题主说对了,《易经》夲是占卜之书。但《易经》的内容博大精深,又非算命术所能涵盖的,其中包含很多天文、地理、哲学、文学、伦理学等优秀传统文化精髓。
所以,如果把研究《易经》的当作算命的,就大错而特错了。尽管很多算命的打着周易的招牌,以宏扬传统文化为名行封建迷信之实,以致于题主会有此一问。
我们先搞清易经,再谈能否算的问题。
大三那年,因感情失意,夲人开始研究易经。说实话,《易经》作为上古典籍比较艰深、生僻,纯粹看“义理派”的学术著作,是很难看懂也没什么趣味的。
所以我就找些算命书来看。四柱预测也叫看“八字”,即以人出生的年月日时定出四个天干地支,取大运,再看流年太岁,以命主身旺身弱定吉凶应于何时何事,其关键点在于掌握刑冲克害、生合制化等决窃。而六爻预测,则以三枚“乾隆”铜钱摇六次定出卦象,再定吉凶。
这个时侯,易经就有用了。各卦卦象可以辅助断事、断时。学会算命之后,再看易经就比较有意思了。
所以,我现在可以回答题主问题:研究易经的人,不仅可以给自已算算,也可以给所有人“算命”。说笑话,在大学里,很多同学慕名求我算命,我想,一点儿都不准的话怕是没人会麻烦我的。至于到底准不准,下面说。
我觉得性格决定命运,命运都是自已无数次选择的必然结果。一个人如果能达到“天人合一”、“从心所欲而不逾距”的境界的话,其实就可以完全掌握自已的命运了。所以说,与其苦心穷究“命运”,不如“修身积德”,自然能“跳出三界外,不在五行中”。一味地“趋利避害”是不对的,因为“害”是积累人生经验和成功智慧的不二正途,而“利”则有极大的迷感性,会让我们丧失原则、做人底限乃至前进方向。
算命术最大的问题就是只能作性状描述,而不能定量分析。而且其理论依据实质是阴阳五行学说及周易中的卦象爻辞,但纯粹以六十甲子中的天干地支论生克制化、刑冲克害,又失之偏颇。为什么呢?比如“子”,既可为水,也可为北方、子时,也可为盗匪、黑色等等,不免总在偷换概念,是不能作为科学使用的。用全息论来解释,每个元素当然具有系统的某些属性。一个人既然出身,自然带有了他一生命运的某些信息,但一个元素在系统中,仅有时间没有空间也不考虑其他元素的相互作用,终究是不可研究的。所以说,再高明的算命师,也只会有30%的准确率,与其信还不如不信,把它当作一个文化现象去看就是个乐趣。
如果算命给了你不好的心理暗示,甚至妨碍了你的努力,就不对了。所以,算命是个封建迷信活动。强者信运,弱者信命,如此而已。
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