作者 於陵瘦马
在汉语当中有些字无论是在读音上还是义项上差别都相当大，甚至有时所表达的意思大相径庭。使得我们在学习的时候感到很大的困难和疑惑。难道我们的祖先在造字的时候所赋予它的意义差别那么大吗？不是的，其实这是汉字简化过程中经常出现的问题：在古代两个甚至多个原本毫不相干的汉字因为某种需要，在简化过程中合并成了一个字，用一个字形来表达原来多个汉字的功能比如：“发”既有“发现”的意思，又有“头发”的意思，这是因为“发”这个字代表了两个字的含义，诸如“于（於）”、“只（隻）”等等都存在类似的情况。如果这一点弄不太清楚，就可能在我们阅读理解古文的时候，对文意产生误解，给我们学习掌握传统文化带来诸多不便。怎样才能明白晓畅的理解文意而不至于出现偏差，能够对这样的字作出准确无误的判断是非常重要的。下面就以几组这样的字为例来作一下说明：
一、同音异形
[云、雲]
云：1、最早是雲的古字，《战国策·秦策四》：“楚燕之兵，云翔不敢校。”2、“说”的意思，如“子曰诗云”；《孔雀东南飞》：“云有第三郎，窈窕世无双。”3、“为、是、有”的意思，《后汉书·袁术传》：“虽云匹夫，霸王可也。”4、语助词，无义，《史记·伯夷传》：“余登箕山，其上盖有许由冢云。”5、姓。注：以上几种意义都不能写作“雲”。
雲：1、地面湿润，空气升至高空遇冷而成并浮于空中的水滴，《易·乾·彖》：“雲行雨施，品物流形。”2、比喻盛多。《诗经·齐风·敝笱》：“齐子归止，其从如雲。”3、比喻高。如“雲髻”。注：此义项在古代不能写作“云”，今天已经并作一字，写作“云”。
[余、餘]
余：1、第一人称代词，我、我的。屈原《九章·怀沙》：“定心广志，余何所畏惧兮。”2、农历四月的别称。《尔雅·释天》：“四月为余。”
餘：1、饶足。《战国策·秦策五》：“今力田疾作，不得煖衣餘食。”2、剩下的，多餘的。《老子》：“损有餘而补不足。”“不遗餘力”。3、整数后面的零数。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“相持百餘回。”这两个字今天都写作“余”。
[才、纔]
才：1、才能。《论语·泰伯》：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不是观也已。”“才疏学浅”、“才轻德薄”。也指有才能的人。曹操《求贤令》：“唯才是举，吾得而用之。”2、通“裁”，裁决。《战国策·赵策一》：“今有城市之邑七十，愿拜内之于王，唯王才之。”有时也通“纔”，《晋书·谢混传》：“才小富贵，便豫人家事。”
纔：1、刚刚，方纔。晃错《言守边各塞疏》：“救之，少发则不足，多发，远县纔至，则胡又已去。”2、仅仅，只。陶潜《桃花源记》：“初极狭，纔通人。”现二字已合为一字“才”。
[吃、喫]
吃：1、口吃。《汉书·周昌传》：“昌为人吃，又盛怒，曰：‘臣口不能言，然臣期期知其不可。’”又可作行动迟缓的样子。唐·孟郊《冬日》：“冻马四蹄吃，陟卓难自收。”2、读作“qī”（漆）。[吃吃]笑声。清·蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“但闻室中吃吃，皆婴宁笑声。”
喫：1、饮和食都可写作“喫”，在古代一般不写作“吃”。唐·杜甫《送李校书二十六韵》：“临歧意颇切，对酒不能喫。”2、表示被动，如同“被”。《京本通俗小说·碾玉观音》：“秀秀道：‘我因为你，喫郡王打死了。’”这两个字今天都作“吃”。
[丑、醜]
丑：1、十二地支第二位，丑属牛。2、十二时辰之一，午夜一点钟至三点钟，古称鸡鸣时。3、戏剧里面敷粉墨，插科打诨的滑稽角色，俗称小花面，小丑。
醜：1、恶，凶。《诗·小雅·十月之交》：“日有食之，亦孔之醜。”引申为羞耻、耻辱。《庄子·外物》：“终身醜之。”《淮南子·说山》：“嫫母有所美，西施有所醜。”（又）憎恶。《荀子·荣辱》：“我甚醜之。”2、相貌难看，与“美”相对。《史记·西门豹传》：“呼河伯妇来，视其好醜。” 4、通“俦”，同类，相类。《孟子·公孙丑下》：“今天下地醜德齐。”
[范、範]
范：1、虫名，蜂。《礼记·檀弓下》：“范则冠而蝉有緌，兄则死而子皋为之衰。”2、通“範”，也作模型、榜样讲。3、姓，春秋晋士会食邑于范，称范武子，子孙以邑为氏。注：在用作姓的时候，只写作“范”，而不能写作“範”。
範：1、铸造器物用的模子。本字作“笵”。《荀子·强国》：“弄笵正，金锡美，工冶巧，火齐得。”南朝齐·王融《永明九年策秀才文五首》：“事兹镕範。” 镕範，钱模。2、规範，模範。唐·王勃《滕王阁序》：“宇文新州之懿範。”3、使之合乎法度。《孟子·滕文公下》：“吾为之範我驰驱，终日不获一。”
[后、後]
后：1、古代天子和列国诸侯皆和后。《尚书·仲虺之诰》：“徯予后，后來其蘇。”2、帝王的妻子。汉·班固《白虎通·嫁娶》：“天子之妃谓之后。何？后，君也，天下尊之，故谓之后。”3、姓。孔子弟子有后处。4、也通“後”。但前三个意思在古代一般都不写作“後”。
後：1、位置在後，与“前”相对。《论语·子罕》：“瞻之在前，忽焉在後。”2、时间较晚，与“先”相对。《左传·定公八年》：“臣闻命後。”3、後代，子孙。《国语·周语上》：“其君必无後。”现在这个字已经简化为“后”了。
[帘、簾]
帘：酒家、茶馆作店招用的旗帜。唐·刘禹锡《鱼复江中》：“风樯好住贪程去，斜日青帘背酒家。”唐·李中《江边吟》：“闪闪酒帘招醉客，深深绿树隐啼莺。”
簾：障蔽门窗的竹簾。《汉书·卷九七下外戚传》：“严持箧书，置饰室簾南去。”唐·刘禹锡《陋室铭》：“苔痕上阶绿,草色入簾青。”注：现在在使用的时候，“簾”可简化为“帘”，而“帘”字作酒家茶馆店招用的旗帜这个意思时，不能用“簾”字为它的繁体。
[征、徵]
征：1、远行。《诗·小雅·小宛》：“我日斯迈，而月斯征。”注：“迈、征，皆行也。”《左传·襄公十三年》：“先王卜征五年。”注：“征，谓巡守征行。”2、出兵征讨。《荀子·议兵》：“以守则固，以征则强，令行禁止，王者之事毕矣。”3、取，征税。《孟子·梁惠王下》：“仕者世禄，关市讥而不征。”
徵：1、徵召。《战国策·楚策四》：“于是使人发驺，徵庄辛于赵。”《史记·周记》：“幽王举烽火徵兵，兵莫至。”2、徵聘。《仪徵·仪婚礼》：“纳徵。”注：“徵，成也。使使者纳币以成婚礼。”3、求，取。《战国策·宋策》：“梁王伐邯郸而徵师于宋。”4、证明。《荀子·性恶》：“善言天者必有徵于人。”4、应验。如“休徵。”“咎徵。”引申为迹象，预兆。《史记·项羽本纪》：“兵未战先见败徵。”注：在古汉语中，这几个义项都不能写作“征”。
二、多音异形
[发、發、髪]
“发”这个字非常典型，它在古汉语中是没有的，是由“發、髪”简化合并而成，所以它既有发阴平的音，又发去声的音，而且，发不同的音所表达的意思截然不同。这表明“發、髪”在古汉语中各不相干的两个字。只是因为这两个字的草书写法十分相似，才合并在一块。
發（音fā）：1、發射。《诗·召南·驺虞》：“彼茁者葭，壹發五豝。”引申为箭的量词，《汉书·匈奴传》：“弓一张，矢四發。”2、出發，启程。《诗·齐风·东方之日》：“在我闼兮，履我發兮。”3、生长，發生。《诗·大雅·生民》：“实發实秀。”4、兴起，奋發。《孟子·告子下》：“舜發于畎亩之中。”另外还有發扬、散發、开發、启發、揭發等意思。
髪(音fà)：1、头髪。《战国策·燕策三》：“复为慷慨羽声，士皆瞋目，髪尽上指冠。”宋·苏轼《念奴娇》：“故国神游，多情应笑我，早生华髪。”2、古代长度单位名。汉·贾谊《新书·六术》：“是故立一毫以为度始：十毫为髪，十髪为牦,十牦为分,十分为寸,十寸为尺。”
[干、乾、幹]
这三个字在古代同时存在，但所表达的意思是各不相同的，读音也略有差异，今天除了“乾”字作为“乾坤”的“乾”字保留下这个字形之外，其余的都简化为“干”字，有阴平和去声两个音。
干（音gān）：1、盾。古代作战时用以卫身抵御兵刃的武器。《书·牧誓》：“称尔戈，比尔干。”2、岸，水畔。《诗·魏风·伐檀》：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。”3、冒犯，抵触。《左传·文公四年》：“今陪臣来继旧好，君辱贶之，其敢干大礼以自取戾。”4、求取。《书·大禹谟》：“罔违道以干百姓之誉。”《论语·为政第二》：“子张学干禄。”5、关涉。宋·李清照《凤凰台上忆吹箫》：“非干病酒，不是悲秋。”6、干支，天干地支的合称。
乾（音gān）：1、乾燥。《韩非子·外储说左上》：“材乾则直，涂乾则轻。”2、枯竭。《左传·僖公十五年》：“外强中乾。”3、有名无实。如“乾娘”、“乾儿”、“乾俸”。另外读作“qián”：1、易卦名，八卦的首卦。2、刚健。《易·说卦》：“乾，健也。”
幹（音gàn）：1、体，躯体。《易·乾》：“贞者，事之幹也。”《楚辞·招魂》：“魂兮归来！去君之恒幹，何为四方些？”2、草木的茎。树幹。《文选·（左思）蜀都赋》：“擢修幹，竦长条。”3、办理，主治。《后汉书·伏湛传》：“光武即位，知湛名儒旧臣，欲令幹任内职，征拜尚书。”4、才幹。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“理民之幹优于将略。”注：“幹”字又读为（hán），井上木栏。《庄子·秋水》：“出跳梁乎井幹之上。”另外，“榦”亦读作“gàn”，在作“树幹”讲的时候，与“幹”相通，其它的情况不能写作“榦”。
[斗、鬭（鬥）]
斗（音dǒu）：1、量器。也是量名。《庄子·胠箧》：“棓斗折衡，而民不争。”《汉书·律历志上》：“十升为斗，十斗为斛。”2、古代酒器，羹斗。《公羊传·宣公六年》：“熊蹯不熟，公怒，以斗挚而杀之。” 3、形如斗状之物。《晋书·韩伯传》：“母方为作襦，令伯捉熨斗。”4、星宿名，二十八宿之一，也称“南斗”。宋·苏轼《赤壁赋》：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”5、星名，北斗。《诗·小雅·大东》：“虽北有斗，不可以挹酒浆。”
鬭（音dòu）：1、鬭争，战鬭。《孟子·离娄下》：“乡邻有鬭者，被发缨冠而往救之，则惑也；虽闭户可也。”2、竞胜，比赛。《史记·项羽本纪》：“汉王笑谢曰：‘吾宁鬭智，不能鬭力。’”3、凑在一块儿，合在一处。唐·李贺《梁台古意》：“台前鬭玉作蛟龙，绿粉扫土愁露湿。”注：在古代，“鬭”字还可以写作“鬥”，但以上义项都不能写作“斗”。只是后来才合而为一。既保留了斗（dǒu）的音，也保留了鬭（dòu）的音。
[宁、寧（甯）]
宁（音zhù）：古代宫室屏门间，为帝五视朝时站立的地方。《国语·楚语上》：“在舆有旅贲之规，位宁有官师之典。”注：“中庭之左右谓之位，门屏之间谓之宁。”一般厅堂上的屏风之间也叫宁。
寧这个字在古代有两个音，“níng”与“nìng”，下面一一解释。读音“níng”1、安定，平安。《易·乾》：“首出庶物，万国咸寧。”2、探望，省视父母。《左传·庄公二十七年》：“冬，杞伯姬来，归寧也。”注：“寧，问父母安否。”3、江苏南京市的别称。读音“nìng”1、副词。①岂，难道。《易·系辞下》：“寧用终日，断可识矣。”《史记·陆贾传》：“居马上得之，寧可以马上治之乎？”②寧愿，寧可。《庄子·秋水》：“寧其死为留骨而贵乎，寧其生而曳尾于涂中乎？”2、助词。无义。《左传·襄公三十一年》：“宾至如归，无寧菑害。”3、姓。注：古汉语中，“寧愿、寧可”之“寧”同“甯”，另外，用于姓的时候，“寧”同“甯”。如《论语》中有甯武子，卫大夫，名俞，武是隘号。现在，都写作“宁”字，而取了“寧”的音，而“宁”（zhù）的音只在作偏旁的时候还保留着，如：紵、苧、貯等等。
[仆、僕]
仆（音pū）：向前倾跌。《史记·司马穰苴传》：“穰苴则仆表決漏，入，行军勒兵，申明约束。”
僕（音pú）：1、供役使的人。《诗·小雅·正月》：“民之无辜，并其臣僕。”2、驾车的人。《国语·晋语七》：“公子扬干乱行于曲梁，魏绛斩其僕。”也指驾车。《论语·子路》：“子适卫，冉有僕。”3、自身谦称。《汉书·司马迁传·报任安书》：“僕少负不羁之才，长无乡曲之誉。”4、僕射：秦汉官名。唐宋为宰相。以后两个字合并成一个，阴平阳平的音都保留下来啦。
[术、術]
术（音zhú）：草名。要茎可入药。有白术、苍术等数种。
術（音shù）：1、邑中的道路。《后汉书·冯衍传·显志赋》：“播兰芷于中庭兮，列杜衡于外術。”2、方法。《孟子·告子下》：“教亦多術笑，予不屑之教诲者，是亦教诲之而已矣。”3、学術，学问。唐·韩愈《师说》：“闻道有先后，術业有专攻。”4、技能，技艺。《礼·乡饮酒义》：“古之学術道者，将以得身也。是故圣人务焉。”5、特指天文历法。后“术”与“術”合成一个字“术”，并把两个字的读音都保留下来。
[台、臺]
台字有三读。音“yí”1、第一人称代词。我，我的。《尚书·说命上》：“朝夕纳诲，以辅台德。”2、何，什么。《书·汤誓》：“今汝其曰夏罪其如台。”3、愉悦，愉快。通“怡”。《史记·太史公自序》：“唐尧逊位，虞舜不台。”音“tái”指三台，星名。古代用来比三公。旧时书信中通用为对人尊称之词。如台端、台甫、兄台等。音“tāi”，台州，今浙江临海县。
臺（音tái）：1、高而上平的建筑物。《诗·大雅·灵臺》：“经始灵臺，经之营之。”2、官署名。汉·应劭《汉官仪》上：“汉因秦制，故尚书为中臺，谒者为外臺，御史为宪臺。”3、奴隶中最低的一个等级。《左传·昭公七年》：“隶臣僚，僚臣仆，仆臣臺。”
[听、聽]
听：（音yǐn）笑的样子。《史记·司马相如传（子虚赋）》：“亡是公听然而笑曰：‘楚则失矣，而齐亦未为得也。’”唐·柳宗元《梓人传》：“以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听于府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。”唐·杜甫《大云寺赞公房》之二：“泱泱泥污人，听听国多狗。”
聽：（音tīng）1、用耳朵去感受声音。《书·泰誓中》：“天聽自我民聽。”《论语·公冶长》：“今吾于人也，聽其言而观其行。”2、聽从，接受。《战国策·秦策二》：“甘茂至魏，谓向寿，子归告王曰：‘魏聽臣矣，然愿王勿攻也。’”3、断决，治理。《周礼·秋官·小司寇》：“以五声聽狱讼，求民情：一曰辞聽，二曰色聽，三曰气聽，四曰耳聽，五曰目聽。”另外还有任凭、聽凭及耳目、间谍的意思。
在今天汉字简化过程中，采用了“听”的形和“聽”的音，而使这两个字合而为一。
[筑、築]
筑：（音zhú）1、古弦乐器名。《史记·荆轲传》：“高渐离击筑，荆轲和而歌。”2、贵州贵阳市简称。
築：（音zhù）1、捣土之杵。《左传·宣公十一年》：“分财用，平板干，称畚築，程土物。”2、捣土使坚实。《诗·大雅·绵》：“築之登登，削屡冯冯。”3、修建。《墨子·非攻中》：“自恃其力，伐其功，誉其志，怠于教，遂築姑苏之台，七年不成。”4、触，击。《三国志·魏书·三少帝纪》：“贼以刀築其口，使不得言。”5、居室。唐·杜甫《畏人》：“畏人成小築，褊性合幽栖。”注：现代汉语中“築”已经简化为“筑”；而“筑”作乐器讲时的读音也变读为去声。只在作贵阳市简称的时候还保留了阳平的音。
以上仅仅是几个有代表性的例子，这样的情况在汉字简化演变过程中还是非常多的，读书的时候注意加以辨析，对于我们更好的学习了解古代典籍是有很大的帮助的。
转自http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b5f42040102vsyh.html
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