各位网友，今天，我们讲《孝经》第18章：丧亲。前十七章，讲的都是父母在世时的礼节。这一章，专讲父母去世后的礼节，故而以“丧亲”命名，列为最后一章，以结束全篇。“丧”字，指亡失。父亲或母亲去世，谓之丧亲。孔子告诉人们，对父母尽孝，他们在世时要尽爱敬之情，他们去世后要做好慎终追远这件大事，这才算孝道的最终完成。
我们分四个要点来叙述：
第一，说明孝子丧亲之后的哀戚之情。“孝子之丧亲也，哭不偯（yǐ），礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。”这里的“偯”字，读三声，指哭泣的余声。“旨”字，指美味。这句话的意思是说，孝子丧失父母亲之后，哭得气竭力衰而发不出悠长的声调，举止行为失去了平时的端庄礼仪，言语没有了条理文采，穿上华美的衣服就心中不安，听到美妙的音乐也不快乐，吃美味的食物也不觉得好吃，这是孝子悲哀伤痛的真情流露。
第二，阐述圣人教民节哀和守孝有终的道理。“三日而食，教民无以死伤生，毁不灭性，此圣人之政也。丧不过三年，示民有终也。”丧礼说：“三年之丧，水浆不入口者三日。”所谓“三年之丧”，就是父母去世后守孝三年的礼节。这是“天下之达丧”，自天子至于庶人，都要遵守这一礼节。从人的生理状况而言，三日不吃不喝，就会损害健康，甚而至于危及生命。这是有悖于孝道的。故而圣人制定“三日而食”的礼节，并施教于民。孔子在这里告诉天下的孝子们，父母去世3天之后就要吃东西，这是教导人民不要因为失去亲人的悲哀而损伤生者的身体，即便对身体有所损毁也不可伤及生命、灭绝人的天性，这是圣人的为政之道。为亲人守丧不超过3年，是告诉民众居丧是有其终止期限的。
第三，指出孝子慎终追远的基本礼节，依次讲了三件大事。
一是办好丧事。“为之棺椁（guǒ）、衣衾（qīn）而举之；陈其簠簋（fǔ guǐ）而哀戚之。”“棺椁”，指棺材和外棺。“衣衾”，指装殓死者的衣服与单被。“簠簋”，也就是簠和簋，指两种盛放祭品的礼器。这段话的意思是说，办丧事的时候，要为去世的父母准备好棺材、外棺、穿戴的衣饰和铺盖的被子等，妥善地收殓入棺；在灵堂内陈设方圆祭器、供献祭品，以寄托生者的哀痛和悲伤。
二是出殡安葬。“擗踊（ pǐ yǒng）哭泣，哀以送之；卜（bǔ）其宅兆而安措之。”“擗踊”，指捶胸顿足，形容极度悲哀。“卜”字，在这里指选择。这段话的意思是说，出殡的时候，捶胸顿足，嚎啕大哭，以哀痛送别亲人；占卜墓穴，选择吉祥之地以安葬亲人。
三是宗庙祭祀。“为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之。”意思是说，把亲人的灵位移送到宗庙之中，使亡灵有所归依并享受生者的祭祀；在春秋两季举行祭祀，按时节寄托生者的追思之情。
第四，指出尽孝这件人生大事怎样才算有始有终地完成。“生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。”父母在世时要本着爱和敬的精神侍奉他们，父母去世后要怀着悲哀之情料理好丧事，这样，就尽到了为人的本分，完备了养生送死的义务，孝子事亲之道也就有始有终了。
这段话，有概括总结全篇之意。孔子强调，爱敬是孝行之始，哀戚是孝行之终。一个人，做到了生事爱敬，死事哀戚，就尽到了孝子之情。因此说，“孝子之事亲终矣。”
上述礼节，是在以血缘为纽带的家族制度下形成的。礼的基本精神贯通古今，而其具体内容和形式，却随着时代的发展变化有所不同。当今社会，人们对已故亲人寄托哀思的方式方法，已经发生了很大的变化，但是，对父母尽孝要生事爱敬，死事哀戚，善始善终的基本精神，永远值得我们继承和弘扬。
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