一、污泥不染，机巧不用
势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；
智械机巧，不知者为高，知之而不用者为最高。
在物欲横流的社会现实之中，能够洁身自好，防微杜渐，不去接近世间的名闻利养，远离世间的各种诱惑，就已经算是很不错的了。但如果身在其中，却依然不受其污染，那品质就更高尚了。
纯洁质朴，简单正直，为人老实、厚道，不知道什么计谋权术，更不懂得偷奸耍滑，这种人固然有高尚的品质，但却容易受骗上当。如果深谙机巧智谋，对各种奸猾手段了如指掌，却不会用来做坏事，那就更难能可贵了。
二、心地光明，才华蕴藏
君子之心事，天青日白，不可使人不知；
君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
有道德有修养的正人君子，心胸坦荡，他的一切思想言行，都应该像青天白日一样，光明磊落，没有什么见不得人的地方。而君子的才华，应该像珍珠和宝玉一样，要好好地隐藏起来，不可以轻易外露，向人炫耀。
三、责恶勿太严，教善勿太高
攻人之恶，毋太严，要思其堪受；
教人以善，毋过高，当使其可从。
别人犯了错误，不要批评得太过严厉，要考虑一下他是不是能够接受，如果不能接受，那就适得其反了；教导别人做善事，也不要期望太高，要考虑对方能不能做到，如果做不到，那还不如不教。
四、无过是功，无怨是德
处世不必邀功，无过便是功；
与人不求感德，无怨便是德。
年轻人看到这句话，可能会觉得有点消极，其实不是消极，而是看透了、看明白了。命里有时终须有，命里无时莫强求，人生中的很多东西，其实并不是争抢而来的，反而越是争，就越容易失去。
所以说，做人要顺其自然，一切随缘，只要能够不犯错误，就是最大的功劳了；帮助不了别人，也不要求回报，只要别人没有怨恨，那就是最好的结果了。
五、苦中有乐，得意生悲
苦心中，常得悦心之趣；
得意时，便生失意之悲。
什么是苦？什么是乐？每个人都有不同的感受，如人饮水，冷暖自知。
当我们坚持去做一些有意义的事情时，别人可能会认为我们很苦，但心中那种来自成功的喜悦，只有自己能够感受到。比如戒烟，戒酒，在别人看来，那是很痛苦的一件事，而只有自己，才能体会到那种战胜自己的兴奋和喜悦。
当我们在得意时，往往就已经埋下了失意的种子，开始走下坡路了。人无千日好，花无百日红，所谓“物极必反”，越是在我们志得意满之事，就越要小心谨慎，谦虚低调，才能坦然面对未来。
六、文章恰好，人品本然
文章做到极处，无有他奇，只是恰好；
人品做到极处，无有他异，只是本然。
文章最妙的境界，不是辞藻华丽，不是情节离奇，而是自自然然，平凡无奇，让人感同身受，如沐春风，恰到好处。做人最高的境界，不是有什么与众不同的地方，而是简简单单，处处表现出人最善良的本性。
七、阴者勿交，傲者勿言
遇沉沉不语之士，切莫输心；
见悻悻自好之人，应须防口。
遇到表情阴沉、少言寡语的人，一定不要急着和他谈心，因为人心叵测，害人之心不可有，防人之心不可无。见到那些自以为是，慷慨激昂、愤愤不平的人，也要谨慎言谈，以免祸从口出。
八、有过归己，有功让人
当与人同过，不当与人同功，同功则相忌；
可与人共患难，不可与人共安乐，安乐则相仇。
别人争的，我们就让，别人嫌弃的，我们就要，这样就不会和别人起冲突了。
别人有过失的时候，我们与他一起承担；别人有功劳的时候，我们全让给他们。能够与别人共患难，却不与别人共安乐，对别人没有任何威胁，也就不会招来仇恨了。
九、趋炎附势，人之通病
饥则附，饱则扬，燠则趋，寒则弃，人情通患也。
贫穷潦倒，忍饥挨饿时，就去投奔人家，等吃饱喝足，稍微富裕的时候，就又远走高飞。当人家富贵时，就围前围后，巴结讨好，当人家衰败贫穷时，就嗤之以鼻，躲得远远的，这是一般世人都有的通病。
十、过俭者吝，过谦者卑
俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；
让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。
凡事物极必反，过犹不及，无论做什么事情，都要掌握好火候，要恰到好处。
俭朴节约，是一种美德，但如果过分俭朴，就变成吝啬小气了，反而失去了生活的乐趣。
谦卑礼让，是一种高尚的行为，当过分谦让，谨小慎微，就会让人觉得这人心机太深，别有动机了。
