象数理是易占的万法归宗,学好它才能达到断事多而准灵的境界。邵雍曰:“太极一也,不动,生二,二则神也。神生数,数生象,象生器。”此言太极、神、数、象、器的连生之道。而卦为何? “卦者,挂也,言悬挂物象以示于人,故谓之卦。”指挂物象示人为卦之本义。断卦要综合象、数、理三者,才能达到随心所欲,若再结合现时的时空,可至神至化。
一、象
取象比类是六爻八卦测占的根本,象为何?八卦成列,象在其中,象者，像也。象是拟诸其形容,象其物宜,故有万物类象之论。八卦包罗万象,上可测天,下可测地，中可测人事物。
古人“仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物。于是以通神明之德,以类万物之情。”这是象在六爻占法中处于重要地位的原因所在。了解象的真正含义,才能掌握好断卦时提取信息的基本方法,以及断卦的基本思路。圣人设卦观象,在于明吉凶,故易有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜巫者尚其占。易者,立象以定意,设卦以定情伪。
1、六十四卦之象
比如《乾》有健之象,《坤》有囊括包容之象,《剥》有群阴剥阳之象,《姤》有夫妻反目之象,《讼》有官非口舌之象,《蛊》有腐败生虫之象,《遁》有退隐之象,《困》有受闲制约之象,《明夷》有伤灾之象,《复》有地震之象,《小过》有飞鸟遗音之象,《咸》有男欢女爱之象等。
2、八卦之象
八卦之象，即八卦万物类象。
乾为健，坤为顺，震为动，巽为入，坎为陷，艮为止，兑为悦，等等。
3、阴阳之象
阴阳者,一分为二。
阳爻主明、轻、刚、男、天、高、进、上等,阴爻主暗、重、柔、女、地、低、退、下等。
4、爻位之象
列贵贱者,存乎位,位者,爻位也。
五爻为尊位,代表领导、长子、父亲、老总等地位之尊贵者,二爻为次尊之位,初爻为卑位,上爻为高位、极位;三、四爻为人爻之位,四爻为人上人之位,三爻为人下人之位。
5、五行之象
五行者,金木水火土。
木之象主曲直,能屈能伸，有生长、条达的特性;于五脏为肝,六腑为胆,五常为仁,五情为怒,五气为风,五色为绿,五声为呼,五官为舌,五体为筋膜。火之象主炎上,具有发热、温暖、向上的特性,于五脏为心,六腑为小肠,五常为礼,五情为喜,五气为暑，五色为红,五声为笑,五官为眼,五体为血脉。土之象主稼穑，具有裁物、生化的特性;于五脏为脾，六腑为胃，五常为信,五气为湿,五色为黄,五声为歌,五官为鼻,五体为肌肉。金之象主从革,顺从变革,具有能柔能刚、变革、肃杀的特性;于五脏为肺,六腑为大肠,五常为义,五情为悲,五气为燥,五色为白,五声为哭,五官为口,五体为皮毛。水之象主润下,湿润向下,具有滋润、就下、闭藏的特性;于五脏为肾,六腑为膀胱,五常为智,五情为悲,五气为寒,五色为黑,五声为呻,五宫为耳,五体为骨髓。
6、三传之象、地支之象、六亲之象、六神之象、内外卦象、世应之象、动静旺衰之象、生旺墓绝空亡月破之象、六亲动变之象、五行或地支之间相互作用之象等,可参照其它六爻书籍。
在断卦中,对于各种象,有单独使用,有两三象综合使用,要结合常理去论述,具体情况具体分析,灵活取舍。
二、数
任何一门技术当可以用数字来表示时,可当成科学。在日常生活中,对于数的运用相当广泛,比如论距离有公里、里等,论高度有米、厘米等,论大小、多少等各有其义。在六爻预测中,数的种类大致有五行之数、卦数、干支数,简述如下。
五行之数:水一火二木三金四土五。
干支之数:寅卯三八,巳午二七,申酉四九,亥子一六,辰戌丑未五;甲己子午九,乙庚丑未八,丙辛寅申七,丁王卯酉六,戊癸辰戍五,巳亥常加四。
八卦之数:乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。
对于数的取舍,没有固定的公式能套用,完全根据什么事体来定。而取数时,须论旺衰,其法:旺相加倍,休如数,囚死减半,空绝者无。
三、理
卦有万象,数亦繁多,易理浩然。若无理难以明之,理是事理即常理，即用于区分各类象或数的常理。常理是自然界和人类社会普遍存在的现象。
《梅花易理》一书值得研究,书中多处断卦均用到“理”字,测事须先明理。比如饮食占得《震》卦为龙,自然界中无龙，则以鲤鱼代之;与占天时得《震》为雷,冬季无雷,则以风吹撼动代之;占寺观吉凶得《剥》卦,有群阴剥阳之象,寺观乃纯男人之居,得此卦应女人为祸;占借物得《姤》为金短木长,断锄、斧均可,而夕晚占之应借斧劈柴为理。诸如老人有忧色占,少年有喜色占，牛哀鸣占,观梅占,牡丹占等均含“理”而断,故非常准验。
占临盆生产吉凶,旧时代由于医学技术水平很落后,对于难产者,有生命危险,而现代发明了剖腹产,从根本上解决了难产的问题。所以断卦上要结合时代的发展。又如现代家庭的婚姻感情,离婚成了普遍的现象,过去为少。现代社会是个法制相当健全的社会,有派出所、公安局、法院、检查院等,对于违法乱纪者绳之以法,而过去社会就没有这么多。
易者，象也。爻者，以效天下主动也。爻象动乎内,吉凶见乎外,功业见乎变,吉凶悔各生乎动。吉凶者,失得之象；悔吝者,忧虞之象；变化者,进退之象；刚柔者,昼夜之象。是故“君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占。以动者尚其变，以制器者尚其象。象以拟之,爻断吉凶。'
易是为人类社会服务的,要适应自然界与人类发展的要求,以顺性命之理,合天地之道。
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