《传习录》

《传习录》是一部语录和论学书信集，是王守仁哲学思想的全面体现。

该书非成于时一人之手。王守仁门人徐爱、钱德洪等人从1512年开始，陆续记录其论学谈话，整理成书，取名为《传习录》。后来，南大吉、钱德洪、谢廷杰等人又在对原书进行增删的基础上，补进王守仁论学书信，附入王守仁编的《朱子晚年定论》，辑成今本《传习录》。从《易经》、《论语》、《孟子》等书，到《传习录》我们发现很多名著都非一人所著。

《传习录》的“传习”一词出自《论语》中的“传不习乎”。全书共分上、中 下3卷，其中，上卷经王守仁审阅，主要是阐述他对“格物致知”的解释以及“心即理”的新思想，中卷是王守仁的亲笔，是他晚年的成熟之作，系统阐述了他的致良知、知行合一 心物合一等思想；下卷未经王守仁本人审阅，但是比较具体地解释了有关王守仁晚年的各种思想。《传习录》中宣扬的心学理论背弃了二程与朱熹的理学，在某种程度上起到了冲击圣贤偶像的作用，有利于人们的思想解放，促进了明中叶以来的学术发展和社会进步。我们的历史书籍里总是说什么欧洲启蒙运动，其实这些年的发展，我们该思考一下，我们的思想启蒙又是什么。依本人所见，挑战千年传统，进行创新，王阳明（即王守仁）算一个。

作为一部较为纯粹的哲学著作，其所阐述的思想对后来的哲学、社会意识影响极大，在中国古代哲学史上有着重要的地位。