一、何为龙
龙是我们祖先对山脉的美称，所谓的龙就是由山和脉组成的.单个的山体不叫龙，风水称单个星体为星辰.星辰按五行分可分为金、木、水、火、土五种星体。
二、祖山
祖山又分为太祖山，少祖山，列祖山。太祖山是龙最初发脉之山，犹如人之始祖，一般以火星发脉为主.太祖山发脉后再起星峰，称为少祖山，少祖山经过剥换，再起星峰，就是列祖山，列祖山再结剥换变出父母山.
三、父母山
父母山就是龙行到头将结穴时起的星峰.即穴星背后之山.
四、过峡
所谓过峡是指星峰与星峰之间相对比较狭窄地段.我们格龙所说的过峡，一般仅指父母山到穴星的地段
五、龙的胎、息、孕、育.
胎：龙行至父母山至过峡将要结穴前雌雄相顾的星辰.它的形状为一星开面向前，一星开面抱后，后面的星辰为雄，前面的星辰为堆.即是胎伏，是接受脉气的受精之体，有交媾方可成胎，有胎始可结穴。
息：父母山至穴星趺断结咽束气的地方即为息.息即是过峡的入脉处
孕：父母山过峡出脉后再起星顶，即束气的主星起顶叫作孕.孕象成形的胎儿，为有形的实体.顶上真气汇聚落脉穴场结穴.
育：穴场开面结穴的穴位.它是整个龙脉的精华点.龙气汇集.藏风聚气.
六、乐山、鬼星、鬼尾、曜星、官星：
乐山：就是父母山后不相连的山，是相当于枕头，是供父母山枕乐用的.乐山高大为靠山.
鬼星：是依附于父母山后的小星峰.象动物的尾巴依附于父母山后称鬼尾.它们都是龙气强盛的穴证.
曜星：象动物的枝脚依附于龙虎砂上，一般在穴场不容易看到.
官星：穴场前案或案背后突起的金星.官星是穴场是否出官贵的佐证之一.古语有'无官不贵，无曜不荣’之说.
七、青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂、案朝、穴前左边的护砂叫青龙砂，右边的为白虎砂.穴场背后的砂统称玄武砂.前面的砂统称朱雀砂.朱雀砂近为案山，远为朝山.明堂即是穴前视线内，朝案前的范围.明堂又分穴前小明堂、内明堂（亦称中明堂）、外明堂（亦称大明堂）
八、天门、地户、罗星、禽星、悍门、北辰、华表。
风水上把来水方称天门，去水方为地户（亦称去水口）.两峰对峙于水口.水从两山峰中间流出.则此二山峰为水口的悍门.悍门最喜成形.如果两山峰象龟象蛇，则叫龟蛇悍门.同理亦有日月悍门、狮象悍门、旗鼓悍门、等等.凡成形的悍门证明里面的地结穴不轻.悍门高大为华表.凡是华表山耸立水口，内必结大地！罗星是指水口外或水口中的小山或石头.禽星比罗星要大禽星高大惊耸则为北辰.它们的主要特点就是水从两边走，到后又合拢.凡北辰守水口的，内结帝皇大地！
九、虾须、蝉翼、蟹眼、倘唇，上下八字、金鱼水、化生脑。这些都是真穴的佐证，都是在穴场微微出现，若现若离.
不易看到的保护真穴的佐证.用语言一时也叙述不清.只有真正到穴场临场指点方能明白。所谓'只可意会，不可言传也’！
十、蜂腰鹤膝：过峡处细窄束气处为蜂腰.过峡束气处中又凸起一包称鹤膝.二者均是龙气旺盛的标志，龙得蜂腰鹤膝者。
十一.剥龙换骨：龙之一起状，一大一小的变化脱煞由老变嫩谓之剥换.龙以剥换为真，有剥有换，前去必结地.
十二.文峰：山峰尖秀者为文峰，主出文贵.
十三.剑印；山似剑耸立，似印端坐者，主出武贵.
十四.个中抽脉；凡龙行度，剥换抽脉，以从中心落脉而出为个中抽脉.侧出为偏出抽脉.龙以个中抽脉为最贵.
十五.串珠；龙脉过峡处一大一小凸起为串珠，龙以串珠为贵，主出大贵.
十六.万笏朝见；指堂前的朝山，层层叠嶂，秀峰重重.形似群臣手握笏朝拜天子之家.主出圣贤公侯.
十七.穴晕龟盖葬口；指真穴的位置，真龙结穴，其结处分合之间，必有穴晕似龟盖隆起.此即葬口也！乃真穴佐证.
十八.三千粉丝黛，八百烟花：统言朝峰秀丽，有似一群美女前列，主富贵无比.
十九.贵人；端庄的山峰，似贵人在前站立.主出富贵人物.
二十.玉印；指山峰方正，形似古代玉印.主出极品之实权人物
二一.纱帽；朝峰形似古代官员的帽子，主出富贵人物.：
二二.开面化气；龙结穴的穴星撑开圆润.似人的脸面.或如伸出的仰掌.此为结穴的佐证。
二三.吞吐浮沉：此为葬法要诀，凡真龙结穴均有一定之葬法方可获福，今人多不识此葬法.故多乱筑滥葬.使吉地亦元气损伤，致无发福之应.诚可叹也！
二四.蜘丝马迹：一般指平洋龙行度，不易看出行踪，但是又有微茫的踪迹，须高明的功底才能识别。
二五.龙楼宝殿；几个火星并列连体，并且高度相仿，此为龙楼.中央火星独高并列为宝殿.龙楼主出公侯将相，宝殿出君王.
二六.三吉六秀；三吉指亥、震、庚三方，六秀即艮、丙、巽、
辛、兑、丁、若三吉方丰满秀丽，主发贵发富.福寿禄俱全.三吉六秀九个方位中，分阴阳两部分.辛、丙、丁、庚为阳，巽、兑、艮、震为阴，均主催贵催富.
二七、仰瓦：指穴后凹空无靠，形为仰瓦.此种地形真气不受风吹，下穴主大凶.
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