《论语·里仁》阅读训练

 

 

阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）

4.5子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食①之间违仁，造次②必于是，颠沛必于是。”（选自《论语·里仁》）

【注】①终食：吃顿饭的工夫。②造次：紧迫，仓促，急迫。

（1）下列各项中，对《论语》选段内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分）

A．《论语》这一章中，论述了孔子追求仁德的自我修养及其重要性，说明仁是取舍一切的标准，是人须臾不可离的道德。

B．一个有仁德修养的人，对贫贱也是不喜欢的，可是要用正当的方法致富，取得功名与地位，慢慢摆脱贫贱，而不能走歪门邪道。

C．仁是人的主宰，是人们的主导思想，离开了仁，即使其他方面有成就，也达不到仁的最高境界。

D．人们必须正确把握仁，以仁作为操守。吃饭的时候要遵循仁的准则，时间紧迫的时候，也不能失去仁而颓废、沮丧。

（2）孔子是怎样认识富贵与仁德的关系的？（3分）

 

（3）下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．孔子认为，每个人都可以追求富贵，但君子爱财应取之有道，不能够不择手段，否则宁可坚守清贫而不去享受富贵。

B．孔子并是主张人们只要仁、义，而不要利、欲，关键的是，满足利、欲应当通过正当手段与途径。

C．孔子承认人们欲望的存在与满足欲望的合理性，但君子爱财应取之有道。

D．这一选段是孔子理欲观的集中体现，今天看来，有其明显的历史局限性。

（4）结合上面的选段，请简要说明你对下面这句话的理解。

子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”（《宪问》）

 

 

（1）D（“吃饭的时候要遵循仁的准则，时间紧迫的时候，也不能失去仁而颓废、沮丧”错。孔子是说，君子在事业上取得成功，泰然处之；在失意时，也不颓丧、怨叹。顺利时要依靠仁而成功，失意时要依靠仁而安定，而不为环境所左右。）

（2）富贵是人人都想得到的，但这必须通过正当的手段和途径去获取，这样才符合仁德；否则，宁守清贫而不去享受富贵。

 

（3）D（孔子的理欲观在今天仍有其不可低估的价值。）

（4）孔子提出了怎样居贫处富的问题。孔子认为，富而无骄，只要有一定人生阅历的人都不难做到；而要做到安贫乐道、无怨无悔，则需要很高的修养和自持力。

 

阅读下面《论语》选段，回答问题。

4.6子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚①之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者，盖有之矣，我未见之见也。”   (《论语·里仁第四》)

(注释)①尚：超过。

(1)下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是   (   )

A.本章孔子阐述的是个人道德修养问题。

B．孔子认为，一个人“好仁者，恶不仁者”、充其量只是“洁身自好”、“明哲保身”。

C.孔子还认为，一个有仁德的人，应当有“仁者，爱人”的宽阔心胸，要主动帮助有过错的人改过迁善，改邪归正。

D．孔子没有见过量不够的人，但他认为这种人是存在的。

(2)结合上面的选段，你认为这两段都体现了孔子的什么思想?

冉求曰：“非不说①子之道，力不足也。”子：“力不足者，中道而废、今女画②”   (《论语·雍也第六》)

(注释)①说：通“悦”。②女：通“汝”，即“你”。画：划定一个界限，停止前进。

 

(1)D(结合整段文字，可知孔子认为不存在力量不够的人。)

 (2)孔子子认为不存在“心有余而力不足”的问题，不是“不能”，而是“不为”。这和“有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者”讲的是同一个道理。孔子子认为为仁不是能力问题，而是一个自觉性和由此带来的决心和毅力问题。