创造中国历史（九五）：老子的“道”与宇宙全息“自动进化机”

——必须一再声明，我的立老子与提倡中国古代的道学、道家和道教绝对无关

——认真地说，中国古代的“儒释道”全都是中国历史不文明的主凶和帮凶

——老子就是老子，老子就是写作了伟大的中国古典名著《道德经》的作者

——今天讲的是，老子的“道”，实质上指的是宇宙万象的至深的奥秘

——令人感到深深地钦佩的是，老子通过深刻地研究“人”，并从而深深地研究了自然

——因为人是宇宙之中内涵最高的物种，即是全息程度最高的物种

——老子为了研究人所创造的全息逻辑，实质上为解读全宇宙至深的奥秘创造了奇迹

——老子所说“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，充气以为和。”实际上不仅归纳的是“人”的规律，更同时归纳的是宇宙万物的规律

——宇宙万物的什么规律

——宇宙万物的永远的“自动机”，“进化机”的至深的全息规律

——按照这个规律，宇宙、生命、人类，全都是标准的“永动机”，即永远自动的进化机

——老子所发明的“全息逻辑”实质上是宇宙万物的全息自动机、全息进化机的全息规律

——什么是老子的“生”?

——老子的“生”是对于宇宙之中一切“因果关系”的巧妙的概括

——从逻辑的角度看，甲生乙，即乙蕴涵甲，甲是乙的必要的前提

——所以“道生一”是指，道是一切万物的必要的前提

——“一生二”是指二蕴涵一，一是二的必要的前提，而二是一的充要条件

——“二生三”是指三蕴涵二，二是三的必要的前提，而三是二的充要条件

——“三生万物”是指万物蕴涵三，三分法是宇宙万物的终极必要的全息的前提

——正是因此，空间有三维，时间有三段，意间有三层，物质有三元，生命有三度，人有三我，人的智慧有三良，人的生活有三行，等等等等

——宇宙万物为什么能够是一个永远的自动机，宇宙万物为什么永远都处在进化的过程之中，包括物质、生命和人类，人类为什么会有意识，人类为什么能够认识世界，认识自己，宇宙是如何组成的，它具有极限吗，等等等等

——因为宇宙万物全都处在彼此永远相关的“一生二，二生三，三生万物”的永恒蕴涵递推的运动、变化之中，所以对于上述所有问题的回答，虽然全都仍然存在着最终的疑问，但是，老子却已经把这些问题全都大大地简化了，并最终给出了一切出发点的最必要的前提条件，即道，即真理，即规律，即逻辑，在某种意义上，老子是中国人之中的毕达哥拉斯，宇宙万物生于数，但在老子不是仅仅的数，而是可以称作道（真理、规律、逻辑）的“数”，我称之为老子的“全息逻辑”数

——我把永恒蕴涵递推串联的运动、进化规律，即称作老子—黎鸣定律

——老是指老子，黎则是指本人，因为正是本人认识到了老子《道德经》的真正伟大的“人学”的全息逻辑的价值，而且也正是本人，把老子的“生”的概念同逻辑学之中的蕴涵概念结合了起来。关于永恒蕴涵递推串联运动的规律如何产生“自动机”、“进化机”的原理，我留到下面一章去进行解释

                                   黎 鸣

    我请我的网友们不要把我的提倡“立老”看作是回归中国古代的道家、道学、道教，

为此，我必须严正地告诉我所有亲爱的同胞们，老子的思想，老子的《道德经》从思想的本质的意义上，与中国历史之中的道家、道学、道教，其实没有太多的关系。从来的所谓道家、道学、道教，全都是只知道老子思想的皮毛，或仅仅的词语章句，而根本就是没有真正理解过老子思想深邃的本质的人们的所作所为。尤其在盛行孔丘儒家、儒学、儒教的中国，人们的头脑，人们的语言，人们的行为，全都是在丧失了“道”（真理、规律、逻辑）的追寻的最基本的环境之中存在、此在和它在地发生的。例如战国时期后期产生的所谓“老庄”、汉初时期产生的所谓“黄老”、东汉时期出现的所谓“道教”等等的种种思潮，实际上与老子《道德经》中重要的思想和本质根本无关，最关键的是，它们依然没有追寻“道”（真理、规律、逻辑）的精神，而是相反，他们身上所带有的儒家的思想影响，反倒远比老子的思想影响要巨大得多得多。

就拿所谓“老庄”之中的庄子来说，真正说起来，庄子身上的儒家的色彩比之老子思想的色彩要远为浓厚得多。庄子所言的“道”实际上与孔丘的“天命”更相近，而不是与老子的“道”（道可，道非，常道）更相近。为什么这么说？因为庄子并不认为“道”是可知的，而且庄子根本就不认为世界是可知的，甚至也根本就不去求知。请问，一个不可知的“道”，与不可知的“天命”会有什么不同？孔丘之所以推崇“天命”，根本的也是因为它是人类永远不可求知的呀。如果能够求知，它也就不是天命了，而应该就是老子的“道”了。

此外“黄老”之中的黄帝，原本就是汉代的一些人们利用黄帝来压老子一头，更糟糕的是，黄帝的“五行”观，原本是儒家《尚书》“洪范”一文中的观点，这个“五行”观彻底地败坏了老子《道德经》之中正确的“三行”的观点，也即是败坏了“全息”逻辑的重要的思想。中国人的中医中药学说，即被“阴阳五行”的错误的非逻辑的观点彻底地引向了歪路，造成中医中药学说的理论根本就没法与中医中药的技术的实践共同合作达到自然的“自动机”、“进化机”的可能。说白了，问题的关键依然出在孔丘及其儒家的意识形态彻底地把中国人的历史引向了不文明、不智慧、不进化的历史的歧途。

至于中国的“道教”，则是在东汉时期的中国人接受了从印度传来的佛教的影响，而在本土第一次兴起的本土的宗教。严格地讲，佛教并不是真正的宗教，而是杂有部分哲学观念的一种东方特殊的（人—神的）精神状态，这造成中国人的宗教实质上是一个“无神论”的宗教，中国人的所谓“神”，实质上全都是“人”。很显然，佛教中的神，例如如来佛就是前身的释迦牟尼，就是历史之中曾经的人。“无神论”的宗教，显然不应该是真正的宗教，真正的宗教应该是“有神论”的宗教。西方人的上帝，明显就是一个最最最最抽象的观念，然后变成了人们心中的“神”的信念。这个信念有助于人类接近真理、接近规律、接近逻辑。很显然，中国人的“道教”实际上也是一个“无神论”的宗教。因为道观之中的“神”也同样都是曾经的人，而不是真正的“神”。

从《道德经》之中，我们所看到的老子虽然也似乎是一个“无神论”者，但是老子所提出的“道”、“德”的观念，实际上分别是先验抽象和超验理想的观念，这其实就是真正的“神”，是人类心灵之中的唯心主义的“神”，而不是外来的诸如“上帝”的“神”。什么是“神”？“神”的本质应该是绝对的抽象观念和绝对的想象的观念。有这些观念的产生并承认它们的存在性的民族，实际上就是“有神论”的民族。中国人跟随孔丘及其儒家的意识形态，根本就没有绝对的抽象和绝对的想象，所以中国人是一个彻头彻尾的“无神论”民族。一个“无神论”的民族其实就是一个没有真正信仰的民族，也是一个没有真正理想的民族。中国人在孔丘及其儒家的意识形态垄断之下的两千多年来，其实就是一个如此既没有信仰的“信念”，也没有求知理想的“理念”的民族，更甚至是一个丧失了逻辑观念的民族。这就是我为什么要求中国人必须“废孔立老”的最根本的原因。

老子不然，老子是一个具有全息逻辑思维的伟大的世界人类性的大思想家，甚至直到了今天，他对于人类的重要性也仍旧不减当年。今天的文章具体讲的即是老子的关于“道”的观念，以及老子运用“道”的信念，“宝”的概念和“德”的观念来分析、归纳、综合“人”的问题的时候，实际上由于他所运用的方法是“全息”的方法，而“人”又是宇宙万物之中具有最高内涵的全息性最高的物种，以至他所得出来的结论，不仅适用于人，而且也同时适用于宇宙万物。这就是为什么，我今天的文章的题目，会具有宇宙的“全息自动机”的提法。说白了，老子的最后的结论，事实上已经牵涉到了宇宙万物的之所以会永远处于运动之中，乃至自动之中，甚至是自动地进化之中的一个最关键的奥秘。这个最关键的奥秘是什么？在我看来，即是老子《道德经》第四十二章之中的“三生万物”这四个字。

在前面的文章之中，我已经谈到了老子的“三生万物”的解释的问题，大家可以看到，整个宇宙万物全都处在“三间”之中，即空间，时间和意间之中。而无论空间、时间和意间也全都是处在“三分”之中：空间有三维，时间有三段，意间有三层。而在意间的三层：物质、生命和人（自我意识）之中，又同样都处于“三分”之中，物质有三元，生命有三度，人有三我。更重要的是，无论如何继续地分化下去，全都可以找到“三分”的结果。其实，这“三分”的根源全都出自原始的“三间”——空间、时间和意间。

问题的关键除了“三分”之外，还有“生”。什么是“生”？关于“生”我的解释来自逻辑学之中的“蕴涵”概念。用中国人的话来说，即是万物的“因果”，是“因”生“果”，而“果”则“蕴涵”“因”。“因”是“果”的必要的前提，“果”是“因”的充要的条件。这样一来，“因果关系”是不可逆转的关系，而不可逆转的关系的“积累”，即可以成为了不仅“自动”，而且也成为了“进化”的必然的前景。在我们做了上述的理解之后，我们再回过头来看老子的如下的命题：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，充气以为和。”从老子的这个命题，我们终究看到了什么？我们看到了宇宙万物必然是一个永恒的“自动机”和“进化机”的非常直观的奥秘。

问题还在于，老子的上述命题包含了三个“生”字，这三个“生”字说明了什么？说明了构成“自动机”和“进化机”的至关重要的一个规律的陈述：即只要任何万事万物，能够形成三次连贯的“蕴涵”关系的“串联”的话，那么就将非常可能地会产生全新的事物，或者发现新的真理，或者发明新的规律，或者创造新的逻辑，至于其他许多全新的万事万物也都将会如雨后春笋般地发生。三次连贯的“蕴涵”关系的“串联”又称作蕴涵递推串联规律，而且这种蕴涵递推的串联运动始终乃至永恒地都在发生，这种永恒的蕴涵递推串联运动的规律，即是宇宙万物之所以能够自动地走向进化的至深的奥秘，实际上也就是全息逻辑的至深的奥秘。我把上述的永恒蕴涵递推串联的运动规律即称作老黎规律，老即指老子，黎即指本人，或总称老子——黎鸣定律。因为正是本人把老子的“生”的概念同逻辑学之中的“蕴涵”概念联系在了一起，并因此而发现了永恒蕴涵递推串联运动的规律，因此即称作老子——黎鸣规律，或老黎定律。

问题还在于，三次连贯的“蕴涵”关系的“串联”，也即永恒蕴涵递推串联的运动现象会有那么容易地产生吗？宇宙万物发展的历史事实证明，它们发生的概率其实是非常非常地低的，但却是始终都在发生的，而且还具有着某种不可逆转的不断累积的进化的效应。这就是为什么，从宇宙爆炸到今天会需要两百亿年以上漫长的时间，而生命的起源也至少经过了三十亿年以上的时间，至于人类本身的起源到今天，至少也经过了千万年的时间，这些数字全都是宇宙学家和博物学家们提供的，虽然未必精确，但至少定性地说明了宇宙万物进化的速度虽然非常地缓慢，但却从来都没有停止过。我们看到，一切新生的事物最初发生的概率全都是非常非常地渺小的，它们几乎全都只有千千千万万万亿亿亿分之一的可能性，然而由于“蕴涵递推”串联关系的不可逆性，以及还有可能发生的不断累积性，所以终于使得任何的新生事物在经过了后来的漫长的时间效应的积累之后，全都有可能成为了现实。

就拿我们今天运用的“电子计算机”来说，从最初的“图林机”到后来的“冯．诺伊曼机”，最后到了今天的愈来愈轻便微小的“掌上机”，我可以告诉大家，将来的“计算机”将很可能会自我成长为“机器人”，如果人们给它们安上可能发生三次连贯的“蕴涵门”的话，这种预期就将很可能会发展成为现实。我今天即不妨作出这种预言，即产生“老子——黎鸣自动计算机”，或“自动机器人”的预言。到时候，就怕人类自身也将会在“自动机器人”的手下成为它们的败将，而这样的时代将一定不会太远，虽然这也将很可能会是对于大多数人类而言的巨大灾难到来的预期。毫无疑问，愚蠢的人类会首先走向灭绝，而他们之中的大多数甚至很有可能会是被“自动机器人”所杀害的。关于这一点，老子早就告诫过人类：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”仅仅依靠别人的仁慈而生存，将会是对于自身存在的巨大的威胁，甚至更可能是造成自身灭绝的巨大的灾难。中国的大量“尊孔读经学儒”的人们，其中的大多数，实际上就几乎全都是这种人。既可悲，又可怜，而最后，又会是多么地可耻，可恨，甚至还更可恶。因为他们不仅害了自己，而且还更大量地误导了别人，害了大量的别人。

想要解决上述问题的关键在哪里？就在于今天的计算机专家们、制造工业的企业家们，他们最终能否真正认识到老子伟大的思想，即老子的关于宇宙的自动、进化的奥秘的伟大的全息逻辑的思想。对付上述将会来临的巨大灾难的惟一的方法，就只能是让人类自身首先不断地变得愈来愈聪明起来，使得自己能够全息地远远地超越所有“自动的机器人”。中国人能够让自己首先变得愈来愈聪明起来吗？至少有一点我能肯定，始终抱定“尊孔读经学儒”的愚蠢的中国人是绝对不会有任何继续长期生存下去的希望的，因为他们自己早就已经丧失了完全可以让自己非常容易地变得聪明起来并从而非常容易地长期地生存下去的大量的历史的机会。而关于这一点，全部的中国历史都将会是“铁定的证据”。正是因此，我才不能不绝对地断言：孔丘儒家不死，中国大难不止。（2012,12,3.）