管理之本:,人性
表达和呈现 · 二
人性表达和呈现的逻辑起点，常在人性的感性表达和呈现逻辑与人性的理性表达和呈现逻辑的均衡点或交汇处，亦即，人性的表达和呈现乃是人的思维和行为的“感性逻辑”与“理性逻辑”之间通过交叉互动而表达和呈现的有形与无形的某种或某些交织体与融会体、综合体与有机体、多维体与集成体、能动体与变易体。
人性的表达和呈现的本质与现象、动因与动力、性质与状态、意愿与关系、情境与氛围、行为与过程、结果与影响等，乃是人的世界观、人生观、价值观以及家庭出身、年龄特点、个性心理、性格气质、教养修为、秉持信仰、文化熏陶、行为方式、民族习惯、所处阶层、社会阅历、兴趣爱好等所形成的内在要素与其自身所处各种社会文化、法制规则、风俗习惯、道德伦理、职业性质、交际领域等所构成的外在环境之间交叉互动的有机综合反映——而这也是人性表达和呈现的“社会性”的一个本质特征。
人性既是现实的、具体的、独特的，也是相对的、能动的、立体的。
每个人类个体都是一个不同的“人性个体”，有多少种人，就有多少种人性；有多少种人性间交叉互动关系，就有多少种人性表达和呈现方式，并且这些表达和呈现方式还会随着其自身所处的那些既定的、现实的、具体的由某种或某些特定机制构建与塑造的相应格局所营造出的具有并发挥“场”之效能与效应的特定情境或氛围的变化而有所差异。
每个人类群体的人性表达和呈现，也具有类似之状况和情形；并且，在适宜的动因与动力的促发或裹挟之下，群体人性也很容易转化为某种程度的“民心”、“民意”、“民情”、“民风”而通过不同的渠道或方式表达和呈现出来。END
无论人类个体间、群体间、个体与群体间，只要是身处于那些既定的、现实的、具体的由某种或某些特定机制构建与塑造的相应格局所营造出的具有并发挥“场”之效能与效应的特定情境或氛围中，个体人性或群体人性就都会有最本质、最深入、最明确、最真实地以及最具体、最集中、最突出、最直接地表达和呈现，尽管这种表达和呈现在许多时候都具有真与假、善与恶、利与害、是与非、直与曲、正与邪以及受它们引导与影响的显与潜、多与少、久与暂、实与虚、轻与重、深与浅等诸种情形的差异。
凡是在善恶定性难明之时、是非界限模糊之处、利害标准不清之际、真假判别两可之间、正邪混杂之中，都最容易表达和呈现出一个人或一个群体最深层的人性特质；尤其是在现实而具体的操作层面上，面对善恶之生发、是非之转换、利害之抉择、真假之施用、正邪之相较的关头或节点，更足以显露形形色色的个体人性或群体人性表达和呈现的本质与特质，并对人性表达和呈现的诸种动因与动力、性质与状态、意愿与关系、情境与氛围、行为与过程、结果与影响等产生根本性、方向性、激发性的影响。
此外，凡是或在最陌生并暂时的环境、或针对最陌生并暂交的人、或触及最陌生并暂处的事情以及凡是或在最熟悉并常留的环境、或针对最熟悉并长交的人、或触及最熟悉并久处的事情，也都最容易表达和呈现出一个人或一个群体最深层且最真实的人性特质；因为前者不需要对“本我人性”进行掩藏，而后者则想掩藏“本我人性”也掩藏不住。END
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