清明将至，春雨纷纷，中国人都准备着扫墓。提到中国神秘的丧葬习俗，大多数只会想到：
“天葬”
西藏攻略中绝对会提的项目，甚至不少的鸡汤：
“看天葬感悟人生，体会生命的真谛”
既然这年头都这么猎奇重口，那是该带大家涨涨姿势，看看wuli壮族的“二次葬”～与汉族的入土为安观念不同，将多年腐化都尸骨进行多次擦洗再葬，简直是无法理解，有驳外界三观。但对于壮族人而言，是人生最重要的仪式，关乎生命轮回和家族命运。
二次葬
顾名思义要进行两次或以上的下葬，是壮族死者的重生，在民间已盛行数千年。
步骤一
新丧 首次葬 吃白酒
寄土
在古代有些人把尸体置在树上自然腐烂或用火焚烧，这就是最常见的木棺殓尸。现代人将死者装入棺木埋入土中，为了让肉腐烂得快，大多是浅葬。
步骤二
捡金 二次葬 吃喜酒
捡金
捡金又称拾骨，在葬后三五年，通常选择“大寒”日，开棺的时候师公念经。
如果开棺时尸骨没有完全腐烂的，还有蠕动的蛆虫。则仍安葬回原处，过一两年再捡。
山葬/复葬
将捡出的骨骸用稻谷、树叶、水擦洗干净，请道德高尚的人把骨骸按一定的方式装入一个称为“金坛”的坛子里。用几个带竹蕊的线香把所有的脊椎骨串起来，以免它们倒塌散乱。最后才把头骨放在最上面，使整副骨架像是蹲坐在坛子里一样。金坛里除了骨殖外，不放任何陪葬物品。
引渡彼岸
二次葬有及其繁琐的社会伦理制度，对应的时间、对应的地点、对应的关键人物要做出对应的仪式。才能帮助死者到达鬼界。
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阴曹府邸
壮族人认为，二次葬犹如永久性住宅，是“泽被后世”的大事，一点马虎不得。
因此，在第一道程序准备酝酿工作中，需要课日、择地、看风水、草拟碑文、订制墓碑等。由地理先生根据主人的心意，如梦境、运兆、用地等情况，选择基址，确定穴位，勘测方向，神情甚是庄严诡秘。
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恪守传统
按照传统习俗，起骨必须定点准时，分秒不差。孝子们心中必须念叨感恩恭请的语言，动作和仪式都必须按部就班，否则“以后会出现让你左右为难的怪事”。
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舅权至上
舅权也即娘家人。
舅权是母权的支撑力量，死者丧葬必须邀请娘家人参与与监督，以此感谢死者娘家人赋予死者生命。
家乡传闻，一个捡过百副遗骨的拾骨人说，他曾经见过“倒埋”(头部朝向颠倒)、“扑埋”(面部朝下)、“侧埋”(侧身)、“蜷埋”(卷曲身体)等现象。这极有可能是假死误埋、抬棺滚动、人为谋杀或装殓草率等原因。
那些被毒死或杀害的人，遗骨会全部变黑或全部发白。
娘家人等在场的目的之一，就是监督检查是否存在这种有悖人伦的现象。所以开棺时，不管是否会有上述情况出现，也不管舅家、族人作何反应。主家都会相当紧张。一旦出现什么意外，借故追究起来，场面将不可收拾。
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拾金之人
日本高分电影《入殓师》中，男主是入殓师而受到了社会的歧视！而在壮族，凡是能帮助死者升天引渡的工作都十分受人尊敬。尤其是拾金师傅。
掘墓必须由孝子们亲自动手，开棺则是拾骨人的工作。开棺之前，拾骨人会告诉在场的人，坟墓里的一切“宝贝”都是主家的，物归原主。并且不会有任何遗漏。
神鬼观
在壮族观念里，亲属年老正常死亡后，一般都被看成是具有护佑作用的“家神”。
“家神”与其他灵魂不同，不管他们在世时是暴虐还是善良，他们都不会变成恐怖作祟的“野鬼”。家人亲人就是慈爱者，其他人却是必须提防的坏蛋。这种亲属为神，非亲属为鬼的分类意识，暗含着人们对现实社会的理解。
生死轮回
二次葬这般惊心动魄的场面，是每一个壮族男性一生中都要多次面对的场面。经历生死轮回命运起伏，才养成了壮族平和低调、敦厚豁达的人格。
丧下葬是从生到死的道路，而二次葬是转化再生之门。
壮族人认为。在新丧与二次葬之间的几年、十几年的等待过程中，是死者灵魂游荡不定、无所归宿的虚空悬置的闽限期，对死者的后人来说是一段漫长的煎熬和不得安宁的考验。所以人们为了了却心事，在经济能力允许的情况下，都会尽快完成先人的二次葬仪式。
这也是壮族二次葬仪式长盛不衰的原因。
不想被人忘记，是每个死者的心声，他们想永远活在子孙的心中，在清明节的这天与家人在山间相遇。
---每周二晚 清穗讲古 99%人不知道的广西文化丨清明节特辑丨---
参考文献
壮族丧葬仪式结构及其文化象征意义解读 梁福兴，陆发焕
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