王时敏（1584〜1680年），字逊之，号烟客，南直隶苏州府太仓州（今江苏省太仓市）人。王时敏的家世显赫，「系出高门」。其祖父王锡爵（1534〜1610年），字元驭，号荆石，嘉靖四十一年（1562年）进士，累官至内阁首辅，著有《王文肃公文集》、《王文肃公疏草》等。其父王衡（1562〜1609年），字辰玉，号缑山，万历二十九年（1601年）进士，授翰林编修，后辞官归隐，中年早卒，著有《缑山先生集》等。万历二十九年，王时敏中进士，万历四十二年（1614年）春，受祖荫官拜尚宝司丞（正六品），掌管玺印，累官至太常寺少卿（正四品），崇祯十三年（1640年），王时敏辞官回归故里，以书画自娱。顺治二年（1645年），清军兵临太仓城下，王时敏等率城中父老出城迎降。从此以后，王时敏再也没有出仕为官。
王时敏像 取自故宫博物院藏清倪耘《王时敏像》页
或得益于远离尘世喧闹的隐士生活，或是他将书画作为一种精神上的慰藉和解脱，王时敏的创作活动在清军入关之后不仅没有减少反而更为频繁。从传世画作来看，王时敏创作于这一时期的作品要多于其他时期，即便到了晚年他仍一直从事绘画创作。康熙十九年（1680年），王时敏卒于家乡，享年八十九岁，身后有《西庐画跋》、《王奉常书画题跋》等著作传世。
清 王时敏 仿古山水图册（十二开选一）
故宫博物院藏
王时敏在艺术上的成就与家庭的影响有着不可分割的联系，他资质颖异，幼时即「于画有特慧」。其祖父王锡爵好书画、喜收藏，家藏书画颇丰，在王时敏七岁时，王锡爵特嘱董其昌教其学画。在王时敏十二岁时，董氏曾以自己对古代大家如唐代王维，五代荆浩，北宋李成、范宽、米芾等画作中的树石的临摹为粉本，又加一二句画法上的提示，授予王时敏揣摩、临习。这对于提高王时敏的绘画水平和鉴赏水平，有着不可忽视的影响。继之，王时敏又不断临习家中丰富的绘画收藏，奠定了其深厚的画学基础。创作于明天启五年（1625年）的《山水图》扇是王时敏现存不多的早期作品，画面笔墨温润，但尚未脱董其昌画法的影响。他在良师指点下，加上自己的勤奋探索，画艺精进，很快便受到时人称赏，成为画坛新锐。
清 王时敏 山水图扇 金笺设色 纵一七·七厘米
横五一·八厘米 故宫博物院藏
自万历四十二年（1614年）出仕为官后，王时敏数度「持节衔命，渡钱塘，入豫章，涉沅湘，踰闽峤，足迹几半天下」。他在「读万卷书，行万里路」的历程中，除了广交社会名士，赢得了一定的声誉外，更开阔了眼界。他在游历之中一方面用心领略到了沿途山水的佳妙之处；另一方面又结识了袁枢等收藏名家，有机会饱览他们所珍藏的宋元书画名迹。王时敏有过目不忘的本领，所谓「宋元诸名家，笔墨三味，不言喻处，一经寓目，便能默会」，对这些宋元名作的观赏，对他日后临仿和学习古人笔墨风格具有巨大的积极作用。在主观努力和客观环境的熏陶下，王时敏的画艺日瑧成熟。
董其昌在詹景凤将山水画划分为「逸家」、「作家」两派的基础上，巧妙借用禅宗的南、北宗分派来譬喻历代山水画风格的分野，简明扼要地揭示了中国美术史上文人与非文人两种创作思想和审美情趣下所形成的两大山水画流派，这就是画史上著名的「南北宗论」，产生了广泛的影响。
清 王时敏 仿古山水图册（十二开选一）
故宫博物院藏
崇祯九年（1636年），董其昌辞世，王时敏以「华亭血脉」传人的身份接过了恩师董其昌的衣钵，并渐渐走上画坛领袖的地位。王时敏继承了董其昌「南北宗论」的画学思想，将「南宗」视为文人画「正脉」。「画家正脉」理论，使山水画宗派论趋向明晰与合理。除挞伐异端以维护其画坛正统地位外，王时敏的突出贡献还表现在奖掖后学上。他以「专心画理，以继我学」的领袖意识，对王翚、吴历、恽格等众多后起之秀提携、期勉有加，成功地扩大了「南宗正脉」的营垒与影响。
清 王时敏 仿古山水图册（十开选一）
故宫博物院藏
王时敏的「仿古」思想渊源于董其昌。他将古人绘画视为传统，将仿古作为学习绘画的一种非常重要的手段。因其「专精熟习」黄公望画法，故以元代张雨评黄公望绘画的「峰峦浑厚，草木华滋」八字奉为其绘画的宗旨。
原文作者：文金祥（作者系故宫博物院书画部副研究馆员）
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