。
比如甲戌、甲辰二年，地支为辰戌，太阳寒水司天，太阴湿土在泉。
因为辰戍二土下半年得太阴湿土在泉，故甲辰，甲戍二年生人，生于下半年为得土同气，土主湿，故下半年生人湿气过重。
举例如下：
如，一韩国男子，生于1965年1月5日（甲辰年腊月初三，己未日）。
【死于2002年2月10日，(辛已年辛丑月己西日。生命格定了在三十六岁。】
按照运气历推测，仍然属于农历1964年的终之气。即农历甲辰年，生肖属龙。
大运甲属于土运太过之年，
年支辰土，
司天为太阳寒水，
在泉为太阴湿土。
天干甲是土运与岁支辰土和在泉湿土，三者构成了“岁会”加“同天符”，此组合类似“太乙天符”。
《内经、六微旨大论》有：
“天符为执法，
何为天符？
假如丙戌之岁，丙辛会化水运，而岁之本位辰戌又为太阳寒水司天，司天是水，又合水运，此天符之义也。
岁会为行令，
何为岁会？
谓运与岁相会也。如甲己化土运，而遇辰戌丑未岁支是也。余仿此推之。
如仿推丙子之年，丙辛化水运地支子水者是；若丙申，丙戌，丙寅，丙辰，丙午皆非是也。
太乙天符为贵人。
何为太乙天符？
如戊午年戊癸合化火运，地支午为火支，而午年又是少阴君火司天，火运，火支，司天又火，太乙天符者，因有此三合为治之义也。
中执法者，病速而危之意也；
中行令者，病徐而持之意也；
中贵人者，病暴而死之意也”。
死者，正属于“中贵人”的体质，即：天干、岁支、在泉三者皆湿土。加之司天太阳寒水，在泉太阴湿土加临六之气主气太阳寒水，所以1964年冬季出生的人，体质中阴寒之湿气太重。
从阴阳来分，土和水二者皆属阴；
土性重浊而水性寒凝，水土合德，势必阴寒湿滞，气化偏重于下，达到阴盛阳衰之极至。土盛克水害坎宫，故肾虚，阴极损阳故肾阳先天不足，因此，死者生前应有脾肾阳虚或（和）心气虚等体征。又生活在纬度偏北的寒冷地区，诸多因素都与阴阳的极不平衡有关。
二，凡出生年尾数为9的人群(如，1979，1989，1999，2009，2019等年)，即出生年干是己的人群——因已为阳干故，皆为土运之不及。
土主脾胃，故土运不及之人群，凡阴年生人皆以本脏为病根，年干己土为阴，当以本脏之脾为所养之胎。
脾脏不好而养之，则必以健康之脾脏为所生之胎儿，能习此者，方为养脾之道有所成。
既然所养之胎已明，那么如何养胎就必要首当明白，下边我从四个方面进行阐述：
一，饮食方面：
土运不及，脾之运化就不好，所以消化、吸收都比较弱，而且小孩容易挑食。吃的也不是很多，长伴有腹痛、腹泻等症状。所以出生年尾数为9的人孩子一定要注意营养的补充，防止营养不良的现象产生。
这类人群也是糖尿病的高发人群，在饮食中一定要注意平时饮食的控制。
这类人群属于痰湿质体质，所以养生也要多祛湿热，:祛湿热的食物有:：
白扁豆、冬瓜（带皮带籽带瓤一起煮去湿热）、红小豆、薏米等。多吃些山药、白菜、萝卜等也好。
二，穿衣方面
黄色属土，要多穿黄色的衣服，因为黄色养脾。
要少穿绿色衣服，绿色入肝，肝气太过会克脾胃，也会增加脾胃负担，所以少穿绿色的衣服。
三，饰品方面：
宜配带黄色饰品，
红色属火，火能生土，故红色也好。
四，睡床方面：
宜黄色和红色睡床及桌椅。
书例：
已土不及之年生人，土主脾脏， 脾主肌肉例：
1949年（己丑年）生人，痛症是许多患者的共同特征。
特点是全身肌肉疼痛，说不清哪不痛，与运动无明显关系。
发病时间，在湿土季节，同类人发同类病，有时一天有好几位。有的全身肌肉疼痛严重到必须注射吗啡或吸毒，针灸效果非常好，而且可以提高一般止痛药敏感性，停止吗啡和吸毒。
此正应脾主肌肉之说也。
命例解读：
《素问·六微旨大论》岐伯曰：太乙天符之会”。戊午、乙酉、己丑、己未四年，既包括在天符之中又包括在岁会之中，它们都是当年的天气、中运与岁支之气相合，是谓“大乙天符”。在六十年甲子中并不多见，只有此四年。
(此四年为土亢之年。)
1949已丑年生人，年干己土为土运，地支又是丑土，六气又为太阴湿土司天、此正合“太乙天符”之格局也。
三，凡出生年尾数是0(即出生年干是庚，如，1960，1970，1980，乃至2020等年)的人群——皆为金运太过。
金运太过，就是金旺，金旺则必行克木之权，木主肝，肝被旺金所克，则病根必在肝脏。
病根既在肝藏，则肝藏便为所养之胎，肝藏既为所养之胎，则健康之肝藏便为所生之胎儿，能习此者，方为养肝之道有所成。
既然所养之胎已明，那么如何养胎就必要首当明白，下边我从四个方面进行阐述：
一，饮食方面：
金主燥而克木，故平时吃东西一定要以滋阴润燥的食物为主，如高粱、荞麦等；
做菜时要多用木耳、西兰花、芹菜、萝卜，空心菜、茼蒿、海带、生菜、黄瓜等；
水果要多选猕猴桃、甘蔗、青枣为主。
二，穿衣方面： 绿色属木，故平时一定要多穿绿颜色的衣服为好，切忌不要穿白色衣物，因为白色属金反增金之力克木之故。 三，饰品配带：
一定要佩带木质饰品，因为每天把木质饰品带在身上可以补木运和木气，能提高肝脏的功能。
四，睡床：
睡床一定要睡木床，切切睡铁床。
木主肝，开窍于目，所以有的人很早眼睛就花了，甚至得白内障、青光眼；肝炎、脂肪肝、酒精肝、等疾病。
本人5O年出生，年柱更寅，曾有过急性黄胆型肝炎。
金运太过，太过不及皆主病。
金主肺，肺与大肠相表里，
又，肺主皮毛，开窍于鼻。
故，凡出生年尾数是0的小孩，生下来就容易感冒，大小感冒不断，所以凡生年尾数为0出生的小孩要注意对肺的保护。
气管炎、肺炎、肺气肿、哮喘等疾病也容易得。
肺与大肠相表里，所以很容易出现便秘。
肺主皮毛，开窍于鼻，故金太旺者，容易出现皮肤过敏、过敏性鼻炎、过敏性哮喘等病。
本人50年生人，年柱庚寅，肤掻痒，过敏性鼻炎都有，治也治不好。便秘现象也有。
木主筋，金过克木也可以说是筋受克，本人生有抽筋现象，不但夜里睡觉抽筋，就连在白天走路有时也今抽筋。
土为金之母，金旺则土被旺金所泻，故金太旺者，脾胃消化系统也容易出现问题，如，胀、消化不良、排便不正常，甚至有人出现胃炎、十二指肠溃疡、结肠炎等。
本人记的小时侯很好肚账。
金主燥，因这类人是燥盛体质的人，所以金旺之年出生的人，脾湿的情况比较少见。
四，凡生年干尾数是5(即出生年干是乙，如1985，1995，2005乃至2015等年)出先的人群——皆为金运之不及。
金运不及，即是金弱，金主肺，故金运不及之年出生的人群，病根即在本脏之肺。
肺既为本脏之病根，则肺脏便为所养之胎。
肺既为所养之胎，则健康之肺便为所生之胎儿，能习此者，方为养肺之道有所成。
既然所养之胎已明，那么如何养胎就必要首当明白，下边我从四个方面进行阐述：
一，饮食方面：
（二）日常注意事项：
生年天干为乙的人群金运不及，金主白色，故建议多吃白色食物： 主食方面，多食白米、白面、白扁豆；
搭配蚕豆、白萝卜、藕、百合、银耳、魔芋等蔬菜。
水果当以滋阴润燥的白梨为主，尤其秋季。日常也可以吃一些桂圆、核桃。
二，穿衣方面：
多穿白颜色衣服，黄颜色的也可以。
三，饰品方面：
宜配带黄白色的金属饰品，黄色也好。
四，睡床方面：
以铁床为最佳，颜色以白色黄色为宜。最怕红色木质睡床。
金运不及的人会出现肺气虚的现象，属于气虚体质。
肺主皮毛，也容易出现各种过敏现象。肺金弱，肺系统就不会好，抵抗力就弱，在呼吸系统传染病的流行期间，容易受到感染引起严重后果。还会患有呼吸系统疾病，如哮喘、肺气肿，肺心病等。
肺主皮毛，所以肺气虚，皮毛就会受到牵连，容易患各种皮肤疾病。而且由于出生年尾数为5的人先天肺气虚，所以他们患上皮肤病后容易反复发作，非常痛苦。
金克木，随着运气和季节的不同变化，对于金弱的人是比较敏感的。主要表现在肝气窜动的游走性关节疼痛或筋的拘紧。也就是这样的人很容易出现抽筋的症状。
由五运和六气构成三种运气组合：乙亥（1935）、乙巳（1965）——巳亥之年，厥阴风木司天，少阳相火在泉。
乙卯（1975）乙酉（2005）——卯酉之年，阳明燥金司天，少阴君火在泉。
乙丑（1985）、乙未（1955）——丑未之年，太阴湿土司天，太阳寒水在泉。
生年不及之乙金，畏流年太过戊土之克伤：
患者生于1965年3月11日。为农历乙巳年春天。
乙＝5，金运不及之年，
巳亥之年为厥阴风木司天，少阳相火在泉。
厥阴司天，不畏乙金，故这年的运气是以风木侮金、火胜刑金的气候为主流。
1998年是戊寅年，天干戊为火运太过，又少阳相火司天，厥阴风木在泉，为天符火年
【天符火年者，戊火与少阳相火相遇也。】
患者在这样的年头，出现肺系统的疾病，其病因是火淫太过，邪伤肺金所致。
【此流戊干火运太过，克生年乙干不及之金所至也。】
到了2002年，流年壬午 ，天壬为木运太过，年支午为少阴君火司天、阳明燥金在泉，木主风，与年支少阴君火组成风火合德之年，
运气先天而至，木运主风，君火主热，故空气变得干热而且流通快，患者的肺虚在这年加重，所以过敏症状也重。
五，凡出生年尾数为6(即出生年干为丙，如1976，1986，1996乃至2016等年)的人群——皆为水运太过。
水运太过即是水旺，水太旺，则必行克火之权。火主心，火受水克，则水运太过之年出生之人群:病根必是心藏。
心脏既为病根，则心脏便为所养之胎，心脏既为所养之胎，则健康之心脏便为所生之胎儿。能习此者，方为养心之道有所成。
既然所养之胎已明，那么如何养胎就必要首当明白，下边我从四个方面进行阐述：
一，饮食方面：
水太过而克火，以火为胎而养之，所以要多吃阳性的食物，如，向日癸、玉米等都应该多吃；
养心的红枣、红花生米等。
二，穿衣方面：
多穿红色的衣服，红色养心，少穿黑色的，黑色属水，强水为亢，克火伤心。
三，睡床方面：
宜睡木貭红色床，宜坐木貭红色椅凳。
四：饰品方面：
宜戴红色木质饰品。
水运太过，则人体之阳气必然不足，阳气不足人就容易寒冷，寒凝作用使血流减缓，造成心脏的负担加重，而导致心阳虚、心气虚，就容易出现心慌、胸闷、气短等症状。而且血液循环不好，会出现心梗和脑梗，在心梗和脑梗患者中，以出生年位数6的人居多。
水运太过的人群，因水过则寒，所以这类人寒大，气血就容易出现凝滞，气血凝滞，大家都知道，特别容易出现肿瘤！
受害最重的年头是：1946年丙戍和1976年丙辰二年，因为这二年为天符之年(天符之年即生年天干化气五行与地支司天之气同。)，阴寒湿得到最大的效应。【年干丙为水运太过之年，地支辰戍为 太阳寒水司天、太阴湿土在泉，】
六，凡是公历出生年尾数是1(即出生年干是辛，如，1961，1971，1981乃至2021等年)的人——皆为水运之不及。
水运不及，就是水弱，水主肾，水弱则以本脏之肾谓之病根。
即然本脏之肾谓之病根，则肾脏便为所养之胎。肾脏既为所养之胎，则健康之肾便为所生之胎儿，能习此者，方为养肾之道有所成。
既然所养之胎已明，那么如何养胎就必要首当明白，下边我从四个方面进行阐述：
一，饮食方面：
首先多吃养肾的食物，那什么样的食物养肾呢？
黑色属水，要多吃黑色的食物，如黑豆，黑芝麻，黑米、黑木耳，还有山药、豆腐等豆制品都熊养肾。 二，穿衣方面：
黑色属水，故以穿黑色的衣服为最佳，黄色属土，土能克水，所以要少穿黄色的衣服。
三，饰品配带：
以带黑色饰品为最佳，白色属金，金能生水，故白色也好。黄色属土克水，故千万不可带黄色饰品。
四，睡床方面：
宜里色和白色，黄色最凶，红色不吉。
肾主生长发育：
故水运不足，小孩常见囟门闭合偏晚，发育慢，个子小。
小手指代表的是我们的肾脏，一般肾脏先天发育不好的人手足的小指都偏短小，甚至有的会弯曲，发育的时间也比较迟缓。这也是生活中我们常说的孩子是先长个还是后长个！除了发育和身高以外肾脏先天不好的人还会出现头发稀疏，发黄，有的到学龄期还尿床，换乳牙时间偏晚。
肾在志为恐，肾不好的人，胆小，晚上走路总感觉后面有人跟着你。
肾主骨，这样的孩子长大了还会容易出现骨质方面疾病，特别是颈椎病，腰椎病。
由于肾水不及，所以这类人是天生的阴虚体质，特别容易上火，便秘，失眠都是常有的事情。
凡肾水不足之人，过了40岁就像是到了下午，阳气越来越少，多数男人容易现阴囊湿疹、夜尿频多，起夜次数非常多。这些都是前列腺炎的症状。
水运不及，则肾精不足，有的会早掉头发，男的甚致会出现秃顶。 水运不及属阴虚体质的人，比较容易上火。因为水不及则火不受制而火旺，火旺则津液被蒸，故容易出现发热、尿黄、便秘等干热症状。
出生年尾数是1(辛)的人，会经常出现便秘。而且有的人很小就开始，并且很不好调理。甚至吃果导片也不怎么管用。
因为肾为“先天之本”、肾为“生命之源”。其生理功能为藏精、主水、主纳气、主骨、生髓，跟人的骨骼血液、皮肤乃至牙齿、耳朵都有莫大的关系。所以在这对先天肾水不足之阴虚之人群，少多唠叨两句。
肾亏之期，多数病人有精神萎靡、腰酸腰痛，体力不支，睡眠不佳(包括失眠、多梦、嗜睡)、性功能减退等症状。 肾阴虚者，有遗精、尿量多或尿如脂膏、头晕目眩、耳鸣等症状，严重时有耳聋、口干、盗汗、低热、颧红，手足心热等现象。
肾阳虚时，有腰酸腰痛，性欲减退、滑精、早泄、阳痿等。在这里讲一讲在不同的流年与流月对肾脏的影响。
尤其要提醒在2014年四数天干为甲，土运太过而克水。
2018年，8数年干为戊，为火运太过，耗肾水。
2021的年份，在夏季和长夏(长夏及三，六，九，十二月，并且在每年的这个时候，也就是火旺耗水，土旺克水的季节，对肾的影响比较大。
现世有很多冠名八字大师的，并不懂这些道理，若真懂了这些道理，不用八字，只用生年干支二位就能断的使人诚服于你，并能为人指点迷径，入道养生。
善养生者，首先要知道自已先天体质的太过与不及，然后才可以谈养生，否则，谈养生只是一种文字声音，只不过是自欺欺人而已，既然种下自欺欺人之因，其受因果之惩罚也就无可遁逃。
这就是学习传统文化的妙用，既能利己也能利人。只有种下利人利己之因，才能得健康长寿之果，善养生者不可不知道呀！
七，凡出生年尾数为7(即出生年干是丁，如1977，1987，1997乃至2017等年)的人群——皆为木运之不及。
木运不及，就是木弱，木主肝脏，木弱则以本脏之肝谓之病根。
既然本脏之肝谓之病根，则本脏之肝便为所养之胎，既然本藏之肝为所养之胎，则健康之肝脏便为所生之胎儿，能习此者，方为养肝之道有所成。
既然所养之胎已明，那么如何养胎就必要首当明白，下边我从四个方面进行阐述：
一，饮食方面：
肝脏属木，木主绿色，故多吃素食和绿色蔬菜为最佳，如多吃菠菜，豆角，豆芽，空心菜，小白菜等绿色食物。
水果可选择桃，石榴，猕猴桃；
二，穿衣方面：
多穿绿色的衣服，水能生木，黑色也好。
三，饰品方面：
最宜配戴带木貭饰品，切忌不可戴金银
首饰。
四，睡床方面：
木床大吉，铁床为凶，白色为凶。
木运不及应于人体的肝脏，故肝胆在五脏六腑中最弱。其气收敛，作用拘束，不得曲直伸展，在人体表现为筋络拘挛，运动障碍，或易于惊骇。
这里在以弱木之丁为太极点谈谈其余五行所主如何？以便开启自学者之悟门。
由于木的生气不足：
则化气伸张（土不畏木）；
长气自然平静（木不生火）；
收气提早（金胜木）。
如此一来凉雨时降，草木晚荣，苍干凋落，物秀而实。
因生气欠振，生化不鼓，在此年份胎孕出生的人，体质较差。
八，凡出生年尾数为2(即出生年干是壬，如1962，1972，1982乃至1912等年)的人群——皆为木运太过。
木运太过，就是木旺，木旺则必行克土之权，土主脾，脾土受克则病根必为脾脏。
病根既在脾脏，则脾脏便为所养之胎，脾脏既为所养之胎，则健康之脾脏便为所生之胎儿，能习此者，方为养脾之道有所成。
既然所养之胎已明，那么如何养胎就必要首当明白，下边我从四个方面进行阐述：
一，饮食方面：
脾受克，必当养脾，脾脏属土，黄色属土，故多食黄色最好。如小米，山药、土豆、地瓜、南瓜、南瓜籽等最好。也可以多吃点萝卜，帮助我们消化食物，促进排便。
二，穿衣方面：
同样道理，衣服也要以黄色系列为主，切忌要少穿绿色的，绿色入肝，肝气都已经过了，不能在补了。
三，饰品方面：
宜黄色饰品最佳。最忌绿色。
四，睡床方面：
木既太旺，木床克脾为凶，如睡木床必以全红床单以化木生土方可。
木的特点是升发，所以春天万物复苏，而木运太过之年出生的人，肝阳太过，肝血不足，容易引发脑供血不足，出现头晕、头痛。
木主风，木太过，其实就是风大，风有一个特点，就是主动，所以肝木太过的人，就会出现肝风内动，容易引起肢体的振颤。肝木太旺的人，沾火就着，一般这一年出生的人，特别爱生气，大多数的人情绪还不稳定。
木运太过，首先克制的就是脾胃，故木运太过之年出生的人群消化系统不健康的人多。经常会出现腹胀，不爱吃东西。食物稍有不合适，容易腹痛腹胀，甚至呕吐筹。
土主脾胃，开窍于口。
本人于2018年遇一小孩，生于2012年十月二十九日，还未进冬至，其年月干支为，壬辰，壬子，丁未，壬年出生之人为木气太过而克土，年支辰土，前半年太阳寒水司天，后半年太阴湿土在泉，节不进冬至为后半年生人，其终气为太阴湿土司权。这个小孩现已七岁语言障碍甚大，此盖因木太过而克土，应于土开窍于口也。
肝开窍于目，这一年出生的人特别是在上半年出生的孩子，体质偏于木盛，多动，怕热，红眼病流行时，比其他年的孩子易感染，严重的出现视力早衰，一旦出现血压高，还会容易出现视网膜病变等等。
九，凡出生年尾数是8(即出生年干为戊，如1978，1988，1998乃至2018等年)的人群——皆为火运太过。
火运太过，就是火旺，火旺则必行克金之权，金主肺，肺既受克，则火运太过之人群，就必以肺脏为其病根。
肺脏既为火运太过出生年人群之病根，则凡火运太过年出生之人群之肺藏便为火运太过年出生人群所养之胎。
既然肺藏为所养之胎，则健康之肺藏便为所生之胎儿，能习此者，方为养生之道有所成。
既然所养之胎已明，那么如何养胎就必要首当明白，下边我从四个方面进行阐述：
一，饮食方面：
病根既然在肺，则日常多吃清肺、润肺的食物为好。如：百合、胡萝卜、梨子、白菜、木耳等。 水果方面，可以多吃西红柿，火龙果，草莓等！
二，穿衣方面：
白色属金，可以多穿白色衣服。
红色属火，火能克金，忌穿红色衣服。
烟属火，千万不可以吸烟，否者等于自杀！
三，饰品方面：
宜配带金银饰品。
四，睡床方面：
以铁床为最佳选择。
火旺叫克金，金主肺，肺脏就是我们的病根。
金对应我们的肺脏，所以从小就容易感冒，而且反复发作性的咳嗽（有的小孩长期在夜间咳嗽）哮喘病，鼻炎，慢性咽喉炎，支气管炎等等呼吸系统病症也会出现在这类人群身上。
肺主皮毛，被旺火克，所以皮肤容易发病！顽固性的皮肤病，皮肤干燥，瘙痒，容易过敏起斑疹，怕日光照射等等。
这类人群自出生不久就有大便干燥的现象，常常需要润肠药物或灌肠来解决。
这一年份出生的小孩好动而且脾气急躁，容易出汗，疲劳。往往在生病前几天有脸红，尿黄，臊味重的现象，作为家长要尤为注意。而且睡眠时多梦，多动，不安稳。也有肾水不足引起的头发干枯，足跟痛，牙齿生病，中耳炎等疾病。头痛也会一直伴随这类人群。
太过为病，所以火运太过的人还要注意心血管疾病的发生，如阵发性心律失常，高血压等疾病在这类人群中发病年龄会较早。很多人伴有脑血管发育畸形，破裂出血者以年轻男性多于女性。
十，凡出生年尾数是3(即出生年天干为癸，如1963，1973，1983乃至2013等年)的人群，——皆为火运之不及。
火运不及，就是火弱，弱则以本身之脏为病根，火主心，火弱则病根就在本脏之心。病根既然在心，则凡火运不及年出生之人群皆以心藏为所养之胎，
心既为所养之胎，则健康之心藏便为所生之胎儿，能习此者，方为养心之道有所成。
既然所养之胎已明，那么如何养胎就必要首当明白，下边我从四个方面进行阐述：
一，饮食方面：
红色属火，故宜多食红色食品，如红枣，红豆，红莲籽，红西红柿，红薯，枸杞子，胡罗卜等红色食物。
酸味属木，故多吃酸味食物也好。
二，穿衣方面：
红色属火，以红色为宜，绿色属木，木能生火，故绿色也宜。
三，饰品方面：
宜戴木填红色饰品，黑色属水，水能克义，故最忌戴黑色饰品。
四，睡床方面：
红色木质床最好。
所谓火弱也就是火少，火少就是阳少，故火不及之年出生的人，在体质上属于阳虚。其次就是气虚，为什么是气虚呢，因为气属阳，血属阴，所以凡是出生年尾:数是3的人，都是阳虚体质和气虚体质。最容易生病的脏府就是本脏之心，火少不克金，故肺部疾病多不明显。
火运不及，首先影响的是本脏，火在五脏中对应的是心脏，所以最先出现问题的脏腑就是心脏。
容易出现的疾病有心血管疾病，心脏不好，如心慌、胸闷、气短、心律不齐、心绞痛、冠心病等。
从调查做过冠状动脉搭桥的手术的患者看，大多数人都是出生在生年尾数为3的年份上。
《黄帝内经》上古天真论篇第一：
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。 乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？ 岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。 是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。 故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。 是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。 所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。 帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？ 岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。 二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。 三七，肾气平均，故真牙生而长极。 四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。 五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。 六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。 七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。 丈夫八岁，肾气实，发长齿更。 二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。 三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。 四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。 五八，肾气衰，发堕齿槁。 六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。 七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。 八八，则齿发去。 肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。 今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。 帝曰：有其年已老，而有子者，何也？ 岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。 帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？ 岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。 黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。 中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。 其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。 其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
