《象山要语》曰：“精神不运则愚，血脉不运则病。”
薛文清公曰：“人素羸瘠，乃能兢兢业业，凡酒色伤生之事，皆不敢为，可以延寿。强壮者恃其强壮，恣意伤生，则祸可立待。岂非命虽在天，而立命在己欤？”
林英引年致仕，身如壮者。或问何术致此。对曰：“但生平不曾烦恼，明日无饭吃亦不忧。事至则遣之，适然不留胸中。”
文中子曰：“能尊生，虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形。”
人之丧斫，非止色欲。即如耳听、目视、劳神、费力、忧愁、忿怒、思虑之过甚，言语之过多，悉为斫丧之端，皆宜有节。
口中言少，心头事少，肚里食少，有此三少，神仙可到。酒宜节饮，忿宜速惩，欲宜力制，依此三宜，疾病自稀。
人之寿命，主乎精气，犹灯之有油，鱼之有水。油枯灯灭，水涸鱼亡。奈何愚夫恋色亡身？以此为乐，岂知精竭命即难保。至士子读书辛苦，更宜节欲。盖劳心而不节欲，则火动，火动则肾水日耗。水耗而火炽，则肺金受伤，旋变为痨瘵，必至夭亡，可不痛哉？
精神不用则废，废则疲，疲则不足；用则振，振则生，生则足。人不可妄役精神，滋没世无称之悔。
《易》言：“不节之嗟，无所怨咎。”言语不节则伤气，思虑不节则损神，饮酒不节则乱性，纵欲不节则伤生。大抵人能有节，则世间无事不可为，不节则事事不可为。
摄生之道，大忌瞋怒。
朝打坐，暮打坐，腹中常忍三分饿。
安心是药，别无方。
治有病，不若治于无病；治身病，不若治此心病；请他人医治，不如自己医治。
已病治病，病难去；未病治病，病不生。
有病不治，常得中医。
三餐适当其时，不必服药。一觉直睡到晓，何须坐功。
伤生之事，不一而足，而好色者必死。
口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
爽口味多终作病，快心事过反为殃。
美味多生疾病，药石可以延年。
纵酒色是杀身躯的利刃，弄术数乃医子孙的毒药。
神完精足，则能酣睡。东坡诗：“主人劝我洗足眠，倒床不复闻钟鼓；明朝门外泥一尺，始悟三更雨如许。”放翁诗：“放翁不管人闲事，睡味无穷似蜜甜。”予性不耐久卧，亦是福逊古人处。
山谷《题玉京轩》诗云：“但使心闲自难老。”真见道之言。
老年欲得胸怀豪畅。乃回思过去，豫计将来，哀乐过情，拘苦忧迫，岂是葆性引年之道？《易》曰：“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之噎，凶。”三复其爻，可悟养生之理。
可叹者一文钱如性命，自己性命，反复得不值一文钱。
治生莫若节用，养生莫若寡欲。
贺阳亨曰：“白饭细嚼，嚼致糜烂，咽之滋心润腹。味无穷，益亦无穷。”
《遵生笺》曰：“人心思火则体热，思水则体寒。怒则发竖，惊则汗滴，惧则肉颤，愧则面赤，悲则泪出，慌则心跳，气则麻痹。言酸则垂涎，言臭则吐唾，言喜则笑，言哀则哭。笑则貌妍，哭则貌媸。又若日有所见，夜必梦扰；日有所思，夜必谵语。梦交则泄精，气怒则发狂，此皆因心而生者也。人可于灵君使令一刻不在绛宫，以统百属乎？”
少色欲以养精，少言语以养气，少思虑以养神。
慎寒暑，节饮食，除烦恼，惜精神，调血气，远帏幕，务清净，寻欢乐。
饥乃加餐，蔬食美于珍味；倦然后卧，草铺胜似重裀。
留七分正经以度生，留三分痴呆以防死。
口如哑，心如愚，目如瞽，耳如聋。人能如此，即可保得长生。
静中所得最多，动时所损不少。
独寝不触欲，养精也；独居不交言，养气也；独行不著碍，养神也；独室不愧衾，养德也。
北宫子曰：“衣其短褐，有狐貉之温；进其茙菽，有稻梁之味；庇其蓬室，若广厦之阴；乘其荜辂，若文轩之饰。终身怡然，不知其为贫也。”
节录《郑陶斋中外卫生要旨》：
一、食物必以能养身者为准。
二、食物必须从缓咀嚼，令逐渐入胃而易化。
三、咀嚼食物，须令口津足以润之。
四、硬物有伤齿牙，慎勿轻于咬嚼。
五、极冷极热之食物，均损齿牙，不可遽食。
六、齿牙须常洗刷洁净。
七、味辣食物，易耗口津，不宜多食。
八、嚼树胶等物，尤耗口津，急宜自戒。
九、嗜烟者身既疲弱，尤被人憎，宜早戒绝。
十、饮各种之酒，则令体内流质与织质，不能合法而行，尤宜猛省。
一、生物腐烂有定例，所以合用食物，间有弊处。如饭馒头等发霉后，断不可食。
二、含糖之流质，发酵后则变为酒，成酒后必含醇毒，切戒入口。
三、天生供饮之物，如净水与牛乳等，俱甚益人，堪以解渴。
四、酒醇为醉性毒质，饮之足害五官四肢，切勿轻尝。
五、饮酒少许，已伏危险，久之即可成瘾。甚有辄受害而致死者，盍早自禁。
六、凡食物不可和酒，以取味变可口。盖酒调食物，不但易于成瘾，即畏酒害而曾自禁绝者，亦不易令复原，故宜防微。
一、
二、
三、
四、
五、
六、
七、
八、
九、
十、
十一、
十二、
大抵消化功用，有作有息，与他体同。如作而不息，则其力易乏，而不能行其应行之度。故卫生者宜味此理，并将以下十则，详加体察焉。
一、食物应令逐一消化。
二、食物必求易消化者。
三、食物不宜过少过多。
四、食须有定时，俾消化之功得休息。
五、食物入胃，尚未化尽，不可多饮水或茶等流质。
六、食物有害肠胃者，如未熟之果类，切勿漫食，
七、烟叶害口津与胃汁，当自禁绝。
八、酒醇有碍脾胃消化之力，则不可饮。
九、酒能惹胃之内膜而损坏其汁，兼令食物变硬，消化尤难。
十、阿片与吗啡等，均为醉性毒质，稍服数次，即可成瘾。
一、鼻中闻有恶臭，即知为已坏之空气而不宜吸。
二、自己或他人呼吸，俱足令空气变坏，不宜吸受。
三、居人过多，此屋不可久处，必设有通风等妙法方可。
四、卧房不可过小，小则空气出入较少而损人，尤宜有通风妙法。
五、人在屋内，空气变坏，原不自知，若从外入，则立觉气浊。故于惯居住屋，必勤开门窗，以进洁净之气，用此法乃可免弊。
六、凡断流纳污之水，必泄放秽气，须知远避。
七、凡近房屋处，不可有腐烂之动植物质，泄气殃人。
八、凡阴沟积秽处，或坑厕等地，必散恶臭，决不可吸。
九、酒醇烟气，令人口易生恶臭，故宜自戒。
十、呼吸便利，胸膈间在能任意涨缩。若衣服束带过紧，则不免伤气。
十一、遍身衣服，宜以两肩相任。故下体所穿者，不可用带围扎而复拖曳以碍呼吸。
十二、凡人或立或坐或行，勿使胸膈不舒，致呼吸空气有所不足。
一、人必慎心以吸净气，又必屡次用力呼吸，令血将空气提净。
二、凡足以阻滞心房之流动，或混乱养身之各物料，断不可用。
三、每日宜按时行动，即因事操劳过度，亦可免心力之苦。
四、如心思觉劳，则须睡卧养息。
五、每日用麻丝或粗布等物，力擦周身皮肤，亦能助血流通。
六、嗜酒者易令司血流之脑气筋，麻木不仁，渐致血涨过多，血管放大，而难复原，故不宜饮。
一、食肉须适可而止，乃能养身，肌肉亦能坚壮。
二、全身肌肉须勤自操练，则浑身可保无病。
三、常操练肌肉，则血脉流通，可省心思而增气力。
四、操练肌肉时，不可用尽全力，致令力乏。
五、各种操练肌肉之法，均不可过限，过限则无益有损。
六、肌肉行动一日，必须歇息一日，以补养之。若久于用力工作，则养息时亦须久也。
七、凡孩童坐立动作，睡卧等态度，审视其有不适处，即碍肌肉之行动与生长，而衣服亦然。所宜防范。
八、孩童无论坐卧何处，体必端正勿斜。
九、孩童行路时，其体态宜文雅可爱，亦可涵养神气。
十、凡体操各法，不但令孩童练身有力，并可使举止端方。故学堂内更当备泰西体操专书及各器具。
十一、孩童体操外，仍宜用法玩耍，务令肌肉无所患病。
十二、以上各法，如均无险患，凡男孩俱宜常习。
十三、凡女孩操练，他无要法，惟抛球骑马跳绳等事，颇可勤习益身。
十四、凡人工作，须多用两肩向前之肌肉，操练则应多用两肩向后之肌肉。
十五、人如嗜酒，令无病肌肉，变为油质，故宜懔酒戒。
十六、人不可吸烟与阿片等。烟系醉毒之质，易令肌肉变软，且减其运动力量。
凡饮食物内含石灰质者，足增益人骨。孩童骨尚未坚，不可使任重过甚及其余压力。欲骨生长合法，须常操练以得应有之健力。脚骨列成拱形，原可藉其力以任全体之重，便于奔走。然鞋太小而指被挤紧，则难长足。缠足之俗，受害尤甚。肋骨外围腰际，衣服不可过紧，紧即有碍呼吸。惟将下衣用带以挂两肩，勿令紧束肋骨，则害免。凡人无论行立，俱要端正。若肩耸头低，久则骨亦改变而难直立矣。人无论写字及一切工作，不可使两肩显判高低，以此因易令脊骨成左右弯转形也。凡骨受伤或筋节任力过大，遽难复原，数日内须静养勿动，候至全愈为度。
皮肤之微孔甚多，能出体内废料，亦能收体外各质，故其微孔常以开通为要。因皮肤包裹全体，各处应令柔软能涨缩，不可令皮肤之极细器具，挤压受害。从上各说，可得皮肤卫生之理，约得十三款。
一、皮肤务须揩擦洁净，使易放出体内废料。
二、应操练身体气力，使血在皮肤内合法行动。
三、皮肤须日日擦摩，助血流通。俾其中之油，变成血液以滋润皮肤，令能柔软。
四、房屋如有令风吹入处，受则血离皮肤，微孔闭塞，必设法以免其害。
五、凡用手取各毒质，勿令粘著皮肤破坏处，因易收入为害。
六、人凡体弱无力，均不可用冷水洗浴，浴后恐其体不能复暖，则有险患。
七、发须坚壮无病，然必常梳洗洁净，或刷理整齐。如能剪其端尖，足令坚壮而无病。
八、头皮除常梳洗外，应仍勤揩抹，以遂养发之气，不必用膏油及生发药。
九、人欲容颜光洁，毫无疵累，务在禁酒。
十、衣服须合天气冷热，使皮肤不受过冷过热之患。
十一、近体亵衣，易积垢秽，故须勤换。日间衣服，不可卧穿，卧穿衣服，不可昼用。
十二、衣服不可过紧，紧使血离皮肤而不合法流通，且碍呼吸与肌肉行动。
十三、体不可受冷，稍觉冷即须加衣，或进和暖之屋，或用法觉暖为度。
脑筋主一身行动之知觉。故调养百体，保护生命，罔不攸赖。惟须令无病，俾免各种贻害。
一、
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一、食物如味不佳，应详查其故。必先得无害确据，始可入口。
二、人断不可用烟与味辣各物，致害尝味之官。
三、凡臭恶物须远避，免害鼻闻。
四、人嗅香物则觉爽，因感动脑筋有益处也。
五、耳不可入极硬之物，致伤耳鼓。
六、凡人坐时，不可与日光逼近。及光不足用，切勿看书工作，致伤目力。
七、房屋中如光向两方而入，明暗迥殊，亦不可读书及精细工作，以眩伤目光。
八、眼力乏甚而至欲睡，或略觉痛，则不可强用伤力。
九、口音以和平为正，不可久发大声，无论言语歌唱，宜有节制。
十、男孩将及成人，声音由高变低，此时不可大声疾呼，酣歌高唱。若喉内发炎，更当加谨。
新会伍秩庸先生《卫生新法撮要》曰：
人生最要之事，莫如卫生。个人不知讲求，遂致夭亡者众。良可叹也！考天地间生物之寿，可五倍于长成之年，多者或至八倍。即以树木而论，一年长成之树，能活至八年。骡马由生之日算起，至四年而长成，五倍之则能活至二十年，或八倍之则能活至三十二年。人之生也，亦同此理。人身自离母胎，至二十五岁，始能长足。依动植物生活之年龄比例之，人类应活至一百二十五岁。若按八倍计算，则应活至二百岁。乃今人罕有此寿者，其故何在？盖以不讲卫生，不保身体。一饮一食，但求适口故耳。考中外之人，皆喜食肉饮酒，以为酒肉足以补身。殊不知酒肉只能提神，提神之后，即化为毒物。近世卫生学家，谓地上所生之植物，受日光长成者，食之最能补身。兹将补身之物，分类列后。
(福保按：考人类之齿牙及体质，当断为谷食动物。今以谷食及肉食比较之，肉食者血液浊，血罹热病，谷食者血液清，富抵抗力，体魄雄厚。肉食者神经迟钝，谷食者脑力敏捷。肉食者嗜欲浓，谷食者嗜欲淡。肉食者持久力缺乏，谷食者持久力富。肉食者发达早而衰老亦早，谷食者反是。孕妇肉食，则儿大而难产，且孱弱而发达缓，谷食者则亦反是。肉食益久者，则残忍之心益烈，谷食者慈祥恺恻，茂对万物，动有不忍人之心枨触于怀，此食动植物比较之大略也。)
一、谷类：如米、大麦、小麦、玉米等。
二、壳实类：如杏仁、核桃、栗子、椰子、榛子、花生、胡桃等。
三、鲜菜：如红萝卜、白菜、青菜、椰菜、菠菜、生菜、芹菜、白萝卜、山药、洋薯、红芋、白薯，并各样蔬菜。
(福保按：戒杀自能种德，茹素亦有至味。养生家谓一切蔬菜，细嚼之，皆足以滋润脏腑，绝胜肥醲腐肠也。苏长公《撷菜诗》序云：“吾借王参军地，种菜不及半亩，而吾与吾子终年饱菜。夜半饮醉，无以解酒，辄撷菜煮之，味含土膏，气饱风露，虽粱肉不能过也。人生须底物而更贪耶？诗云：秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙；我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚。”)
四、鲜果类：如梨、葡萄、桃、杏、梅、无花果、枣、瓜、柑、橙、桔、香蕉、苹果等。
五、牛奶鸡蛋，须要新鲜者。
应戒之食物列后：
一、
(福保按：飞空水陆诸众生等，以公理言之，本不应食。何以故？夫杀戮至痛也。以众生之至痛，供吾人之美味，不恕一。生命至重也，以无涯之生命，养一己之口腹，不恕二。人类爱家族，而众生亦各爱其家族。人有婚嫁喜庆事而多宰众生者，是我因嫁娶子女，而杀戮众生之夫妇，我因产生子女，而杀戮众生之子女也，不恕三。家有死丧事而杀戮众生者，是但知我之悲亲族之死，而不知诸众生悲其亲族之死于非命甚于吾也，不恕四。)
二、辛辣类：如芥末、辣椒、花椒及香料等。
三、酒茶类：如酒茶咖啡等。
四、烟类：如纸烟、水烟、旱烟、雪茄烟、阿片烟等。
五、盐糖类：凡盐与糖，不可多食。
一切食物，不可过多，每餐宜饭七成。(福保按：吾人平日之一饮一食，恒过于其身体之所需。日日将此过多之食物消化之，虚糜胃肠之力无限。不但此也，食物虽已消化，而身体之所需者，不必如许之多，则将所余之物郁滞肠中，为普通大肠菌之培养境，遂制出一种毒质，西名托克新。由肠粘膜吸收，而入于血液，散布于周身，则周身受其毒，名曰自毒。
一、人生全靠空气，得空气则生，不得则死。是以所吸之气，必须清洁。若吸浊气，则于身体有损，百病丛生。人若居小室之内，紧闭窗户，使清气不能流入，此人虽不即死，亦必生病。是以所居之处，或书房，或公事房，均须开窗通气。若室内人众，则浊气益多，清气愈少，务须避出，不可久坐。睡房虽在夜间，亦须留一入空气之窦，切不可将窗户全行关闭。
二、人之筋骨，必使常时活动，方能有益。若久坐不动，身体必致受损，是以人人均须体操。然我辈无暇练习体操者，每日须在空气清洁之处，散步一二时辰之久，使周身血脉流通，方于身体有益也。
三、人人切须时常沐浴擦身，使身上毛孔通气。如日久不浴，则毛孔为尘垢闭塞不通，此亦易生疾病之一端。
卫生之法，头绪繁多，非数言所能尽述。以上数款，无非取其大略而言，固犹有许多未及之处。然果能实力遵行，则防遏疾病，益寿延年，有何难哉。
又呼吸清气，甚于饮食。不食数日可不死，不饮半日亦无伤，惟不吸气五分时，人不能活。吾人但知重饮食而不讲求吸气，岂不愚哉？无怪形容枯槁，身多疾病，不享遐龄矣。孟子谓养吾浩然之气，甚有见解。惟以何法养之，书未详述，后世无传。近细读养气专书，颇得其法。试而行之，精神超爽，确有奇效，惟其法非数言所能尽。其大旨不外行动坐卧，必使留意吸气，此吸入之气直透至腹，则清气入肺，散布血管，血气乃能上下畅行。果能如法行之，每日所废之时间虽不多，庶可免疾病之相侵也。
