命理的本原

本原从哲学意义上说是指一切事物最初的根源，或构成世界的最根本的元素，我们的古人认为“世界的本原是木火土金水等五种元素或者是物质性的‘气’”，现代哲学认为“世界的本原是物质”。

那天地万物到底从何而来？若以<道德经>>去反推，道生一，一生二，二生三，三生万物。天地万物就是在道和无极之中演变而来。

“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物，物物皆太极”。太极无处不在，无处不有，大到整个地球，一个国家；小到一座山，一个微小生命的肉体，有存在就有太极。一个八字命局也不例外，也是一个太极。

古人认为人是秉天地阴阳五行之气得以生化，受日、月、星三光之精华得以成形，在大自然、大宇宙成规律运转的情况下，来到世间。此谓“天地人三才合一”。所以生命就在阴阳二气的呼吸之间。

八字论命以平衡为纲。但是，究竟论什么平衡、以什么来论平衡？这是论命的本原问题。传统一直以为以干支五行旺衰论平衡，以平衡为纲，细化了各种组合变化，也由此产生了规定性断法和断语。在使用过程中，这些明了的平衡方法却与实际命例总有不符和别扭之处。

八字中以火为阳气、水为阴气，水火二气为阴阳，构成八字所代表的生命体。阴阳二气的平衡为生命存在，阴阳二气的平衡程度为生命存在的吉凶程度。

一阴一阳谓之道。道指为太极、为整体、为存在。一阴一阳的平衡才能成为整体、成为存在。阴阳以平衡为原则，是判断存在的成立、存在的吉凶、存在的变化时机的依据。一个命局中二十九个元素都是命局中的存在。

“月气”是客观存在，是认识自然界的第一因素，是地球绕太阳运转一周的冷暖影响，即十二月上冷暖的变化。月气有固定性就是春温、夏热、秋凉、冬寒，月气有变化性即春寒、秋燥。八字命局中在月气的内容落实上有共性，而随日干的变化则月气的内容落实上又有个性。所以“存在”和“月气”是论述命局的根本。

论命论的是阴阳平衡。平衡是指命局中阴阳二气的平衡，旺衰是指命局中阴阳二气的旺衰。离开阴阳，旺衰则不能成为论命的方法。

凡命有阴阳二气有力平衡存在，则为上贵命。有阴阳二气，一强一弱，则为有病之命，这为命理上称之贵有病。有病之命，岁运助起为贵命。阴阳二气弱之命为下命、平命。阴阳二气成战，伤阴气或阳气，凶命。

例乾造：癸酉 甲子 丁卯 甲辰

癸亥大运，戊寅流年溺水而亡

子月为旺阴月，水木一气而阴气强旺，立阴用阳。用火土金阳五行来平衡。金有气但癸酉、子酉的组合，成金生水而不制木；土有气但被木克，土气死；土气死则水气旺无抑制，必然伤火气，火气弱无土气护卫完全被克制。阳五行火土金全部受伤无用，阳气弱又伤尽，凶亡命无疑。

癸亥运，水克火落实，为死亡应事的大运。流年木克土出现时，土气受制水气自由，水克火发动，即为死亡之应。98年戊寅，木旺克土落实，水克火成立。