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《论语》中共有三次提到孔子对待盲人的态度。
子见齐（音咨）衰（音崔）者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作（起）；过之，必趋（疾行）。（《论语·子罕篇》）
翻译成白话就是，孔子看见穿丧服的人、穿戴着礼帽礼服的人以及瞎了眼睛的人，相见的时候，他们虽然年轻，孔子一定站起来；走过的时候，一定快走几步（杨伯峻译）。
见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。（《论语·乡党篇》）
翻译成白话就是，孔子看见穿齐衰孝服的人，就是极亲密的，也一定改变态度（表示同情）。看见戴着礼帽和瞎了眼睛的人，即使常相见，也一定有礼貌（杨伯峻译）。
师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”
师冕出。子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然；固相师之道也。”（《论语·卫灵公篇》）
翻译成白话就是，师冕来见孔子，走到阶沿，孔子道：“这是阶沿啦。”走到坐席旁，孔子道：“这是坐席啦。”都坐定了，孔子告诉他说：“某人在这里，某人在这里。”
师冕辞了出来。子张问道：“这是同瞎子讲话的方式吗？”孔子道：“对的；这本来是帮助瞎子的方式。”（杨伯峻译）
从以上三则可以看出，孔子对待盲人，是十分尊重与有礼貌的。
由此不由想到鄙人在《歇后语中留存的时代影像》一文中所引用的民国三十八年由上海新鲁书店出版的《分类成语手册》（柯槐青编）。其《正编》后面的附录里有歇后语。在89条歇后语中，以生理有残疾的哑巴、瞎子、驼背、秃子、矮子、歪嘴及老人、寡妇为嘲笑对象的，就有19条，占20%多。比如关于盲人的有：
瞎子：瞎子看戏——跟人笑。
瞎子点灯——白费。
瞎子拿报——你看。
瞎子吃馄饨——心里有数。
何以孔子对待盲人（应该视作对待所有弱势群体）的正确态度，后世给唱歪了调呢？答案显而易见：
中国人民长时期处在君主专制政体下作为大皇帝的从属因素，具有相当深度的从属心态。（牟宗三《中国文化大动脉中的现实关心问题》）
而皇帝是怎么来的？是抢夺而来的，血流成河、兄弟相残、欺人孤儿寡母篡夺而来，胜者王侯败者寇是也。嬴政、刘邦、刘秀、曹丕、司马炎、刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先、杨坚、李世民、赵匡胤、朱元璋等，莫不如此。皇帝是全天下的主人，是最大的榜样。皇帝尚且如此，就不能怪普通百姓之效法了，生来就残疾的如哑巴、瞎子、驼背等弱势群体成为人们嘲笑的对象，也就不足为奇了。
好在现在皇帝已打倒，城市中修建了盲人专用道，残奥会我们也派出了运动员，企事业单位中要录用一定比例的残疾人也亦写入法规。这些无疑都吻合孔子的精神。但还远远不够。除了善待先天不足之人外，政府还要善待因后天因素会所造成的弱势群体，比如下岗工人、低收入人群，缩小直至消灭城乡差别等。唯有如此，社会才能真正和谐起来。
二O一一年七月廿一日上午
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