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古
珰札迢迢下碧城，至今耦意欠分明①。
心如红杏专春闹，眼似黄梅诈雨晴②。
每自损眠辜远梦，未因赚恨悔多情③。
何时铲尽蓬山隔，许傍妆台卜此生④。
注释：
①珰札句：“珰札”即“玉珰缄札”之省，指书信、诗札之类。李商隐《春雨》：“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。”又《碧城三首》：“碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。”黄景仁《绮怀》：“闻道碧城阑十二，夜深清倚有谁同！”“碧城”乃神仙居所。《上清经》：“元始居紫云之阙，碧霞为城。”（《太平御览》卷六七四引）
②心如句：宋祈《玉楼春》：“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”谓心思不歇。
③每自未因二句：不眠则不梦，多情则多恨，故云。二句善于刻画。
④何时句：李商隐《无题》：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”
古
自君之出镜台昏，无缝绸寒孰共温①。
屋角蛛悬引丝绪，泥中牛踏满蹄痕②。
锦机空织难成匹，石阙长衔未敢言③。
莫似樆横终不设，儿家乌桕认当门④。
注释：
①自君句：《乐府诗集》卷六九：“汉徐干有《室思诗》五章，其第三章曰：‘自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。’《自君之出矣》，盖起于此。齐虞羲亦谓之《思君去时行》。”宋孝武帝《自君之出矣》：“自君之出矣，金翠暗无精。思君如日月，回还昼夜生。”唐雍裕之《自君之出矣》：“自君之出矣，宝镜为谁明。”殆如《诗·卫风·伯兮》“自伯之东，首如飞蓬”也。
②屋角句：宋张文胜《夏日》：“蝶衣晒粉花枝午，蛛网添丝屋角晴。”清兰皋主人《绮楼重梦》第十一回：“屋角蛛丝络新网，拈针瑶阁抬珠幌。”黄遵宪《养疴杂诗》：“雨尘飘漾香烟袅，中有蛛丝屋角横。”
③锦机句：《乐府诗集》卷四四《子夜四时歌·夏歌》：“昼夜理机縳，知欲早成匹。”又《子夜歌》：“理丝入残机，何悟不成匹。”宋无名氏《九张机》：“戏里生死,天涯契阔,心丝织成匹。”“匹”双关匹偶。
④莫似句：《乐府诗集·清商曲辞一·子夜歌》：“郎为傍人取，负侬非一事。摛（当作“樆”，即“篱”）门不安横，无复相关意。”“樆”即“篱”，见《集韵》。《说文·手部》：“摛,舒也。从手离声。丑知切。”
注释：
①袷衣句：李商隐《春雨》：“怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。”杨万里《迓使客夜归》：“浄洗红尘烦碧酒，倦来不觉睡腾腾。”元无名氏《冯玉兰》第一折：“掩篷窗且捱过了今宵时分，不觉的困腾腾越减神。”明谢谠《四喜记·梦后伤怀》：“你为何困腾腾昼不醒，闷恹恹宵废眠。”
②捣麝句：温庭筠《达磨支》：“捣麝成尘香不灭，拗莲作寸丝难绝。”
③槎通句：龚自珍《秋心三首》：“槎通碧汉无多路，土蚀寒花又此坟。”晋张华《博物志·杂说下》：“旧说云：天河与海通。近世有人居海滨者，年年八月有浮槎去来，不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮，乘槎而去。十余日中，犹观星月日辰，自后茫茫忽忽，亦不觉昼夜。去十余日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇。见一丈夫，牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人具说来意，并问：‘此是何处？’答曰：‘君还，至蜀郡访严君平则知之。’竟不上岸，因还如期。后至蜀，问严君平，曰：‘某年月日，有客星犯牵牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。”
④已怯句：宋朱敦儒《鹧鸪天·西都作》：“曾批给露支风券，累上留云借月章。”意即支配风露的权力。怯，怕也；慵，懒也。
缘
“代拟”者，代余所拟也。余言欲撰小说，请默存为小说中人物拟作旧体情诗数首。默存曰：“君自为之，更能体贴入微也。”余笑曰：“尊著《围城》需稚劣小诗，大笔不屑亦不能为，曾由我捉刀；今我需典雅篇章，乃托辞推诿乎？”默存曰：“我不悉小说情节，何从著笔？”余乃略陈人物离合梗概，情意初似“山色有无中”，渐深渐固，相思缠绵，不能自解，以至忏情绝望犹有余恨，请为逐步委婉道出。并曰：“君曾与友辈竞拟《古意》，乃不能为吾意中痴儿女代作《无题》数首耶？”默存无以对，苦思冥搜者匝月，得诗七首掷于余前曰：“我才尽此，只待读君大作矣。”余观其诗，韵味无穷，低徊不已。绝妙好辞，何需小说框架？得此空中楼阁，臆测情节，更耐寻味。若复粘着填实，则杀尽风景。余所拟小说，大可“不著一字，尽得风流”也。
注释：
①疏疏落落：稀疏冷清的样子。
②那得水珠二句：宋刘筠《无题》：“荷心出水终无定，萝蔓从风莫自持。”
注释：
①风里句：《商君书》：“今夫飞蓬，飘风而行千里，乘风之势也。”刘向《说苑》：“鲁哀公曰：‘秋蓬恶其本根，美其枝叶，秋风一起，根本拔矣。’”（《文选》曹植《杂诗》李善注引）隋江总《贞女峡赋》：“迹飘飖于转蓬，情缭绕于悬旆。”二句谓己身如飞蓬，所爱又不可得，留之无益，去则难舍。
②“匆匆”句状其患得患失心理如画。
③雪被句：陈灌顶大师自序云：“菜羹水斋，冰床雪被。”（志磐《佛祖统纪》卷七）钱谦益《题僧卷》：“雪被冰床云水隈，死关生断不曾开。”《管锥编》：“若夫始不与语，断不与食，则衾余枕剩、冰床雪被之况，虽言诠未涉，亦如匣剑帷灯。”（109页）床被如冰雪，正见孤栖独宿之苦。元王实甫《西厢记》第二折：“院宇深，枕簟凉，一灯孤影摇书幌。纵然酬得今生志，着甚支吾此夜长。睡不着如翻掌，少可有一万声长吁短叹，五千遍捣枕捶床。”此意肇自《诗·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”悠、永皆长貌，所谓“寂寞恨更长”也。
④此情句：《史记·齐悼惠王世家》：“齐有宦者徐甲，入事汉皇太后。皇太后有爱女曰修成君，修成君非刘氏，太后怜之。修成君有女名娥，太后欲嫁之于诸侯，宦者甲乃请使齐，必令王上书请娥。皇太后喜，使甲之齐。……甲既至齐，风以此事。”又老子奴名徐甲，徐甲乃奴婢的代称，故可为主人传语达情。女则红娘也。
注释：
①辜负句：刘禹锡《杨柳枝》：“如今绾作同心结，将赠行人知不知。”《随园诗话》卷一：“壬申春，余过良乡，见旅店题诗云：‘满地榆钱莫疗贫，垂杨难系转蓬身。离怀未饮常如醉，客邸无花不算春。欲语性情思骨肉，偶谈山水悔风尘。谋生消尽轮蹄铁，输与成都卖卜人。”乃陶元藻诗。宋陈长方《步里客谈》卷下：“古人多用‘转蓬’，竟不知何物。外祖林公使辽，见蓬花枝叶相属，团栾在地，遇风即转。问之，云‘转蓬’也。”
②春还句：《玉台新咏》卷十《钱塘苏小歌》：“妾乘油壁车，郎骑青骢马。”唐罗隐《江南行》：“西陵路边月悄悄，油壁轻车苏小小。”李贺《苏小小墓》：“油壁车，夕相待。”晏殊《寓意》：“油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。”清李慈铭《雨夜戏效义山无题》：“小别东风不自由，香车油壁几句留。”“碧”当是“壁”，作者借与下句“红”相对，故改。而借对实不必改。
③炼石句：《淮南子·览冥训》：“女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”汉史游《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”元陶宗仪《南村辍耕录》：“今人家正门适当巷陌桥道之冲，则立一小石将军，或植一小石碑，镌其上曰‘石敢当’，以厌禳之。”《云笈七签》卷八六《洞生太帝君镇生五脏诀》：“先筑土起基高二尺，作灶屋，屋成，作好灶，以灶口向西，屋亦用西户，当得新大铁釜安灶上，是九月九日申酉时，向灶口跪，东向，内五石子于釜中。于是乃先投一枚于釜中，祝曰：黄帝公石，老君同威。太一帝君，理魂镇脾。守养脾神，使无崩颓。脾上生华，白日上升。”石镇心魂云云，大约如此。
④依然句：晏殊《寓意》：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。”
咒笋不灵将变竹，折花虽晚未辞枝②。
佳期鹊报谩无准，芳信莺通圣得知③。
人事易迁心事在，依然一寸结千思④。
注释：
①吴根越角：指偏远之区。杜牧《昔事文皇帝三十二韵》：“溪山侵越角，封壤尽吴根。”元陈樵《北山别业三十八咏·越观》：“吴根越角两茫茫，石伞峰头俯大荒。”清钱谦益《西湖杂感》：“潋艳西湖水一方，吴根越角两茫茫。”
②咒笋句：《五灯会元》卷八襄州清溪山洪进禅师：“又一日，师问修山主曰：明知生是不生之理，为甚么为生死之所流？修曰：笋毕竟成竹去，如今作篾使还得么？”周邦彦《浣溪纱》词“新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥”即此意。黄庭坚《戏赠彦深》：“几日怜槐已著花，一心咒笋莫成竹。”杨万里《晨炊杜迁市煮笋》：“不须咒笋莫成竹,顿顿食笋莫食肉。”
③佳期句：王仁裕《开元天宝遗事》：“时人之家，闻鹊声，皆为喜兆，故谓灵鹊报喜。”《敦煌零拾·鹊踏枝》：“叵耐灵鹊多满语，送喜何曾有凭据。”姚述尧《洞仙歌·七夕》：“喜鹊儿、向织女报佳期，停机杼，草草便谐欢会。”晏几道《鹧鸪天·七夕》：“当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。”
④人事句：元好问《甲午除夜》：“暗中人事忽推迁，坐守寒灰望复燃。”
远来犯暑破功夫，风调依然意态殊①。
好梦零星难得整，深情掩敛忽如无②。
休凭后会孤今夕，纵卜他生失故吾③。
不分杏梁栖燕稳，偏惊塞雁起城乌④。
注释：
①风调：《北齐书·崔瞻传》：“偃弟儦，学识有才思，风调甚高。”白居易《和殷协律琴思》：“秋水莲冠春草裙，依稀风调似文君。”
②深情句：杜牧《赠别》：“多情恰似总无情，惟觉樽前笑不成。”秦观《南乡子》：“无情，任是无情也动人”可参。二句写所欢对自己若有意若无意的态度。
③休凭句：《元曲选·来生债》：“想居士这等疏财仗义，高才大德，今日相别，后会有期。”《三国演义》第二七回：“后会有期，将军保重。”《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”杜甫《赠卫八处士》：“今夕复何夕，共此灯烛光。”谓不当因后会有期而使今夕孤凄也。
④“不分”犹“不愤”（见《杜工部集》卷十二《送路六侍御入朝》：“不愤（一本作“分”）桃花红胜锦，生憎柳絮白于绵。”）。宋史达祖《双双燕》：“还相雕梁藻井，又软语、商量不定。……应是栖香正稳，便忘了、天涯芳信。”明沈谦《一萼红》：“栖不稳、画梁双燕，为营巢、终日语呢喃。”
愁喉欲斮仍无着，春脚忘疲又却回①。
流水东西思不已，逝波昼夜老相催②。
梦魂长逐漫漫絮，身骨终拼寸寸灰③。
底事司勋甘刻意，此心忍死最堪哀④。
注释：
①愁喉句原注曰：“薛浪语《春愁》诗：‘欲将此剑斮喉断，昏迷不见愁之喉。’”
②流水句：魏徐幹《室思诗》：“思君如流水，何有穷已时。”
③梦魂句：五代顾夐《虞美人》：“玉郎还是不还家，教人魂梦逐杨花，绕天涯。”毛滂《调笑》：“薄情年少如飞絮，梦逐玉环西去。”
④底事句：李商隐《杜司勋牧》：“刻意伤春复伤别，人间惟有杜司勋。”黄景仁《绮怀诗》：“司勋绮语焚难尽，仆射餘情忏较多。”（赵翼《陔余丛考》卷四三：“底：江南俗语，问何物曰底物，何事曰底事。唐以来已入诗词中。按《北史·徐之才传》：高德正故犯之才家讳，之才问坐客曰：‘个人讳底？’则六朝以来已有是语，而入之书策，则自《北史》始也。颜师古《匡谬正俗》：问云：‘俗谓何物为底物，底义何训？’答曰：‘此本言何等物也，其后遂省，但言等物，又转而讹为底耳。’”）
少年绮习欲都刊，聊作空花撩眼看①。
魂即真销能几剩，血难久热故应寒②。
独醒徒负甘同梦，长恨还缘觅短欢③。
此日茶烟禅榻畔，将心不必乞人安④。
注释：
①绮习：犹华靡淫放之习气。明胡应麟《少室山房笔丛·双树幻钞下》：“《心王铭》古朴显赡，不作西域方言，不落南朝綺习，必当时一才士也。”
②魂即血难二句：李煜《子夜歌》：“人生愁恨何能免，销魂独我情何限。”李清照《醉花阴》：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”此亦坐实以为凿空的“曲喻”。意谓魂真可销蚀，则不当有剩馀，有剩馀则知未尝销蚀；血难以久热，则应当变冰冷，不冷则知未尝寒也。二句以理化情，匹似弗罗伊德所云：爱情是突然发作而又自然痊愈的热病。
③同梦：魏应瑒《正情赋》：“翩翩而夕游，甘同梦而交神。”儒林医隐《医界镜》第十六回：“花间蝴蝶甘同梦，月下鸳鸯不羡仙。”此句谓誓言同梦却独醒，乃同床异梦也，安见情爱之可靠哉？脂砚所谓“极情之毒”，归于大荒者是也。 长恨句：欧阳修《渔家傲》：“别恨长长欢计短，疏钟促漏真堪怨，此会此情都未半。”“长恨”与“短欢”相对，正见得不偿失，即以理化情，证道之路也。
④此日句：唐牟融《游报本寺》：“茶烟袅袅笼禅榻，竹影萧萧扫径苔。”郑谷《雪中偶题》：“乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。”杜牧《题禅院》：“今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。”（参见孟棨《本事诗·高逸》、于邺《扬州梦记》）
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