“十法者，辨其色之气也”
十种方法是干什么的呢？是用来辨别不同颜色的气。其方法与脉象相似分“浮”“沉”。
“浮”,“色见于皮肤间者，谓之浮。病在表。”
见色在皮肤之间及表层时，说明病患也在表层。
“沉”,“色隐于皮肤内者，谓之沉。病在里。”
见色在皮肤较深层、颜色比较暗时，说明病患在体内里面较深处。
用此法来分病症的表里，区分是内脏的病还是表腑的病或者是身体表层的病。如果初诊看颜色在表，治疗后过两天再看，颜色在皮下深层了，说明病情加重了；反之为病情好转了。是可喜的成果，否则要重新选择治疗方案。
“清”,“清明其色舒也。清者病在阳。”
颜色非常均匀，非常明快、舒服，说明病在阳。如在肾区看到这种明快的浅红色说明肾阳虚。
“浊”,“浊暗其色惨也，浊者病在阴。”
颜色显得非常脏、非常杂乱、暗淡，像要死的人的那种颜色灰暗惨淡、无光泽，说明病在阴。如肾力衰竭，肾炎，在肾区能见到这种暗紫色的颜色，说明肾阴虚。
用此方法区别病的阴阳，其表明人体机能的活力及本质上的问题。
“微”,“色浅淡者谓之微。正气虚。”
颜色比较浅淡的为正气虚。说明人体气血微弱，体质虚弱。
“甚”,“色深浓者谓之甚。邪气实。”
颜色深浓而且集中为邪气实。说呢身体中的邪气已经聚集在一起了。
用此方法是区分身体气血的虚实的。
“散”,“疏离其色开也。病近将解。”
颜色发散，为散开型的，一块块不集中的分布，说明病快全愈了，或者病是刚刚得的。
“抟”,“雍滞其色闭也。病久渐聚。”
“抟”这个字读“团”音，不能念“传”。抟为集聚之意。收缩集聚在那，甚至鼓起来了，散不出去。“闭”有明显边界。颜色集聚在一起，一块一块的，说明病程久了，也说明病越来越集聚到某一个脏器上了。
用此方法区分是长期的慢性病？还是近期新患的病？是用做判别病程的情况的。
“泽”,“气色润之谓之泽。主生。”
颜色光润，皮肤显得比较嫩，人显得非常年轻、红红的有光泽，说明气血旺盛，生命力旺盛。
“夭”,“气色枯稿谓之夭。主死。”
“夭”，灰蒙蒙的，暗淡无光，皮肤干燥，如像上面蒙着一层灰，阴森森的，颜色很干枯，说明气血虚弱，生命活力很弱。病情发展是趋向恶化的，可能很快就要死亡了。
用此方法区别治疗结果的成功与失败的，同时也是判断患者愈后情况的。
“十法者辨其色之气也。五色者，辨其气之色也。气者色之变。色者气之常。”
这十种方法是辨别不同颜色及不同情况下的气的。
五种颜色：红、蓝、黑、白、青——是反映了不同脏器的气的颜色。
“气者，色之变。色者，气之常。”
这就是说人体内气的变化是通过色的变化来反映的。不同的颜色说明了它与人体内气的变化相对应的。正常的、一般的规律，青色表示肝气；红色表示心气；黄色表示脾胃之气．白色表示肺气．黑色表示肾气。这也是一般、正常的各脏器的颜色。
“气因色而其理始明。色因气而其义乃著。”
这是说气通过其不同颜色的变化才能反映气之间的复杂道理。明白了这些颜色的变化规律，也就掌握了人体内气的变化规律了。元炁本是无色无形的（“大道无形”）。可是由于后天各种脏器的功能及其构造不同，表现出不同的场与其相适应。这些场及场之间的效应，就可见光（电磁波）部分，就表现出了不同的颜色的变化。所以说色的变化规律是由人体内气的变化规律所反映出来的。这些变化反映都是有其具体的、实际的意义的。
“气也、色也，分言之，则精微之道显。合观之，则病症之变。此气色之提纲也。”
如果气与颜色的变化我们分开来看的，可发现它们各种微小、精细的变化。比如肝气为青色。春天肝气正为旺盛之时，所以青的颜色会深一些。夏天主热。手掌往往红一些。肝木生火，夏季肝气的青色较春季要浅些。到了秋天，肺金克肝木。肝气更弱，所以青的颜色会更浅，甚至都看不太出来了……”这就是肝气一年四季的正常变化规律。这只是举个例子。其他的脏气颜色变化也有其不同的规律。这里我们就不多说了。假如我们将气的变化与色的变化的对应关系掌握了，合起来互相参照，就能判断人体内疾病的变化规律。以上这些就是通过气色变化来辨别疾病的最基础的、最主要的方法。
要辨病，首先要能辨别颜色；要辨颜色就要知道什么气是什么颜色，什么颜色代表什么气；再就是要能辨别什么是一般的正常的颜色，什么是不正常的颜色；还要辨什么颜色与什么颜色相间为正常颜色；什么颜色与什么颜色相间是不正常的病的颜色等等。
“望法阴阳总纲”主要提出来以谁为“体”？谁为“用”？谁为“主”？谁为“辅”？谁为主导作用？谁起着辅助作用？这与其他的中国古代推导过程（如《易经》的推导过程）相一致。
“体”，以脏腑相对应部位为体。所以要注意相对位置，位置错了，肯定就判断错了。
“用”以气色诊法为用。以气的颜色以及其辨证方法为技术手段，为用。
所以说部位是最主要的。在这个部位上看到不同颜色的变化，通过不同的辨证方法处理以后，就能得出正确的结论。部位不对了，辨色的方法很好，得出的结论往往也是错的。本来在胃区看到色的变化，说明胃有疾患，但你把它当成心区了，说人家心脏有病，那就要出笑话了。所以位置很重要。
“分观之，可以识其常。合观之，可以通其变。”
“分观之”肝气青、心气红、肾气黑，脾气黄、肺气白。大家知道，镁、钙、铝、蛋白质等，能生成白色沉淀的离子元素，都是入肺的。故而缺蛋白质营养，缺钙时，容易得肺结核。大便干燥用硫酸镁（又称“泻盐，'）治疗。因肺与大肠相表里，同时，还可以治疗热性咳嗽。
“青一属少阳。旺于春；白一属少阴。旺于秋；赤一属太阳。旺于夏，黑一属太阴。旺于冬；黄一属中央土。寄于四季。旺于长夏。”
这些说明了，五行、五色与季节及方位的关系。
“十法”里谁为阴阳呢？
“浮、清、微、散、泽为阳。沉、浊、甚、抟、夭为阴。
外、上、左、暑、热、火、刚、明为阳。内、下、右、寒、冷、水、柔、暗为阴。
望诊中，辨别病证的阴阳是非常重要的。一般上为阳。阳气清轻是上升的。下为阴。阴为重浊是下降的。所以练气功要“阳升阴降”。阳气从后面升上来，浊气从前面降下去，形成“小周天”运行，这就说明我们练功也是要符合客观规律的。
阳为热，阴为寒。所以阳可以代表夏天，阴可以代表冬天。“阳神之出也，主乎动；阳神之入也，主乎静。”这是说练道家功到了“出阳神”的时候，是从人体上部上丹田出去。上部属阳。阳为活力，为能量，故而人体要产生运动。阳神回来的时候，要回到下丹田。下部属阴。阴属静。阳一般表现在外，属表；阴在内，表现为里。“阳道实，阴道虚。”阳可代表实的，阴可代表虚空的事物的规律。一般人活着：“阳常有余”。阳气常常多余，形成亢进或过盛的情况易患疾病。”阴常不足”。阴气常常不够用，行成脏腑器官的虚损不及。所以一般人到了老年，阳气上升，冲到头上来了，而阴气不足，下降的能力也弱了。故而容易头重脚轻，造成高血压之类疾患。因此，老年人应该多滋阴，多意守下丹田才能保持身体的阴阳平衡。
“见诸阳者”，不管见了什么样的阳经（如少阳、老阳、太阳等）的病症，“则易治”，这些病都较容易治愈。“见诸阴者，则病难疗。”见诸阴经的病，则病都较难于治疗。“外感阴病见阳者，易治。”阴经之病，见有阳经气血充盈，此病就较容治疗。“阳经见阴病者，难治疗。这说明阳病往往都是较容易治疗的。因为都是表面、表层机体的疾患。而阴病则又都是比较难以治疗的。一般通过“清”“浊”的判断方法就可以判断病症是否好治。
颜色变化在皮下较浅的部位，同时颜色又比较明快，说明患者的病就比较好治。反之，则患者的疾病就不好治了。
