王世保:
中医来源于“神农尝百草”的“尝”和“羲和历象日月星辰”的“观”。阴阳五行理论源于古人对天象与物候的精细入微的观察。
丕子:
@王世保 我觉得是入定悟道所得。从医入道和从道入医不一样，医易同源于道。
厚義堂 秦朝晖:
@丕子 经络，穴位，其实都是内观出来的
王世保:
《黄帝内经》和《周易》可以视为两本并列的经典，前者陈述的是自然规律，后者陈述的是社会规律。天人合一，所以自然与社会的规律也是相通的。
厚義堂 秦朝晖:
所以有人说中医是劳动中的创造发明，其实就是神授。
随风:
其实经络穴位也可以摸出来。用肉眼看出来。
王世保:
@丕子 您入定悟道悟给我们看一下？
王世保:
将经络和穴位归为内观，也是无稽之谈。
厚義堂 秦朝晖:
@王世保，只有自己内证才知道
丕子:
@王世保有人实证的，我一朋友西医女的。
厚義堂 秦朝晖:
@丕子我也有朋友内证的，气怎么走，哪条经络，哪个穴位。
丕子:
练气功，我觉得挺好的门径，选好的话。
王世保:
老子内观，他看到的是“恍兮惚兮”。庄子内观，他看到的是“虚室生白”。这两位道家的真人内观到的都不是我们身上的经络和穴位。
厚義堂 秦朝晖:
@丕子 奇经八脉之八脉交会穴就典型是内观出来的。
王世保:
所以不要再胡扯经络穴位都是内观出来的，这是典型的误导。
厚義堂 秦朝晖:
@王世保 读这些书，也许从丹道去理解更适合
丕子:
@王世保 是不是那是极高层次，我觉得人不用入定就能悟后天八卦。
丕子:
我是通过空间大位移，突然明白了阴阳五行、后天八卦的。
王世保:
丹道是从汉代魏伯阳开始的，只是借助了中医脏腑经络理论。是先有脏腑经络理论，才有的丹道。源流一定要搞清楚。
厚義堂 秦朝晖:
@王世保 错了
王世保:
后世道教的内丹功都是在中医脏腑经络理论指导下进行的，不是通过内丹修炼发现了经络。
厚義堂 秦朝晖:
黄帝内经里面就有太多的丹道理论。
厚義堂 秦朝晖:
黄帝闻广成子窈窈冥冥之旨，叹广成子之谓天矣。退而夜思，尚有未获。遣鬼臾区问于岐伯天师曰：帝问至道于广成子，广成子曰：至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形，无摇汝精，无思虑营营，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守汝形，形乃长生。慎汝内，闭汝外，多知为败。我为汝遂于大明之上矣，至彼至阳之原也。为汝入于窈冥之门矣，至彼至阴之原也。天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮。我守其一，以处其和，故身可以不老也。天师必知厥义，幸明晰之。
王世保:
这是您从丹道的角度去看内经所造成的。
厚義堂 秦朝晖:
这些都是修炼的。
王世保:
@厚義堂 济航您所转述的这些修炼内容恰好印证了经络不是内观出来的。修炼是通过“目无所见，耳无所闻，心无所知”，达到“汝神将守汝形，形乃长生”的终极目标。既然“目无所见，耳无所闻，心无所知”，又怎么能内观到经络的走向和穴位？
王世保:
秦老师修炼过吗？比如不在经络理论指导下去修炼，能够感知到自己的经络走向？
厚義堂 秦朝晖:
正朝这个路准备走
王世保:
行，等您内证出来了，再给我们讲述经络的来源。
厚義堂 秦朝晖:
当然是朝经络理论去修。
王世保:
前提是不要先入之见，按照经络理论去修，这就犯了源流倒置的错误。
王世保:
帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别脏腑，端络经脉，会通六合，各从其经；气穴所发，各有处名；溪谷属骨，皆有所起；分部逆从，各有条理；四时阴阳，尽有经纪；内外之应，皆有表里。
陈国权:
经络的规律，现代可以测出来，但是肉眼和仪器对经络的存在是看不到的。
王世保:
八卦是观法比类出来的，阴阳五行理论也是观法比类出来的，中医的脏腑经络也不例外。不存在所谓的内观法，内观是为了悟道的，不是为了发现身体某个部位。
厚義堂 秦朝晖:
谁发明了经络穴位，怎么发现的。
陈国权:
谁发明的，这个没有答案的。
厚義堂 秦朝晖:
所以是神授的吧。
王世保:
古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。
王世保:
这段话可以这样改写：古者包牺氏之王天下也，内观于心，遍知诸物，八卦由此出焉，脏腑由此出焉，经络亦由此出焉。
王世保:
如果这样改写，那么这样的包牺氏不是他人，就是我们的上帝。
上帝可以自观肌体。
王世保:
观法知物，内证知性。
王世保:
强调修行，是为了静心，能够更好地感知人与自然的普遍的联系。
王世保:
刘力红就是内证理论的贩卖者，他将这种中医理论的来源归于神秘的途径，误导了大量的中医学人。
陈国权:
中医经络穴位是古人实践摸索中观察、检测、验证出来的。
厚義堂 秦朝晖:
我对刘力红不了解，但是我师父秦兆虎不认可他，我也认识他刘力红的一个师父王庆余，我没有看过他的书，有次看到他的讲话稿就对他没有兴趣了。但是，中医人要练气，要修炼，要证道，这点我赞同。
孟霖针堂:
经络有时在个别人身上是会显现出来，我就碰见过三四例。
陈国权:
中药的使用规律也是古人生活实践、摸索中观察、检测、验证出来的
陈国权:
古人有阴阳、五行、天地人自然规律和认知概念，对世界的认知有根据，有辩证方法。
陈国权:
人可以外观世界，也可以内观自我内心世界。
王世保:
观法知物，内证知性。
陈国权:
内外贯通，辩证统一，道法自然！
王世保:
老子曰：为学日益，为道日损。这是观法与内证的区别。
王世保:
观法知物，以此为学而日益；
内证知性，以此为道而日损。
王世保:
这是古代中国人的两种认知途径。
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