暑期档动画电影《长安三万里》爆火，但在洛阳路演时却遭到抵制，对此事你怎么看？
【参考答案】
近日，国产动画电影《长安三万里》，以它精美绝伦的画面、跌宕起伏的故事情节征服了亿万观众。
影片中穿插的四十八首唐诗，是独属于中国人的浪漫，更是中华优秀传统文化在当今社会中再次焕发活力的缩影，它让我们在千年文脉中体会到文化自信，激发起广大观众对优秀传统文化的热爱与渴望。
《长安三万里》之所以能在暑期档脱颖而出，首先离不开主创团队精良的制作，当然也离不开观众对于国产动画电影的支持。更为重要的是，影片充分体现出中国优秀传统文化的魅力，以及伟大诗人们的家国情怀。另外，影片中穿插的唐诗，表达了人们对于生命、自然、爱情、友情、理想等方面的感悟与追求，引起了我们刻进民族基因里的深层次共鸣。俨然，这是一部史诗级别的动画大片，能够爆火，有它的必然性。
但是每一部好的影片在接受观众“检阅”的过程中，难免会有不同程度的坎坷。正如泰戈尔所言：最好的东西都不是独来的,它伴了所有的东西同来。《长安三万里》在洛阳路演时就遭到了抵制。洛阳观众对影片中对一些事件的改编表示质疑和不满。例如，历史上李白和杜甫的相会发生在洛阳，但影片中却被改为长安。此外，李白诗歌与裴旻舞剑、张旭草书是唐文宗御封的“三绝”，而这三者的合体发生在洛阳，然而影片却将他们搬到了扬州。这样的改动，刺痛了洛阳观众的神经。
有人说：艺术来源于生活，却高于生活。《长安三万里》作为一部电影，对事实做一些小改动，以推动剧情，使剧情更紧凑是可以理解的。但是，该影片的对故事情节移花接木式的改动，无疑成了影片的硬伤。伟大历史人物故事的发生地往往是当地的历代百姓津津乐道的话题，直接关系到他们的家乡自豪感。这就不禁让我们想到了对历史名人出生地的区域之争，难道不能说明问题吗？罗贯中的出生地到底是清徐还是祁县，两个地方争论不休；诸葛亮的卧龙岗当到底在南阳还是襄阳，说法也是莫衷一是。更有甚者，日本人把原本属于中国的“少林寺”抢先注册成他们的文化符号，每每让我们看到日本的动画片里出现日本“少林寺”时，就感觉到非常的别扭与不甘。所以，就此看来，洛阳观众抵制路演，其心情是可以理解的。
未来如何在艺术与历史之间找到平衡，既可以根据剧情的需要适度改编，又无伤大雅，还需要更多的思考和努力。
一是适度改编。主创人员在进行涉及历史的相关艺术创作时，应该尊重历史，还原历史。可以在人物内心，奇闻趣事等方面做一些创作以推动剧情，让剧情更加跌宕起伏。
二是适度宣传。《长安三万里》在宣传时除了强调其制作上的别具匠心外，也重点宣传的影片对于历史的还原。这当然是夸大事实，文艺工作者就要引以为戒。
三是适度引导。《长安三万里》的很大一部分观众是孩子，家长要引导孩子了解真实历史。更重要的是，电影如果在开头能够标明影片部分故事纯属虚构或经过改编，或可以避免被作为历史剧严格纠偏，正所谓瑕不掩瑜。
无论如何《长安三万里》仍是一部非常成功的中国动画电影，我们期待它能够引发更多优秀文化作品的创作和推广，推动中华优秀传统文化的繁荣和发展。
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