（周道云
【原文】不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。
【注释】异其生：古人认为不凡的人出生时有异象。
大德之人：具有高尚品德的人。
【译文】不同凡响的人，其出生时必有特异之处；有最高品德的人，必定能享高寿。
【原文】称人生日，曰初度之辰；贺人逢旬，曰生申令旦。
【注释】初度：指初生之时。
逢旬：逢十的生日。
生申：周代贤臣申伯的降生。
令旦：好日子。
【译文】称人生日叫“初度之辰”；祝贺别人逢十的生日叫“生申令旦”。
【原文】三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，曰晬盘之期。
【注释】三朝洗儿：婴儿出生第三天要洗身，并招待亲友吃汤饼。
晬盘：孩子满一岁，举行抓周仪式。晬：婴儿满百日或一岁之称。
【译文】婴儿出生三日替他沐浴，请亲友宴庆，称为“汤饼之会”；孩子周岁用盘盛物抓周称作“晬盘之期”。
【原文】男生辰曰悬弧令旦，女生辰曰设帨佳辰。
【注释】悬弧：古时有一种风俗，生儿子时要在家门的左边悬挂一张弓（弧），后以“悬弧”指生男。
设帨：生了女孩在门右挂一块佩巾。
【译文】男孩出生要在家门的左边悬挂一张弓，称“悬弧令旦”；女孩出生要在门右放一块佩巾，称“设帨佳辰”。
【原文】贺人生子，曰嵩岳降神；自谦生女，曰缓急非益。
【注释】缓急非益：汉代淳于意有五个女儿，曾说“生女缓急非益”，意思是危急时没什么益处。
【译文】祝贺他人生儿子，说是“嵩岳降神”；自谦说生了女儿，说是“缓急非益”。
【原文】生子曰弄璋，生女曰弄瓦。
【注释】弄璋、弄瓦：古代生儿子让他玩玉，生女儿让她玩纺锤（即瓦），后为生男生女的代称。
【译文】生男孩叫“弄璋”，生女孩叫“弄瓦”。
【原文】梦熊梦罴，男子之兆；梦虺梦蛇，女子之祥。
【注释】熊、罴：古代人认为熊、罴是属阳的动物。
虺、蛇：虺音毁，古代人认为虺、蛇是属阴的动物。
【译文】梦中见到熊和罴都是生男孩的吉兆；梦见虺和蛇都是生女儿的祥征。
【原文】梦兰叶吉，郑文公妾生穆公之奇；英物称奇，温峤闻声知桓温之异。
【注释】梦兰叶吉：梦见兰叶很吉祥。古代郑文公的妾梦见天使送她兰花，后来果然生下郑穆公。
温峤：晋代桓温一岁时，温峤听见他的哭声，就称赞桓温是奇才。
【译文】梦见兰花预示吉祥，郑文公之妾曾有因梦兰而生穆公之奇事；英杰人物都奇特，温峤听见幼年桓温的哭声便知他必定异于常人。
【原文】姜原生稷，履大人之迹而有娠；简狄生契，吞玄鸟之卵而叶孕。
【注释】姜原生稷：后稷是古代农业的发明者，传说姜原踩了巨人的脚印后生下后稷。
简狄生契：契是舜时的大臣，相传简狄吞下一枚玄鸟蛋而生下契。
【译文】姜嫄踩着巨人的足迹而受孕，生下周族始祖稷；简狄吞食了玄鸟蛋而怀孕，生下商族始祖契。
【原文】麟吐玉书，天生孔子之瑞；玉燕投怀，梦孕张说之奇。
【注释】麟吐玉书：传说孔子出生前，有麟麒吐出玉书，书上说：“水精之子，继衰周而为素王”。
玉燕投怀：唐代张说的母亲梦见一只玉燕投入怀中，于是怀孕生下张说。
【译文】孔子诞生前，有麒麟吐出玉书，这是上天降下的祥瑞；张说之母梦玉燕飞入怀中，由此受孕而生下张说。
【原文】弗陵太子，怀胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始诞。
【注释】弗陵太子：汉武帝的太子刘弗陵，传说他母亲怀孕十四个月才生下他。
老子道君：老子，名聃。传说他的母亲怀孕八十一年，才从肋下生下他，一生下头发就是白的，所以叫老子。因为生在李树下，所以姓李。
【译文】汉武帝妃怀胎十四个月而生下弗陵太子；老子在母腹中孕育了八十一年，才诞生人世。
【原文】晚年得子，谓之老蚌生珠；暮岁登科，正是龙头属老。
【注释】老蚌生珠：比喻老年得子。
暮岁登科：暮年考中状元。
龙头：状元是进士考试的第一名，称为龙头。
【译文】晚年才得儿子称为“老蚌生珠”，头发苍白了才考中进士称作“龙头属老”。
【原文】贺男寿曰南极星辉，贺女寿曰中天婺焕。
【注释】南极星辉：《汉书》载：老人星在南面，又称为南极星。
中天婺焕：婺音务，即女宿，二十八宿之一。故“中天婺焕”指贺女寿。
【译文】祝贺男子之寿说“南极星辉”；祝贺女子之寿说“中天婺焕”。
【原文】松柏节操，美其寿元之耐久；桑榆晚景，自嫌老景之无多。
【注释】松柏节操：松树与柏树，枝繁叶茂，经冬不凋。
美其寿元之耐久：赞美寿命和元气之久。寿元：寿命和元气。
桑榆暮景：太阳余光照在桑树和榆树上的投影。
【译文】品节操守犹如松柏，是赞颂别人长寿健康；暮年景色好像日落桑榆，自谦年老来日无多。
【原文】矍铄称人康健，聩眊自谦衰颓。
【注释】矍铄：矍铄音绝朔，形容老人目光炯炯、精神健旺。
聩眊：聩眊音溃冒，耳聋眼花。
【译文】“矍铄”是称赞老者健康，“聩眊”是自叹精力衰颓。
【原文】黄发儿齿，有寿之征；龙钟潦倒，年高之状。
【注释】黄发儿齿：指老人头发变黄，长出小儿一样的牙齿。
潦倒：体弱多病的样子。
【译文】头发由白变黄，牙齿掉而复长是长寿的象征；行动不灵活衰弱有病是年高体弱的情状。
【原文】日月逾迈，徒自伤悲；春秋几何，问人寿算。
【注释】日月逾迈：指时光流逝。
春秋几何：年纪多少。春秋，用来指年龄。
【译文】时光流逝令人感叹伤悲；“春秋几何”这是请问别人年龄的说法。
【原文】称少年曰春秋鼎盛，羡高年曰齿德俱尊。
【注释】春秋鼎盛：指年富力强的时候。
齿德俱尊：年龄和品德都高。
【译文】“春秋鼎盛”是称赞别人年少；“齿德俱尊”是称羡慕别人年高。
【原文】行年五十，当知四十九年之非；在世百年，哪有三万六千日之乐。
【注释】非：不足。
【译文】活到了五十岁，应当知道前四十九年的过失；人活百年哪有三万六千天都是快乐如意的。
【原文】百岁曰上寿，八十曰中寿，六十曰下寿；八十曰耋，九十曰耄，百岁曰期颐。
【译文】人有上寿、中寿、下寿的区分，百岁为上寿，八十岁是中寿，六十岁是下寿；人活到八十岁叫做“耋”，九十岁叫做“耄”，一百岁称为“期颐”。
【原文】童子十岁就外傅，十三舞勺，成童舞象；老者六十杖于乡，七十杖国，八十杖于朝。
【注释】就外傅：到外面求学。
舞勺：为儿童所习的一种乐舞。勺，一种乐器。
舞象：是成童所习的乐舞，是一种武舞。
【译文】儿童年满十岁就外出拜师求学，十三岁时学习文舞，十五岁以上练习武舞。老人六十岁在乡里就会受敬重，七十岁在城邑里会受到敬重，八十岁时在朝廷里可受敬重。
【原文】后生固为可畏，而高年尤是当尊。
【注释】后生：年轻人。《论语》：“后生可畏，焉知来者”。
【译文】年轻人固然值得敬畏，而老年人更应该受到尊敬。
【原文】漫道豫章之小，已具梁栋之观。
【注释】豫章：亦作“豫樟”。木名。枕木与樟木的并称。
梁栋：即栋梁。比喻担任国家重任的人。
【译文】袁粲年幼的时候，王俭夸奖他：“松柏豫章的树苗虽小，实有栋梁之用”。这是说别看他年纪小已具备栋梁之材的基本素质了。
【原文】项橐童牙作师，却知学富；甘罗孱口为相，勿论年雏。
【注释】项橐(音托),春秋时期鲁国的一位神童，虽然只有七岁，孔夫子依然把他当作老师一般请教，后世尊项橐为圣公。《战国策》：“甘罗曰：夫项槖生七歳而为孔子师，今臣生十二歳于兹矣！君其试焉，奚以遽言叱也？”后以“项橐”代称早慧的儿童。
孱：音潺，弱小。
【译文】项橐七岁的时候，便做了孔子的先生，是凭借丰富的才学；甘罗十二岁，奉秦王之命出使赵国，凭借他孱弱的口才，居然做了秦国的宰相，不能因他年纪幼小就加以轻视。
【原文】列俎豆而习礼仪，孟氏冲年乃尔；执干戈以卫社稷，汪踦小子能然。
【注释】《列女传》载：“孟轲母，其舍近墓，孟子少嬉游，为墓间之事。孟母曰：'此非吾所以处子也。’乃去舍市傍。其嬉戏乃贾人炫卖之事。又曰：'此非吾所以处子也。’复徙舍学宫之傍，其嬉戏乃设俎豆揖逊进退。孟母曰：'此真可以居吾子矣。’遂居焉。”这是说孟子在童年时候，就以陈列俎豆的方式来学习礼仪。
俎豆：俎，音祖，俎和豆，古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器，亦泛指各种礼器。后引申为祭祀和崇奉之意。
汪踦卫国：汪踦，春秋鲁国的一个儿童，在参加抗击齐国的战斗中牺牲。鲁国破格以成年礼葬之。踦，亦作“錡”。后因以“汪踦卫国”作为儿童救国的典型事例。
【译文】列俎豆、习礼仪，这是孟轲年幼时，住在学舍旁边，与小孩们嬉戏玩耍的“节目”；春秋时候，齐国伐鲁，鲁国的童子汪踦挺身而出，战死于郞，孔子赞扬他能“执干戈以卫社稷”。
【原文】寇公七岁咏山，已卜具瞻气象；司马五龄击瓮，即占拯溺才猷。
【注释】寇公：莱国忠愍公寇准，字平仲。汉族，华州下邽人。北宋政治家、诗人。太平兴国五年进士，授大理评事，知归州巴东、大名府成安县。累迁殿中丞、通判郓州。召试学士院，授右正言、直史馆，为三司度支推官，转盐铁判官。天禧元年，改山南东道节度使，再起为相。天圣元年九月，又贬寇准衡州司马，是时寇准病笃，诏至，抱病赴衡州任，病故于竹榻之上，衡州团练副使李迪迎寇准尸灵厝于衡州岳屏山花药寺，妻子宋氏奏乞归葬故里。皇佑四年，诏翰林学士孙抃撰神道碑，帝为篆其首曰“旌忠”。
司马光砸缸：司马光七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃，光持石击瓮，水迸，儿得活。
【译文】寇准七岁作诗咏华山：“只有天在上，更无山与齐。举头红日近,回首白云低”。他的先生便预见到，将来百姓都要瞻仰他的气象了；司马光五岁时，和一群孩子嬉戏，一个孩子落进水缸中，群儿惊走，他却用石头砸破水缸，救出孩子，这就展示他将来能拯救人民于水深火热之中的才能。
【原文】步处敏于诗，我道公权过子建；坐间言自别，人称谢尚是颜回。
【注释】柳公权三步成诗：一次，皇上对随驾未央官的柳公权说：“我有一件喜事：长期以来，戍边将士的衣服总是不能及时送到，但是今年二月我终于把他们的春季衣服及时送到了。”柳公权闻之，连声恭贺。哪知皇上心情好，兴致也高，说：“单贺未了，卿可贺我以诗。”宫女太监们更是要讨皇上欢心，一起连声催促柳公权。柳公权不慌不忙，三步之内，应声成诗：“去岁虽无战，今年未得归。皇恩何以报，春日得春衣。”
谢尚：字仁祖，豫章太守谢鲲子，东晋太傅谢安从兄，陈郡阳夏人，东晋名臣，曾从后赵国夺得玉玺，政绩卓著。少有令名，八岁即被名士视为“一座之颜回”。又为王导所重，比之竹林七贤之一的王戎，时人谓谢尚为“小安丰”（安丰为王戎字）。初为黄门侍郎，后辍清贵职而转为建武将军、历阳太守、江夏相出镇一方。北伐时进号安西将军，但因不能安抚降将张遇而败，回朝降职为建威将军。此战谢尚虽败，却于其后自冉智处得到东晋皇朝丢失已久的玉玺，从而结束了东晋皇帝被称为“白板天子”的局面。继而破北将杨平，拜尚书仆射，都督江西淮南诸军事，自请留朝。后又进号为镇西将军，出镇寿阳。以病辞洛阳不镇，进都督豫、冀、幽、并四州军事，进封卫将军，加散骑常侍，诏未至而病笃卒于历阳。追赠卫将军，散骑常侍并开府仪同三司，谥号为简。
【译文】柳公权十二岁的时候，三步能成诗句，大家说他思维敏捷，胜过七步成诗的曹子建；谢尚八岁的时候，在陪客的坐席上，言语风趣奇特，大家都称他是当代的颜回。
【原文】勿谓卢家儿，案上翻残墨汁；尚嘉羊氏子，桑中探出金环。
【注释】案上翻墨汁：出自卢仝的《示添丁》诗，全诗为：春风苦不仁，呼逐马蹄行人家。惭愧瘴气却怜我，入我憔悴骨中为生涯。数日不食强强行，何忍索我抱看满树花。不知四体正困惫，泥人啼哭声呀呀。忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。宿舂连晓不成米，日高始进一碗茶。气力龙钟头欲白，凭仗添丁莫恼爷。
羊祜，字叔子，泰山平阳羊流人。著名战略家、军事家、政治家和文学家。博学能文，清廉正直，娶夏侯霸之女为妻。曾拒绝曹爽和司马昭的多次征辟，后为朝廷公车征拜。司马昭建五等爵制时以功封为钜平子，与荀勖共掌机密。晋代魏后司马炎有吞吴之心，乃命羊祜坐镇襄阳，都督荆州诸军事。在之后的十年里，羊祜屯田兴学，以德怀柔，深得军民之心；一方面缮甲训卒，广为戎备，做好了伐吴的军事和物质准备，并在吴将陆抗去世后上表奏请伐吴，却遭到众大臣的反对。咸宁四年，羊祜抱病回洛阳，同年十一月病故，并在临终前举荐杜预自代。
【译文】卢仝示子诗写道：“忽来案上翻残墨，涂抹诗书如老鸦”，诗中小儿好奇好学的现象是不必责怪的；还可嘉许的是羊氏的儿子羊祜，他五岁的时候在园中玩耍，向乳母索取所玩的金环，乳母说：“你可曾有过这种玩物？”羊氏子便到邻人李氏东园的桑树林中寻来此物，李氏大惊道：“此乃已死之子所丢物件”。人们说李氏子是他的前身。
【原文】亩丘人，问年不少；绛县年，历甲何多。
【注释】《韩诗外传》曰：齐桓公见亩丘人曰：叟年几何，对曰：臣年八十三矣，公曰：美哉寿也。亩丘：指有垄界的丘地。借指乡野。
《左传》载，公元前544年，即晋平公十四年，平公母亲悼夫人在一个叫杞城的地方请人吃饭，遇到一个来自于绛的老人。悼夫人见其年迈，问贵庚。老人答曰：“臣不知纪年，只知经历四百四十五个甲子矣！”此老翁高寿几何？当时在场者谁也算不出来，悼夫人派随臣求教于晋国一位很有名气叫师旷的乐师。师旷掐指一算，答曰：“七十三岁矣。”又求教于一位叫文伯的人，答曰：“二万六千六百有六旬矣！”这当然成神话了，人再长寿，也不可能活到26600余岁。从此，这一典故便被称为：“绛老”。对年过古稀、长寿高龄者，常用“绛老”褒之。也因这一故事，三年后的公元前541年，晋平公认为“绛”这个地方出长寿老人，太可贵了，于是便用周天子畿内的名称“县”称之，取名“绛县”。这是晋国设置的第一个“县”。由此来说，山西绛县，应该是古代中国的第一个“县”，也是“天下第一县”。
【译文】齐桓公见亩丘人的年纪都很大，问道：“你有多大年纪了？”回答：“八十三了”；绛县的老人说：“臣生之岁，正月甲子朔，四百又四十五甲子矣。”这是绛县老人经历的甲子为何如此之多呢？
【原文】李耳出函谷，为令尹演道经五千言；子牙钓渭滨，为周家定国基八百载。
【注释】李耳：老子，姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人，世界百位历史名人之一，著有《道德经》（又称《老子》），其作品精华是朴素辨证法，主张“无为而治”，其学说对中国哲学发展具有深刻影响，在道教中老子被尊为“道祖”。
子牙：姜子牙，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。先后辅佐了六位周王，因是齐国始祖而称“太公望”，俗称姜太公。西周初年，被周文王封为“太师”，被尊为“师尚父”，辅佐文王，与谋“翦商”。因功封于齐，成为周代齐国的始祖。是中国历史上杰出的政治家、军事家和谋略家。
另一联略异：函谷跨牛，李耳演道德五千之秘；渭川跃鲤，子牙钓乾坤八百之秋。
【译文】周末，老子骑着青牛过函谷关，有个关吏叫做尹喜的早说在那里敬候他，老子便把他论述的计有五千言的《道德经》这部奇书传授给他；姜子牙在渭水河畔垂钓，周文王拜为尚父，为周朝统一天下八百年奠定了基础。
【原文】是谁运动老阳，生子却无日影；若个学成玄法，烧丹剩有霞光。
【注释】畏寒无影，丙吉妙断：汉朝时，陈留有一位老翁，九十岁，娶了佃农的女儿作妾，结果一圆房就死了。后来，这名妾生下一个男孩，但老翁的大儿子对妾说：“我父亲年纪已大，早已不能人道了，而且才睡了一夜，怎么可能会生孩子？我看你是淫荡的女人，不守妇道，反而想玷污我们家族的种。”彼此为遗产争讼数年，州郡的官吏根本无法判定谁是谁非。当时汉宣帝任命丙吉作宰相，丙吉对这件事想了很久，说道：“听说'真人’没有身影，'老翁子’也没有身影，而且又受不了寒冷，大家不妨来试试看。”就在八月的时候，找来同年龄的小孩，与妾生的幼儿一起脱光衣服，结果只有这名'老翁子’哭着喊冷。然后又叫这些小孩一起在太阳下走路，发现只有'老翁子’没有身影。民众这下都心服口服了。
刘安：西汉皇族，淮南王。汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。博学善文辞，好鼓琴，才思敏捷，奉武帝命作《离骚传》。招宾客方术之士数千人，编写《鸿烈》亦称《淮南子》），其内容以道家的自然天道观为中心，认为宇宙万物都是由“道”所派生他善用历史传说与神话故事说理，如《共工怒触不周山》、《女娲补天》、《后羿射日》等。喜聚书，与河间献王刘德皆以藏书知名。因深得武帝尊重，经常获得武帝的赐书。但他所藏之书，《汉书》称其“多浮辩之书，无实用者甚多。”后以谋反事发自杀。
【译文】汉朝陈留有个富翁，年屇九十，又娶个女人，生下一子，他的长子为争家产，说这个小儿子不是父亲亲生的，诉讼到官，丞相丙吉说：“听说真人无影，老阳子在日中行走亦无影，且不耐寒。”唤来同龄小儿都裸体站在盛复八月的阳光下，独此小儿哭泣叫冷，又让他们并行日中，独此小儿无影，这是谁操纵的呢？淮南王刘安爱道术，有八位老人授他丹经，他炼丹服下，果然成仙而去，剩下来的丹鼎，在庭前还现出霞光来。
【原文】荣启期能扩襟怀，行歌乐土；疏太傅乞归骸骨，饮饯都门。
【注释】荣启期，字昌伯，春秋时期郕国人，隐士，传说曾行于郕之野，语孔子，自言得三乐：为人，又为男子，又行年九十。后用为知足自乐之典。
疏广，字仲翁，祖籍东海兰陵，其曾祖迁于泰山郡钜平。西汉名臣。疏广从小好学，精于《论语》、《春秋》。本始元年初，汉宣帝征其为博士郎、太中大夫。地节三年封为太子太傅。疏广还乐于创办私学，治学严谨，注重学生的德学兼优。
疏广的侄子疏受，当时亦以贤明被选为太子家令，后升为太子少傅。疏广、疏受在任职期间，曾多次受到皇帝的赏赐,并称之为朝廷中的“二疏”。疏广任太傅五年，称病请求还乡。皇上考虑到他们年迈，就答应了，并加赐黄金20斤，皇太子赠金50斤。二疏辞官回到家乡萝藤之后，将金遍赠乡里。二疏去世之后，乡人感其散金之惠，在二疏宅旧址筑一座方圆三里的土城，取名为“二疏城”；在其散金处立一碑，名“散金台”，在二疏城内又建二疏祠，祠中雕塑二疏像，世代祭祀不绝。
【译文】荣启期能够开扩胸襟，他曾鼓琴歌道：“为人是一乐，为男是二乐，年有九十五是三乐。贫者士之常，死者人之终，吾何忧哉”。真是看破红尘，自寻乐趣，悟尽人生沧桑；疏广做太傅，他的侄子做少傅，共同上表乞骸骨归家，老百姓钦佩他们的清廉从政，仕宦终身却一无所有，纷纷在城门外办酒，为他们饯行。
【原文】玁狁侵周，方叔迈年奏三捷；先零叛汉，充国颓龄请一行。
【注释】玁狁：音险允，即猃狁。我国古代北方少数民族。《诗经》：“靡室靡家，玁狁之故。”毛传：“玁狁，北狄也。”郑玄笺：“北狄，今匈奴也。”
方叔：西周周宣王时卿士，曾率兵车三千辆南征荆楚，北伐玁狁，为周室中兴一大功臣。
先零：即先零羌，是古代羌人部落之一。西汉时西羌中继研种羌以后最强大的部落联盟。羌人许多叛乱多以先零羌为主要力量。
充国：赵充国，字翁孙，是一位能骑善射骁勇多谋的军事家，在当时屯田政策上做出了卓越贡献。西汉陇西上邽人，后来迁徙到金城令居。
颓龄：垂暮之年；衰老之年。颓，音退。
【译文】玁狁来侵犯周朝，年迈的老将方叔前去征伐，一个月里曾三次向朝廷进奏战争捷报；先零羌反叛汉朝，七十多岁的老将赵充国不顾年迈，愿请缨直捣金城，捉拿叛贼。
【原文】李百药才气新而齿则宿，卢蒲嫳发短而心甚长。
【注释】李百药：字重规，定州安平人，唐朝史学家、诗人。其父李德林曾任隋内史令，预修国史，撰有《齐史》。隋文帝时百药仕太子舍人、东宫学士。隋炀帝时仕桂州司马职，迁建安郡丞。后归唐，拜中书舍人、礼部侍郎、散骑常侍。
心长发短：《左传》：“齐侯田于莒，卢蒲嫳见，泣且请曰：余发如此种种，余奚能为？公曰：诺。吾告二子。归而告之。子尾欲复之，子雅不可，曰：彼其发短而心甚长，其或寝处我矣”。本谓年虽老却工于心计，后亦谓因年老而力不从心。
【译文】唐朝的李百药七十多岁作帝京赋，皇帝阅后甚喜，他说：“年龄虽老才甚新”。春秋时齐国的卢蒲嫳作乱，被齐侯流放到莒城。后来齐侯到莒城打猎，卢蒲嫳未见齐侯，哭泣说：“我的头发如此短少了，还能有什么作为呢，把我放回去吧”。齐侯回家对儿子说了，儿子子雅说：“不能放，他头发虽短而心思却甚长呢”。
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