【文化时评】为什么说中华文明具有突出的统一性？

在上下五千年的中华文明史中，大一统始终被中华民族视为“天地之常经，古今之通义”。各民族交融汇聚成多元一体格局，共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国，就是一部中国历史的壮丽画卷。其所以如此，从根本上说，源自中华文明兼收并蓄的包容性和吸纳力，源自各族人民经济上的相互依存、情感上的相互亲近，源自中华民族追求团结统一的内生动力。

孔子是“天下一统”思想的集大成者，他对尧舜禹以来直至春秋的历史，进行了深刻的观察和总结，得出如下结论：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。”在孔子看来，尧、舜、禹、汤以及西周是天下有道的时期，制礼作乐和出兵征伐这两件大事都决定于天子。自东周以来，王室进一步衰微，大权旁落，天下无道，礼乐和征伐都决定于诸侯。齐国和晋国是礼乐征伐自诸侯出，大约经历十代而失掉政权。鲁国是礼乐征伐自大夫出，经历五代而失掉政权。当时一些家臣专政的诸侯国，过不了三代就失掉政权。孔子的结论是：“天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”孔子所说的这个“道”，就是“天下一统”之道。孔子之后2500年的历史演变，有力地证明了这个历史的规律。秦国实行“书同文，车同轨，量同衡，行同伦”，开启了中国统一的多民族国家发展历程。史称的“文景之治”“贞观之治”“康乾盛世”，都出现在“天下一统”的时代。唐朝的藩镇割据，明朝的宦官当政，以及一些朝代反复出现的外戚揽权，都造成了严重的祸乱，危害了国家的统一和社会的稳定。而天下大乱的魏晋南北朝、五代十国时期出现的那些小朝廷，都是短命的。团结统一是福，分裂动荡是祸，是中国人用血的代价换来的宝贵经验教训。”

纵观世界历史，多少个疆域辽阔、称霸一时的大帝国，如罗马帝国、奥斯曼帝国、自称“日不落”的英帝国，都衰落了，土崩瓦解了，有的甚至烟消云散了。而中国尽管历经数不清的内乱与外患，却始终作为一个统一的大国延续下来。中华文明多元一体的文明格局，必然要求政治上的一体化，统一性就是这种文明格局的内在属性与必然要求。在几千年历史长河中，中国人民始终团结一心、同舟共济，建立了统一的多民族国家，发展了56个民族多元一体、交织交融的融洽民族关系，形成了守望相助的中华民族大家庭。多民族间的交往交流交融，逐渐形成你中有我、我中有你的多元统一体。中国作为一个多民族的泱泱大国，其疆域与统一，数千年代代相传，绵延不绝，这在世界民族与国家之林中，在世界历史上是罕见的。

国家统一过去是、现在是、将来永远是中国核心利益的核心。近代以来的中国历史表明，一个积贫积弱的国家，不可能维护国家的核心利益，保护各民族群众的幸福安宁。中国共产党领导人民建立了新中国，中国人民从此站起来了，中华民族任人宰割、饱受欺凌的时代一去不复返了，各族人民实现了从站起来到富起来，再到强起来的伟大飞跃。历史经验充分证明，一个坚强统一的国家才能维护国家主权、统一和领土完整，捍卫国家主权、安全、发展利益，才是各族人民的利益所系、幸福所系、命运所系。

我们要坚持守正创新，高擎中华文明火炬，走好优秀传统文化创造性转化、创新性发展的道路，以赓续传统、面向未来的精气神，为建设高度统一、富强文明、和谐美丽的现代化强国，作出新的贡献。