国学教育及其是与非

概念：“国学”之名，始之清末，指的是中国古代学说.其中的代表是先秦诸子, 先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化观念。

分类：国学以学科分，分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部；以章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。

在小学：现在多是自编教材，有的小学提倡国学教育日常化，遵循“从易到难、从少到多、循序渐进、以点带面”的教学原则，分学段进行国学经典的诵读学习。一二年级学生诵读《三字经》《弟子规》《千字文》；三四年级学生诵读《增广贤文》《声律启蒙》；五六年级学生诵读《道德经》《论语》等。还有的主张学则学矣，支持学生不求甚解。

在中学：新华出版社把中国台湾地区的“国语必修课本”引进中国大陆，以《国学基本教材》为名出版。这是大陆首度引进台湾“国学”教材。其内容包括《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等国学经典。

在大学：复旦大学在本科阶段开办了沪上首个“国学班”， “培养读书种子”，尽管复旦此举不事张扬，但依然引出学界人士的思考。有师生认为不能因为有糟粕就不继承传统，也不能因为传统好就全部拿来，学传统文化是要学其精华的东西，不是学表面形式。当然，还有学生被满纸繁体字吓懵了。

大益：近代中国采取“新学”的教学方式，以知识传授、技术训练为主，造成了举国上下“只重分而忘了人”的教育，丧失了中国绵延两千多年“以德为核心”的经典教育传统，结果是偏重知识技能训练，而人文熏陶明显不足；只看“数理化外”，无人读“四书五经”。有人认为应该从儿时开始培养国民的文化传统素养与道德品行，把国学教育纳入九年义务教育体制中去。

张先生的女儿在小学国学课上学了《弟子规》后，变化令他吃惊。一天晚饭后，张先生如常地收起碗筷，却被女儿制止了。女儿站在只比她高一点的水池前，吃力地把碗筷递向龙头冲洗，弄得满袖子都是水。接下来女儿还洗了三个苹果，并且自己捡了最小的来吃。

国学是文化之根，民族之魂。21世纪的中国人，决不能成为无根的一族，而应当在历史的亘续中找到自己的位置，在多元文化的激荡中确定自己的地位。以国学为主要载体的中国传统文化，固然有时代的局限，但绝对不是只有所谓的专制主义、王权主义。否则，我们就无法想象有孟子这样“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张历经千年而脍炙人口，有黄宗羲《明夷待访录》、戴震《原善》这样充满民本精神、民主色彩的著述流芳百世而振聋发聩！

局限：当前各学校推广国学研读并不是“百利而无一害”，经史子集作品里有太多封建时代的思想，是按神权、君权时代的需要编写的，不一定适用现在的学生，思想有很大局限性。最大的困难是如果按照《弟子规》《三字经》的标准培养出来的孩子，到社会上90%是吃亏的。“你把孩子按照《弟子规》那样培养成忠诚、守信、孝悌、守规矩的孩子，到社会上混混看，马上被人摆平，这是大问题啊。”有学者这样说过。