停止你的心灵存档活动，否则会心灵中毒！

我 们总是觉得，知识能让我们进步，但所谓的进步是什么？这些进步又为我们带来了什么？为什么宗教战争、国家主义战争、民族主义战争，却一直持续下去？这些毫 无智慧可言的混乱，到什么时候才能止息？为什么几千年来，我们人类的心理、精神上的问题，却一直未能解决？这不得不使我质疑知识是什么，知识又为我们带来 了什么。

 

        我对知识，总有一种奇怪的感觉，我觉得知识会使人退步。吸收知识，犹如戴上万花筒镜。啊！万千世界，很漂亮啊！一旦戴上，却不愿意脱下来。眼睛被污染了， 世界变得不再真实。当你戴什么颜色的眼镜，你就看到怎么样颜色的世界。你戴上叔本华的眼镜，你就看到意志与表像世界；你戴上尼采的眼镜，就会看到超人查拉 图斯特拉的世界；你戴上佛洛伊德的眼镜，就会看到充满着生殖性器官的世界。

 

         最重要的是，你清楚你自己在戴什么颜色的眼镜在看。不时脱下来擦擦你的眼镜，重新思考眼镜与世界的关系。但问题是，我们不断地吸收知识，就如不停地戴上不 同的眼镜。这个时候，你就不再知道你自己在用什么眼镜在看世界，看得头晕眼花，迷失本心本性，忘记了自己原来是有眼睛的。一旦混乱起来，我们就不知道自己 戴上什么眼镜来看世界，不知道，你又如何脱下呢，这就会一直戴着有色眼镜存活下去，却永远看不到原本的世界、真实的世界。也就是说，永远活在别人的世界 中，却忘记了我们可以拥有自己的世界。

 

         我不是反对知识啊。我们都需要知识，比如开车的时候，你不用你的驾驶知识和经验，可会是很危险的。但我们必须同时知道知识的局限，知识如何让我们带来局 限。我想说的是，为什么在我们这个时代，知识变得越来越重要？在学院内的现象，也可以借来解释一下。比如，像我们这些学院式的人，也有自身的局限。我们努 力研究一种知识，很多时候是为了吃一碗饭。知识越高，赚得越多，吃的越好。知识就很容易落入权威感的欲望动力。一旦生起了权威感，就难以放下。因为权威感 会强化自我，为自我带来满足。如果我们一旦放下权威感，自我就会感到不安。所以知识的执着，也是一种安全感。

 

        吸收知识的一刻，就会将其储存于记忆之中。于是，每当我们动用脑袋的时候，已成为记忆一部分的知识，就会变成反应。未能觉察自己知识的作动，那么人就会变 得机械化，久而久之就不知道自己在做什么，以及为什么要这样做。但是啊！生命的问题，不是知识可以解决的，不然，为什么我们几千年来的知识，都解决不了人 与人之间的问题？我们是不是几千年来都走错了方向？因为知识并不是智能啊！如果智慧是死的话，你就可以说知识就是智能。

 

死 的东西不能变，遇到新的问题怎能应付？智能不是死的东西，不是知识。表面上，我们遇到的问题，结构性地重复出现。但是，每一个生命的问题，都是新的。因为 每一个今天，都是生命中最后的一天，也就是只有这一天。所以今天的问题，绝不是明天的问题。明天的问题，永远都是新的。问题永远是新的，你用死的知识去面 对，不出问题才怪。我会感叹一句，我们的头脑太老了，老掉了，根本跟不上来。头脑很老，灵魂却很肤浅。那么我们所关心的是，人类几千年来受知识制约下的脑 袋，有没有办法彻底的更新，拥有全新自由的脑袋？

 

         这让我想到自己生命问题。我常常不开心，但为什么会不开心？我开始问自己，为什么要把心灵受创这件事留下来？为什么要把别人的说话留在心里？这啊，这根本 就是经验的存档活动！这就是心灵受到局限的原因。这跟吸收知识没有跟别。我越是去存档，东西越多，自我就越大。越是吸收，自我就变得越强。我所吸收的，就 成为我所依赖而生存的，也就是说我无法放下我所吸收的。

 

如果我放下，自我就无法生存。于是我变得执着，甚至连不必执着的都 去执着，所以我常常不开心。所以，问题的重点，在于我们是否能够看到，自我膨胀的整个过程和运作了。而且，存档的活动，背后也是安全感的追求。比如心理 上，“我受过伤害，所以我要记住这次伤害，下次避免这次伤害”。但这样子，好吗，没有问题吗？我们可以看到吗？我们都在日积月累地，建立自己的形象，于是 局限了自己。表面上，你是为了安全，但是你一直执着这形象，你就在一直伤害你自己啊。为什么？因为你一直记住那伤害，你一直抱住那伤害不放。

 

         你一直去存盘，却不去扫描你的档案，当心你的心灵中毒而当机啊！计算机累积太多可以重置（format），心灵超出负荷就得放下啊！