【论语札记·第17期】第2章 君子论

第11节 君子之处世态度——敬

子路请教老师怎样才能算是一个君子，孔子说：“修己以敬。”（《论语·宪问》）修养自己，以恭敬的态度待人处事。他所强调的，就是君子的处世态度。孔子认为，“修己以敬”，是君子立身处世的根本。只有修养好自己，而又能敬重他人、敬业奉献的人，才能称得上君子。

君子对父母要孝敬。孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”反哺报恩，赡养父母，是子女尽孝应承担的最基本的义务，是天经地义的责任。然而，许多人误以为做到这一点就是孝。孔子以饲养犬马和赡养父母相对比，告诉人们这是一种世俗偏见。就是犬马也一样有人养着，如果没有对父母的尊敬之心，又与养犬马有什么区别呢？在这里，孔子揭示出孝是血缘亲情的表达，其本质是一个“敬”字，强调对父母尽孝不只是经济上的赡养关系，更为重要的是，要有发自内心的爱敬之情。《孝经》说：“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。”“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”君子尽孝，首先要对自己的父母尽爱敬之情，这是顺理。如果丢失了对父母的爱敬之心，不爱其亲而爱他人，不敬其亲而敬他人，也就违背了道德和礼义。这就是悖理。一个人，如果不在爱敬父母的善行上下功夫，反而违背人伦礼法，欺世盗名，虽然能一时得志，但是君子却并不看重这种卑劣的行为。

君子对上级要尊敬。孔子评价春秋时郑国杰出的政治家和外交家子产，认为他具备了四项君子之道：“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”（《论语·公冶长》）在孔子看来，行己“恭”，事上“敬”，对民“惠”和“义”，这正是子产修己治人的大节，是君子必备的素质，也是为政之道，其中包含有可贵的民本思想。《孝经》说：“礼者，敬而已矣。”礼的要义是一个“敬”字。一个人要立足于世上，就应当依“礼”而行，在家，要孝敬父母，友爱兄弟；在外，要谦恭待人，尊敬上级。而领导者怎样才能赢得民众的尊敬呢？孔子认为，“临之以庄，则敬。”（《论语·为政》）你能够以庄重认真的态度对待民众的事情，民众才会真心地尊敬你。

君子对事业要笃敬。学生子张问，君子怎样才能行得通。孔子告诉他两句话：一句是“言忠信”，说话要忠诚，讲信誉；一句是“行笃敬”，做事要厚道，能敬业。这样，即使走遍天下也行得通。反之，如果“言不忠信，行不笃敬”，就算在本乡本土，也行不通（《论语·卫灵公》）。樊迟问怎样才能做到仁。孔子回答说：“居处恭，执事敬，与人忠”（《论语·子路》），这是对仁的基本内涵的阐释。仁道，就是人与人相处之道，虽广大而高远，归纳起来，不外乎对己、对事、对人三项。对己突出一个“恭”字，对事突出一个“敬”字，对人突出一个“忠”字，做到这三条，便可算是实践了仁的精神。这是人类普遍通行的法则，故而孔子强调，人的这些宝贵品质，“虽之夷狄，不可弃也。”（《论语·子路》）孔子还提出君子“有九思”的忠告，指出君子对九件事要格外重视，认真考虑，其中一件就是“事思敬。”（《论语·季氏》）

君子对人生要敬畏。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”（《论语·季氏》）这个“畏”，就是敬畏，涉及人的信仰问题，是更高境界、更高层次的“敬”，是内心中对某种事物的一种崇敬和神圣的情感。信仰是人的精神家园。人生如果失去了信仰，也就失去了精神依托，失去了前进动力，失去了生活的方向。要坚定人生信仰，就不能丢掉敬畏之心。一个人，只有常存敬畏之心，才会时刻有一种如临深渊、如履薄冰的感觉，从而自觉地严格地要求自己，始终保持正确的人生航向，堂堂正正为人，清清白白做事。

今天我们讲敬畏，还要强调敬畏道德，敬畏法律，敬畏历史，敬畏人民，敬畏人生。

一要敬畏道德，向往和追求尊道德、学道德、守道德的生活，做一个高尚的人，一个有道德的人，一个有益于人民的人。为什么有些人深深陷入“人为财死、鸟为食亡”的泥潭，或者去拼命追逐那些声色犬马、纸醉金迷的丑恶现象？就是因为他们心中缺少了对道德的敬畏。

二要敬畏法律，自觉遵守宪法和法律的规定，将法律的要求内化于心，外化为自觉的行为，做遵纪守法的好公民。共产党员和领导干部尤其要带头学法、尊法、守法。为什么有些人“一朝权在手”，就滥施淫威、胡作非为？就是因为他们心中缺少了对法律的敬畏。

三要敬畏历史，使自己的工作能经得起实践和历史的检验。只有对历史心存敬畏，才会有强烈的历史责任感，努力使自己的所作所为能够“千载留芳”，而不搞那些对不起历史，让后人耻笑的苟且之事。

四要敬畏百姓，让自己做的事情对得起养育我们的人民。只有对百姓心存敬畏，才会全心全意地为人民谋利益，真心真意地问政于民、问计于民、问需于民，而不会在百姓面前摆架子，更不会糊弄百姓、欺侮百姓。

五要敬畏人生，将来回首往事的时候不会感到后悔。只有对人生心存敬畏，才会真正懂得生命的价值和人生的意义，多干顺民意、合民情、利民生的好事。当他回首往事的时候，才不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。