整理：刘 轩
编辑：王 莉
按：2016年6月11日饮水斋如约邀请到Nora Franglen中文博客翻译者、成都五行针灸师杨露晨医师在微信群北京五行针灸生活群及饮水斋养生系列群，同大家分享了五行之木。课堂内容围绕木行的性质、运动特征描述了木的能量形式，体会自然的气息，感受声音、颜色、情志与气味的能量，直观视觉看典型木行人视频，再到具体的诊断治疗过程中与木的相处，杨老师深入浅出，描述了生动形象的木行特质。
微课内容回顾
一、五行的基本概念
中国人对五行都很熟悉，大家提到五行，马上就能出“金、木、水、火、土。”但是，我们知道木火土金水还不够，因为五行不仅仅指“木、火、土、金、水”这五种物质，而是指用“木、火、土、金、水”这五种物质的特性来归纳各种事物，以及我们用“木、火、土、金、水”来描述阴阳演变过程的五种基本动态。所以，我们谈五行，离不开两个关键词，一是“性质”，二是“运动”。
“性质”很好理解，教科书中谈到“凡是具有生长、生发、条达、舒畅”性质的物质，我们将它归类为“木”；具有“温热、向上”等性质的物质我们将其归类为火；具有“生化、承载、受纳”等性质的物质，我们将其归类为土，等等。
用五行来描述“运动”如何理解？我想我们结合四季的能量形式来讲会更好理解。众所周知，冬季一阳生，阳气渐长，春季阳气继续生发，夏季阳气渐渐到达最旺盛的状态。夏至时，一阴生，阳气渐收，进入秋天后，阳气渐渐潜藏，冬季时，阳气渐藏，又进入下一个循环。所以，在阴阳转化的过程中，大自然经历“春生、夏长、秋收、冬藏”这四种气的运动形态变化。这样如果我们运用五行来描述气的运动，“木、火、土、金、水”的运动分别具有怎样的运动特点呢？
这张图讲能量的运动，是我们在南宁学习时，guy老师在黑板上画过的，我觉得非常的有用，在这里与大家一起分享。
五行的运动特点与性质
木的能量运动方式是这样几个箭头，是向上、向前的；火的能量运动方式，在比较高的位置，像火苗一样跳跃；土的方位在中间，所以它的能量运动方式是在中间，有很多的小圈圈，画圈圈；金，大家会看到几个向下的箭头，说明我们金的能量运动方式是向下的、收敛的、沉降的；水和火有一些相像，有一些波动，水的性质是潜藏，水的位置是在下面的。在这里我们需要强调五行的性质和运动只是从不同的两个方面看待五行，其本质是相同的。也就是说，性质具有生长、生发、条达、舒畅这样的事物，其运动方式是向上、向前的；向上、向前的事物也同样具有生长、生发、条达、舒畅的性质。
二、五行的判断
1.学习五行的方法
在和大家一起回顾了一下五行的基本概念后，我们现在一起进入五行的基本判断。我还是同样从“性质”和“运动”这两方面来阐述，“性质”和“运动”是统一的，只是事物的不同方面而已。首先我们来看一下“性质”，我们学习五行的性质和特征，最好的方法不是从书本上，也不是在课堂里，而是要进入到大自然里，去向大自然学习。
2.五行是气的不同能量形式
我们说“人以天地之气生，以四时之法成”，想要了解纷繁复杂的人性，我们首先要去了解“天地”和“四时”。所以，学习“五行”最好的方法就是在每一个季节来临的时候，把自己融入田野，融入山间，去感受一草一木，溪流湖泊，我们就一定会有所收获。我们用心去感受自然界中的各种颜色，各种树木的姿态，去聆听自然界中的各种声音，去闻各种味道。一旦我们的心与大自然同步，我们就能感受到，新芽冒出时的希望，花儿盛开时的喜悦，果实累累时的满足，落叶飘零时的寂静和清冷，以及枯树在严冬时的坚韧，那么我们就进入了感悟、学习“五行”的心境。
四川峨眉，图片来源于赵钰宁先生
3.五行在人身上的特征
我们说学习五行的运动和特征要回到大自然中。现在我们再来看一下“运动”。《庄子》中有句话“通天下一气耳”，说的是天地间的万事万物都是由气所化生的，人也不例外，也是一团气。而气处于不断地运动变化过程中的，比如主导一行是木的人，他的气的运动方式，一定具备木运动的特点，即向上、向前。那么人的气的运动方式通过哪些方面表现出来呢？就是我们五行诊断的四要素：声音、颜色、气味和情感。可以说，我们说话的声音、皮肤显现的颜色、身体散发出的气味、心中的情感都代表着我们的能量，也就是气的特征。
当音乐可以被看见
这段视频非常直观和生动的将声音的能量特征表现出来。所以我们不难理解人的声音、颜色、气味、情感都是气或者能量。这些能量背后的运动特征我们是否也需要借助什么仪器才能测出来呢？很幸运，人类一出生就自带这些仪器，即我们的耳朵、眼睛、鼻子和我们的心。
在我们还是婴儿时，我们的感官曾经非常灵敏。婴儿可以从很多种气味中分辨出妈妈的气味，也能够完全不用眼睛看，立即分辨出抱自己的人是否爱自己，自己是否安全。我曾经有位病人告诉我，在她女儿很小的时候，她做过这样一个实验：她和她的双胞胎姐姐两个人长得非常相像，一般人难以分辨，两个人穿同样的衣服，她姐姐一抱她女儿就哭，她把女儿接过来，女儿就不哭了。由此可见，婴儿的感官比我们想象中要敏感很多。但随着年龄增长，我们的感觉逐渐退化，思维分析占了主导。所以我们判断五行的过程就是慢慢训练自己放下思维，进入感觉的过程。慢慢让我们回到婴儿般纯真和敏锐的过程。
图片来源于网络
三、木的诊断
在大家对五行的基本概念和五行诊断有了总体的了解之后，我们现在正式进入“木”的学习。
其实有关如何向大家具体描述五行，我这周曾经有很多很多犹豫和思考，讲到这里，我也有一些忐忑不安。就像Nora（诺娜）老师在《五行针灸指南》中说过的，介绍五行最大的困难莫过于，我们太容易把五行描绘成固定的类型，太难表达五行的各种珍贵品质怎样在人身上独特展现的。其实我想在座的有些同学一定期待我给大家讲一些条条框框，非常明确的索引，让大家可以很快的把“木”给诊断出来。比如：计划性强的，喜欢秩序的就一定是木；或者遇事怎么做、怎么想的人一定就是“木”等等……但是非常抱歉，我可以肯定的说，如果这样去判断五行，也许就会把大家带入死胡同里面，而且这也不是五行针灸了。再三思考后，我决定采取以下方式。
木的运动与性质
我们先来看一下“木的运动”，再来看“木的性质”。要感受木的气的运动特点，我们要站的远一些来观察。就像拍摄人物影像，我们先要拍一个远镜头，感受一下这个人带给你的整体感觉。去南宁上过Nora老师课程的同学都知道，老师在课堂上，以及与带教病人交谈过后都会问我们，“刚才教室中的整体气氛是怎么样的呢？是向上的，还是向下的，还是在中间呢？”我们都知道，一般来说，木和火属阳，他们的能量在上，金和水属阴，能量在下，而土在中间。所以这样一来，我们就可以大致判断五行是属阳还是属阴了。这是一个很好且比较准确的方法。比较有经验的五行针灸师都知道，我们在诊断室里与病人交谈时，会发现自己太容易沉浸其中，太容易被病人所说的故事所牵引，然后去关注一些非常细节的东西，却忘记去感受病人整体的感觉。所以，现在我与病人交谈时，我会提醒自己，分出一部分“神”出来，假设自己是在诊室外面，或者漂浮在诊室上空，去感受我与病人在一起时，诊断室里的整体氛围。我感觉这对我来说是一种非常有效而且准确的方法。
木的声音
既然我们知道木的能量运动的方式是向上、向前的，这一点在木的声音、颜色、气味和情感上又是怎样表现的呢？首先我们来讲一下木的声音。我们都知道，木的声音是“呼”，但我们不能把“呼”简单的理解为“大呼小叫”，“声音大”就是“呼”。确实，我们观察到，有些木的声音听起来很大，如果我们站在外面听到屋里就像有人在吵架似的。但也有些木，说话的声音非常小，其他行的人说话的声音也可能很大。所以“呼”更应该是一种感觉，一种强调的，断定的语气，有一种告诉一样的这种特点，有些像将军在发号施令的语气。现在，让我们一起来感受一下木的声音，我们来看一个视频，是撒切尔夫人的视频。
铁娘子撒切尔夫人经典语录
之前我说过，声音也是一种能量，有它运动的方式。木的声音能量运动的方式，也和木一样，是向上、向前的。我不知道大家在刚才撒切尔夫人的声音中有没有感受到一种，直直的，直接冲过来的感觉？我想，我们每个人接收到具有这种类型能量的声音的话，大家都会有一种想往后退的感觉，应该没有人想上去来个拥抱吧~所以，如果我们在诊室里听到病人是这样的声音，然后感觉自己想要退后几步的话，我们可以考虑一下他是不是“木”。
木的颜色
我们再来看一下木的颜色。我们都知道木的颜色为绿，这并不是说木行人的皮肤整个是绿色的。我们可以想象一下，如果一个浑身都是绿色的病人走进来，我们肯定会吓一跳。所以五行针灸中所说的颜色更像是一种光泽。很多时候，这种颜色的捕捉是我们睁大眼睛盯着看，看不到的。有时候反而需要眯着眼睛去观察，可能会更明显一些。颜色的捕捉是一瞬间的感受，有时是不经意的一瞥，或者不经意的一晃，看到了绿色，再仔细一看又没有了。但是因为条件的限制，我们不能让大家实地的去感受这个颜色，只能自己去想想一下，但是从能量运动的角度来说，木的颜色的能量也是向上的，给人一种活泼、向上、充满希望的感觉。这与秋冬季节的灰黑色对比非常鲜明。
秋（图片来源于网络）
冬（图片来源于网络）
上面的的几张图片，大家可以对比一下颜色带给你的感觉。
木的气味
现在我们再来讲一下气味。木的气味为“酸”，但并不意味着每个木行人身上都是一股酸酸的怪味道。酸这个词是用来概括某种具有生长、生发、条达、舒畅的性质的气味，或者蕴含某种向上、向前能量运动方式的气味。比如，在草坪刚刚被割过的时候，我们从旁边经过时，经常可以闻到一股淡淡的青草香。这种香味就给人一种生长、生发、条达、舒畅的感觉，这种香味也可以纳入酸的范畴。再比如，我们闻到醋的味道，会有一种“冲鼻子”的感觉，这时大家有可能会有忍不住整个身子向后退一点的感觉。那是因为，醋的味道是一种直接的，向上的，向前的能量，所以，我们感受到这种能量时会有这样的反应，所以醋的味道也属于酸的范畴。所以要学习酸味是什么样的，我们应当深入到大自然中和生活中去。大家多去闻一闻青草的香味、树木的味道，以及那些蔬果的味道，或者其他一些带酸味的物品。当你下次从你的病人身上再闻到类似的味道时，就可以考虑这个病人的五行是不是木了。
最后我们再来讲一下木的情感。我们都知道木的情感是“怒”，但这里要强调一下的是，并不是只有木才会怒，其他行的人不会怒。事实不是这样的，我们每个人都会发怒。并不是看到别人发怒我们就觉得他是木了。怒有很多种原因引起，比如有人见到不公平的事他会骤然暴怒；有些人因为自己很脆弱，却受到了伤害而愤怒；有些人因为没有得到足够的关注而愤怒；有些人因为没有得到适当的尊重而愤怒；有些人因为强行被推入到一个让他恐惧的境地而感到愤怒……判断时，我们不应该只看到表面愤怒的现象，应该看到愤怒背后的原因。每个人在愤怒的时候，都会有一种怒火一冲而上的感觉，这一点在木的人身上表现更加明显。我个人的感觉，同样听病人讲他们生活中让他们觉得愤怒的事情，木的人会给我一种，胸口一团怒火，直接冲到头上这样一种感觉。其他行的人，我知道他们在愤怒，但我自己身上却没有这么明显的感觉。没有和木在一起那么明显的感觉。
另外要强调的一点是，我们从情感上去做诊断时，主要针对的是不恰当的情绪。比如遇到一件让人愤怒的事情，我们愤怒了，这件事情过去了，我们的愤怒也就消失了的话，这是常态，我们每个人身上都会发生。但是，如果这个人该愤怒却愤怒不起来，或者事情都已经过去很久了，他还在愤怒之中；或者本来谈论的是根本不可能愤怒，或者跟愤怒无关的事情，他也带着一种愤怒情绪去谈论，那么这就是失衡的表现。我们把这称为怒的不及或太过，遇到这种病人的时候，我们也可以考虑一下是不是木。
在讲完了木的气的运动方式，以及如何从“声音”、“颜色”、“气味”、“情感”去诊断木之后，让我们一起来认识木的性质。再次强调一点，“运动”和“性质”是一体的，我们只是从不同的角度去观察它。
感受自然界中木的特质
前面提到，要学习五行，就要回到大自然当中去。但我们要怎样回到大自然中去呢？我自己有一个比较好的方法： 比如，我们现在要学习“木”，就把自己想象成一颗种子，然后去亲身感受一下春天。我们来看一下这颗种子，我们千万不能小看这颗种子，一颗小小的种子里面蕴含了整个生命的宏伟蓝图。未来的每一步早就有了周密的计划。当白日渐长，气温渐升的时候，这颗种子，就接收到了外界的讯号，然后将一切的计划付诸行动。但若想要破土而出的话，一路会遇到各种艰难险阻，但这颗种子凭借着坚定的决心，和顽强的生命力破土向上，什么也阻挡不了他向前的步伐。一旦有一块坚硬的石头阻挡了他前进的道路，就会激起他的愤怒。这里讲的愤怒，并非我们平常所说的贬义词。愤怒，指的是一种非常强大的自然的力量，一种促使生长的力量，而且可以推动事物的发展和进程。我们都知道大自然给与一颗种子的时间是非常有限的，他必须在短暂的时间里破土而出，去迎接阳光，否则将丧失宝贵的生命力。所以他是没有耐心消耗在这里的，他会使出全身的力气去破开头顶的阻碍，最终进入到一个全新的、光明的、绚烂的世界里，迎来自由。当这颗种子迎来了自由以后，他会像孩子一样欣喜地看着这个世界，对一切都充满好奇和热情，他会感觉到未来有着无尽的可能。对于未来充满了积极乐观的心态，而他们自己，无论是田野里一颗颗的幼苗，还是树枝上一个个的小芽包，他们都用自己清晰的轮廓，为之前了无生气的冬天，增添了无限的生机。
此图来源于网络
当我们自己这样亲身体验了一番以后，我们就对“木”有了大概的认识，我们把这种感受记在心里，如果下一次与哪位病人相处得到了同样的感受时，就提示我们他有可能是木。
感受木行人的特质
这里有很多需要我们学习的地方，因为我们每个人的五行不同，经历不同，我们对“木”也必然有着相对不同的理解。很多的感受我们不能照搬别人的，更多的还是需要我们自己在大自然中，到生活中去领悟。所以说，五行是需要用一辈子时间去学习的。这里需要强调的是，如果我们观察气的运动需要稍微离得远一些，需要从病人和病人聊天中跳出来，用远镜头来观察。我们要去了解病人的性质，我们就需要一个近镜头，需要近距离深入的了解患者的方方面面，才能去感受到他最具特征的特点。这两者是需要结合起来的，即远近兼备，不能太远了，也不能太近了。远近要结合，但我发现我们都容易犯的一个错误，包括我自己在内：我们总是容易走的太近了，这样的观察会让我们有一种“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的感觉，所以，大家要经常提醒自己，要稍微跳出来一点点去观察。
我还要解释一下，为什么在这里，只为大家描述了“木”这样很大概的轮廓呢？这是因为，我们不能将五行讲的太过细节化了。比如，我们不能说这个人计划性很强就一定是木，这个人很冲那么他就一定是木……我们不能以偏概全，当看到病人的特征时，可以考虑他是不是木，但我们不要从小小的一点就肯定了他一定是木。
另外还有一点需要强调，我们一定要切记，五行的判断不可模式化。比如我们之前，包括我自己在内，都很容易把木想象成那种控制欲非常强，说话咄咄逼人的类型，所以在判断五行时，我们很多人都不喜欢自己被判断成木。但大家一定要记住，各种类型的木都是存在的，刚刚所说的那种类型，只是其中很小的一部分，我们不能把他固定化、模式化。比如，可以有很硬的木，也可以有很温柔的木。有说话非常咄咄逼人，不太好相处的木，但也有很为别人着想，让人很喜欢亲近，很乐于助人的木。
木行案例举例
那么在讲完木的这些特征后，我想给大家举几个例子，我是如何去判断木的。
首先来讲一下我先生的例子。我之前花了很长的时间，去判断我先生的五行到底是哪一行。我大概花了2-3年的时间去观察他，我们都认为判断亲人的五行很容易，但其实我们给亲人判断五行要比判断病的人五行更难一些。因为我们总是离亲人太近了，就是之前所说的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。我们跟亲人在一起很难做到跳出来，隔远一点的距离去观察。跟病人在一起，我们的距离又稍微远了一点，很难能细致入微的观察他的方方面面。这是两者之间稍微不同的地方。我给我先生判断五行，判断过水、判断过金，直到有一次，我和他一起去旅游，他简直就是，一天当中游玩了好几个景点，看完这个马上赶到另外一个，看完那个又到另外一个，我觉得自己完全跟不上他，当时就说了一句话，“天啊，你是一直都在前进啊。”说完这句话后，我自己都愣住了，我完全蒙了，我那一刻在想，“天啊，他是不是木啊！”说实话，我与他在一起那么多年，从没想过他有可能是木，自从那天我说过那句话后，我就仔细去想，他有没有可能是木，结果，把所有对他的一些了解全部串起来，事实告诉我他也许真的是木。他是一个非常非常有计划性的人。他有一个本子，本子上记录着他每天需要做的事情，1点、2点、3点、4点……记录的清清楚楚。我们都知道，木是有非常清晰的轮廓，做很多事情，他们的调理非常清楚。以及我们一起去旅游的时候，从来都是他在做计划。因为我是一个非常没有计划的人，他在这方面与我完美互补，他做的计划，我简直叹为观止，每次出去，我只要跟着他就可以了。而且木有一个特点，不是说这个计划制定了就不去改了，他其实会有很多的计划，一但一个计划行不通，马上换另一个。就像我们的一颗小种子在土里发芽，它上面如果有一块石头，实在过不去呢，他会换一个方向，又钻出来。所以木其实是相当灵活的。而且，我也想起来，因为他是亲人的关系，所以在我面前展现出来的那一面可能会不一样。我之前从来不会认为他有木的“冲”，说话比较“冲”的特点，后来知道他是木的时候，才想起来，其实他说话挺冲的，时常都需要我在后面拉住他，只是他可能从来没有在我面前去展现这一面而已。这是我诊断我先生的例子。
另外一个例子也很有意思，是我的一个病人。这个人一来，坐下与我聊天，我当时就惊呆了。他的声音，与我研究生时的一个叫雷鸣的老师的说话声音，简直一摸一样。我如果站在其他地方去听，一定会以为是雷老师在那里，所以刚才我说到过，声音也是能量的表现。我们认识雷老师的同学都知道，雷老师的五行是木，所以，我不费吹灰之力的当时就想：“这个病人是不是木呢？”所以前几次就按照木来给他治疗的，治疗的效果非常好。现在他经历了一年多的治疗，他的疗效果非常理想。我应该可以肯定他也是木。
第三个例子，这个患者在我这里大概做了3-4次的治疗，我在水行、木行两行之间有一些犹豫。刚开始，我是按照水行给她治疗的，大概3-4次后，我有一些治疗进行不下去的感觉。她是因为月经有几个月没来到我这里治疗的。刚开始和她交谈的过程中，我感觉我什么都挖不出来，我问他的很多问题都被挡回来了。后来有一次，她给我打电话，她在电话是这样说的：“杨医生，我在你这里治疗1个月了，效果不好。我的月经还是没有来，我想到另外一个医生那里试试，我月经来了在去找你！”我学的声音不是很像，但她大概的感觉是这样。当时我一接到电话就知道了，她其实是木行人。木有一个特点，他大概的感觉就是这样的，他们非常的直接和坦诚。其他行的人可能不会这么直接、坦诚的告诉一个治疗师，“我在你这里治疗效果不好，我不来了。”可能其他行很少或者不会这么说，但木行会的。所以当时我马上明白了，她是木。后来大概一个多月以后，他的月经来了之后，她确实又回到我这里治疗了，到现在大概有半年的时间，治疗的效果非常好。所以现在也能够确定她是木。
刚才跟大家分享了三个我诊断木的例子，如果有时间，可以和大家分享的更多。但是我们只是想告诉大家，我们诊断木，要抓住各种机会，声音、颜色、气味、情感各个方面，我们都可以作为一个突破口去诊断木。
如何与木行病人建立良好的医患关系？
这里我们简单地来讲一下，以后可能会有更多的时间分享这一点，我们会结合很多的实例去谈。如何与木行病人建立良好的医患关系，可能会有一些共同的条件，我们与每一行病人建立良好的医患关系都应该有的一些条件：治疗师必须要有慈悲心，非常真诚，有认真负责的态度，去真正的去理解病人、尊重病人、包容病人，不要评判，等等，这些条件无论与哪一行人相处都应该具备。
如果我们想和木行病人建立良好的医患关系，有哪些比较特别的点呢？一定要记住的一点，无论我们与哪一行人相处，都不是我们自己想要给予别人什么，不是把我们想给的强加到别人身上，而是要退后一步，看到别人想要什么。我们如果想和木行病人建立良好的医患关系，我们就要对木有更多的理解，我们要知道木最喜欢的是什么？他真正想要什么？木一般会期待他人的周密安排，所以在治疗过程中，治疗师应该掌握主动权，由你来给他制定计划和安排，而不是让木行病人来控制我们。尽管我在生活中并不是一个喜欢发号施令的人，但当我与木行病人在一起时，要把自己的木调动出来，去告诉病人你应该怎样做，你应该什么时候来，你应该注意些什么……作为一个治疗师，应该自己掌握主动权。与木的病人相处，我们还应该注意的一点，我们的动作一定要干练，我们的语言一定要简洁明了，不要太啰嗦，太重复。所以，像刚才提到的第三个月经病的病人，给我打电话说她先去其他医生那里，然后再到我这里来的时候，我当时知道她是木了，如果按照我平时的性格，一定会跟她解释半天，但是当我意识到这一点的时候，我就只回答了两个字：“好的。”
我们还要和病人去谈论他们真正想谈的，比如，对于木来说，他不会太执着于过去，对于他来说，最重要的是未来。刚才我提到患月经失调的患者也是这样。我之前之所以会觉得我提的所有问题都被挡回来了，是因为之前问的更多的是关于她过去的问题。每次一提到未来，因为她是一个失衡的木，没有办法去计划未来了，所以她也没有很好的展开。我跟她谈过去，她就更加拒绝。后来她月经来后，又回到我这里继续治疗，此时我已经意识到她是木了，所以我会把话题更多的引到现在以及未来这样的话题上。当我知道她是木之后，我跟她之间的关系有了非常大的改变，她变得喜欢跟我聊天了。她现在非常才享受这个治疗，可能是因为我终于懂得她了，我给了她她想要的东西。
今天给了大家一个非常笼统的关于木的概念，木，五行，都不是在这样一个小时的时间就可以讲完的，今天也只是一个开始，希望在以后能够在实例当中与大家做更多的讨论。下面是我准备的两个木行人的视频，大家下来以后可以看一看，感受一下木行人是怎样的。
杨澜访谈录——与李敖
在看视频的时候，会有一些限制，因为我们不是真的与他面地面的交流。但看视频，我们可以去感受一下这个人的声音，以及可以看一下能不能在他身上观察到木的特点。希望以后有更多机会和大家一起看视频。我们一起来找一个人的视频，然后我们一起来分析，这是适用于远程教学非常好的方法。
四、课后问答
问题1：
Q：五行针灸需要多长时间做一次？要连续做多长时间？听老师说似乎病人们一做就是好几年，要达到什么程度就算是治疗可以结束了呢？
A：其实关于治疗要做到什么程度才可以结束，针对每个人来说是不一样的。
有些人因为特定的症状而来，也许治疗到症状消失了他就满意了，有可能就不会再来了。有些人他们的要求不一样，他们对自己有更高的要求，有可能他的症状消失了，我曾经讲过，五行针灸的治疗是一层一层的深入到病人内心的，通过治疗，病人也会一层一层的剖析自己，更深入的认识到自己到底是什么样的。所以，这样的过程是一个无止境的过程。如果有这样要求的病人，他们更希望五行针灸去提高它的内在平衡，这样的病人，他可能会花更多的时间到我这里来做治疗。那么也有一些病人，他们的问题比较轻，他做治疗的时间也会比较短。有的病人，他的病或者他失衡的时间已经很久了，如果要扶持起来的话就需要更长的时间，就是说他治疗的时间也会偏长一些。
对于每个来我们这里做治疗的病人，我们医生自己要先做一个评估，判断一下他的失衡程度大概需要多长的时间，自己心里要有个底。一般来讲，我们每个病人最开始时，最好一周一次治疗，连续4-6周左右。如果这4-6周中，你已经找准了病人的五行，那么就可以适当的在6周以后延长到两周一次，再延长到3周或者1月一次，一直到这个病人自己觉得自己可以以一种比较好的状态面对生活，他自己满意了为止。对于一些失衡特别严重的病人，或者症状特别严咒，我们可以在开始时两周一次的频率，但是，不论如何，我们五行针灸的治疗频率，比起其他的针灸流派的治疗时间间隔比较长的。
问题2
Q：什么基础的人才可以学五行针灸呢？
A：只要你对五行针灸感兴趣，只要你真的想去帮助别人，那么我认为你就可以去学习五行针灸。也许会有很多人问道“资质”的问题，这个在国内确实是有限制的。我们要动针，就需要针灸的医师资格证，但是，我想如果是对五行针灸感兴趣的朋友，如果你并没有学医，而且你也并没有可能性去拿到医师资格证，也是可以去学习五行针灸的。我建议这一部分的朋友，可以多学习五行。因为我们意识到每个人都是不一样是，我们都是站在不同的角度去看待问题。而且每一行的人又是站在每一行的去偶读去看待问题，我们在了解了这一点之后，我想对我们每个人来说都能够更宽容。所以学习五行能过让我们有一个更宽容的世界，能过让我们有一个更美好的世界，所以我们欢迎更多的人加入到学习五行的行列的。
问题3
Q：失衡的木期待医生的周密安排，那么如果与平衡的木行人相处，他是希望被安排还是去安排别人呢？
A：我觉得要看人，比如我和我先生的这种亲密关系，我会感觉到他更享受去安排我，我也很享受被他安排，这个是不同的。而在诊疗关系中，你是医生，病人是来求助的，你作为医生的角色，病人是更希望得到你对他的一个安排的。所以说，关于被安排和安排别人，我想这个是要看人的，我们要放在不同的关系和情况当中去看，这不能够一概而论的。
问题4
Q：请问五行针灸具体是如何做治疗的，选穴和我们院校学习的穴位区别大吗？希望老师简单举个例子。
A:我推荐大家先去看Nora老师编写和龙梅老师翻译的《五行针灸指南》这本书，在各大书店和网上都可以买得到，大家可以先去看一下这本书，这本书对于五行针灸是怎样做治疗的有一个非常详细的介绍。那么我简单给大家介绍一下。五行针灸与其他的治疗不太一样，我们的治疗是一对一的，也就是说，治疗的时候，只有我和病人在一起。病人进来之后，我们初诊有一个传统诊断。我会对病人做一个非常深入的了解，再这样的了解当中，还要去观察病人的声音、颜色、气味和情感。以及会问到患者生活的方方面面，要对病人有深入的了解。这个过程可以占到1-1.5小时左右。所以说在对病人了解的过程，有一点点像心理医生，但又不完全与心理医生一样。我们不是去评判别人，或者用语言去给病人治疗，而是我们真正去关心病人，去了解病人。在传统诊断过后，我们就真正的进入治疗。
五行针灸的治疗与很多针灸流派不同的地方，首先我们要观察患者有没有附体，如果有附体要祛除附体，没有附体，就做背部的祛邪。做完祛邪，第一次治疗就以原穴结束。第二次治疗，我们会跟第一次治疗一样，我们要跟病人聊很多东西。一般来说，我的初诊我会留1-2小时左右的时间，对于复诊的病人，我会留1个小时左右的时间。这样就能过保证医生与病人有充足的时间做一个非常深入的了解。第二次治疗结束后，我们在针灸的治疗上要继续扶持你所判断的一行。最主要的治疗都是放在扶持病人的主导行上面。有关于选穴，五行针灸最主要用到的就是“主管穴”，主管穴包括哪些穴位，大家可以从《五行针灸指南》上看到，主要用到手上以及脚上的穴位，身上的穴位也会用到。五行针灸中用到的个别穴位与我们教科书上的不太一样，没有关系，大家按照教科书上的穴位去用也是可以的。有关于五行针灸具体的治疗方法，希望能过在以后的课程中慢慢与大家做一个具体的分享。
问题5
Q：对于非中医专业的人，除了跟从老师学习外，必读书目您能推荐一些吗？现在正在看《五行针灸指南》，应该跟那些书搭配看呢？
A：其实学习五行针灸书本上的知识是非常少的，我除了推荐大家去看《五行针灸指南》之外，我其实更推荐大家去向大自然学习，以及向我们身边的每一个人学习，向我们能够有缘分相见的病人学习，最主要的学习其实是在这方面的。其实Nora老师有很多本书，大家可以通过同有三和来购买这几本书，但是Nora老师的这几本书，目前只有《五行针灸指南》这本书翻译出来了，其他的几本书还正在翻译中，希望能够尽快与大家见面。大家如果能够阅读英文的话，我希望大家可以去买英文版本一睹为快。
问题6
Q：关于为了更好地了解五行，您希望我们走进自然，从了解自然一步步慢慢更多更深层次的理解五行。老师能多谈谈从哪些方面哪些途径亲近自然或者举个例子。
A：这个问题其实挺有意思的，关于怎样去亲近自然，我给大家举一个例子。我有一个小露台，我为了去感受一下春天，在春天时，我在我的露台里面放了很多花藤，种了很多种子。大家都知道种子在春天种下种子之后自己的感觉一定是非常期待种子赶快发芽，所以我每天都去看一次，第一天没有发芽，第二天还是没有发芽，第三天、第四天还是没有发芽，我就有点着急了。我当时心里的潜台词就是“你倒是快点呀~”当时我就感受到了，木缺乏耐心的时候是什么样子的感觉。到了第七天第八天的时候，我就看到我的花藤里长出了几个新芽，当时心里面特别高兴，完全充满了欢喜和雀跃，像个小孩子一样，要跳起来了。所以说，从这里我也感受到了木充满希望的感觉，他对未来，可能比其他行的人更有希望。以及，我从自己快要跳起来的感觉，感受到了木的孩子气。我们很多的木，如果有机会去观察，身边的木到了五六十岁、七八十岁了他还会有一些小孩子气，所以大家去想象春天嫩嫩的小苗，木的人七八十岁，很老的时候也还有这种感觉。这只是我自己一个简单的例子。
杨露晨老师种的种子发芽过程
希望我们大家能够更多的深入到大自然当中去。比如春天的时候，大家去爬爬山，我们自己也种点东西看看，或者我们去观察一棵树，一棵树上的一颗小芽包，等等……都是很有意思的。我记得我以前对大自然也是没有太多的感受的。有一次清明节的时候我去扫墓，我当时站在田野里面的时候，我确实的感受到了，真的是有向上生发的气。今年春天已经过了，我希望到了明年春天的时候，大家站到田野里面去试一下，大家亲身感受木的那种向上生发的气。
杨露晨老师在院子里种的花
问题7
Q：自己能给自己治疗吗？
A：有关于这个问题，能不能自己给自己治疗？我的回答，首先是可以的。但是会有一些不太方便的地方。如果是金和火这两行，因为是在手上，自己给自己扎可能会更难一点点。那么另外，自己给自己治疗有一个不太方便的地方就是，我们扎针灸，特别是五行针灸，并不是只是扎针，他其实还有更多的东西在里面。另外，我们面对医生，在他面前完全坦诚开放的倾诉，等等。或者说别人能够给我们更多，在他面前完全的坦诚。别人更多的理解和支持、尊重，对我们来说其实也是一个治疗。这个有可能是我们自己比较难给与自己的。另外在扎针的时候，除了针灸，还有医生的“意”在里面，那我们自己给自己做针灸，这个“意”的层面比较难以达到的。所以自己给自己做针灸会有一些不是特别好的地方，所以在你附近找到其他五行针灸治疗师当然是最好的，不得已才自己给自己做治疗。
问题8
对于气来讲，有时候当认真给患者治疗时会非常消耗医生的气，比如有医生做治疗很认真，很用心，效果好，而有的就像我们比喻为插秧拔苗，仅仅是把针扎进身体上，连上电针，效果就逊色于前者，不知老师对这个问题如何看待？不知平时医生是否有必要配合易筋经、八段锦等联系以增强体质提高疗效？
A：如果每个医生，自己能够达到更好的状态的话，当然是最好的。其实对于每个医生来说并不是我们在给病人做治疗，我们只是促进患者自愈力的恢复，治疗的时候，只有大自然，只有天地之气才具有疗愈的功能，我们只是一个通道，只是天地、大自然疗愈的助手。去把病人的开关打开，然后天地之气来疗愈这个病人。所以我们并不是要让自己成为一个更好的疗愈者，我们其实是要把自己变成一个更好的通道，一个大自然更好的助手。
问题9
Q：一个人就只有一个主导一行吗？还是有可能是多个？
A：这个问题做一个简单的回答，是的，一个人只有一个主导一行，而且这个主导一行是从我们出生就已经有了的，一生都不会变。
（注：因每篇文章最多链接三个视频，杨老师提到的另外一个视频名字是“小布什翻旧账：普京曾辱其爱犬‘这也能叫狗’ ”，大家可以在腾讯视频自行搜索）
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