宇宙混沌时代
（400万年前——300万年前）
盘古氏： 开天辟地神：盘古山（泌阳）
盘古，中国古代传说时期中开天辟地的神，天地原本浑沌得像一个鸡蛋，盘古生在其中，过了一万八千年，然后天地开辟。阳清者（意指鸡蛋清部分）形成了天，阴浊者（意指鸡蛋黄部分）形成了地，随着天的增高，地的增厚，盘古也一天天地增加它的长度。她的头和四肢变成了五岳（盘古氏的头为东岳、腹为中岳、左臂为南岳、右臂为北岳、足为西岳），血液和眼泪变成江河，眼睛变成日月，毛发变成草木，他嘘气变为风雨，声音变为雷霆，目光便为闪电，他睁眼是白天，闭目是晚上，开口为春夏，闭口为秋冬，高兴为晴天，生气为阴天。
盘古氏，也叫浑敦氏，也是初天皇氏，河南省桐柏县被称为盘古文化的根源地。
太古三皇
(300万年前——20万年前）
旧石器时代早期
1、天皇氏：天皇：（300万年前——170万年前）：天都。
天皇，古越族，“良渚文明”。
2、地皇氏：（170万年前——70网年前）：龙门（洛阳）
3、人皇氏：（70万年前——20万年前）：九城，龙山文化时代。
（20万年前——公元前5008年)
旧石器时代中晚期
母系血缘氏族公社
1、有巢氏：巢皇：（20万年前——5万年前）：石楼山（山西兴县）
中国古代神话中发明巢居的英雄，也称“大巣氏”，汉族人民想象中的始祖，他与同时代出现的“燧人氏、伏羲氏、神农氏”一样，传说他出生在九嶷山以南的苍梧。曾经游历了仙山，经过仙人的指点， 有了仙人的指点，他受鸟类在树上筑巢的启发，最先发明了“巢居”，人们非常感激这位发明巢居的人，便推选他为当地的部落酋长，尊称他为“有巢氏”。传说有巢氏执政后，迁都于北方圣地“石楼山”，所以后人便把石楼山称作有巢氏的皇
2、燧人氏：燧皇：（5万年前——公元前7724年）：遂明（湖南澧县）
燧人氏，又称燧皇，或简称燧人，有巢氏之子，华胥氏的丈夫，伏羲与女娲的父亲。名允诺，是中国上古神话中钻木去火的发明者，九皇时代的部落首领，与伏羲氏、神农氏合称“三皇”。
上古时代燧明国（河南商丘）人，是华夏人工取火的发明者，结束了远古人类菇（gu）毛如血的历史，开创了华夏文明，商丘因此被誉为华夏文明的发祥地，被授予“火文化之乡”称号。
据说“燧人氏还教人捕鱼，结绳记事”，为禽兽命名，立传教之台，兴交易之道。经燧人氏细心观察，把动物划分四类，天上飞的叫“禽”，地上跑的叫“兽”，有脚的爬行的叫“虫”，没脚的爬行的叫“豸”。
燧人氏在昆仑山，立木观察星象祭天，发现了“天道”，因天道而受到启发，燧人氏始为山川百物命名；而受“地道”，天地之德孕育万物，而人为万物之尊，燧人氏以风姓为人类命名，对人的婚姻交配有了血缘上的限制，使人与兽有了严格的区分，这是人类早期的伦理道德，也就是“人道”。
由天道生地道，由天地之道而生人道，这便是“一生二、二生三、三生万物”的天道观。天、地、人始于无名，成于有名，有名则天地开明，人乃文明。
距今三万年前，燧人氏首领与弇（yan）兹氏首领结合，建立相互为婚姻的血缘联盟，始称燧人弇兹合雄氏。
弇兹氏的织女是中国历史上最早的一位女首领，后世人追她为女帝，又称玄女，玄帝，王素、素女、须女、帝弇兹等。
他在距今三万年前，就发明了用树皮差绳的技术，她发明的绳有三种：单股的绳称作“玄”、两股合成的称作“兹”、三股合成的称作“索”（又作素）。
距今三万年前，燧人弇兹氏在昆仑山（甘肃祁连山）立挺木牙交，为地之中，上指天芎（xiong）中宫，天极星，为天之星，天极星即天北极，故又称北极星。
北极星的首创者是燧人弇兹氏，故又称紫宫紫薇坦，紫是玄的代称，紫宫指玄宫，宫中女主为阴德星，是为弇兹圣母九天玄女。
北极星因弇兹氏织女而命名织女星。
燧人氏晚期的分支几乎遍布中华大地，其中重要的族系有：弇兹氏、婼（ruo）氏、华氏、胥氏、华胥氏、赫胥氏、仇夷氏雷泽氏、盘瓠氏。
3、华胥氏：
乃华夏之根，人类共祖，她是风兖部落的女首领，被称华胥氏，燧人氏之妻，共同生下伏羲和女娲。
在中国陕蓝田又一个叫华胥的地方，生活着一个叫华胥是的繁荣的母系氏族部落，后人称为华胥古国，华胥氏是我国最古老的母系氏族社会中杰出的部落女首领，是炎帝和皇帝的远祖，伏羲和女娲的母亲。
4、伏羲氏：羲皇：（公元前7724——前5008）2717年，陈州（淮阳）
伏羲，风姓，又称宓羲、庖牺、包羲、伏戏、亦称牺皇、皇羲、太昊，史称中称伏牺，生于陇西成记（甘肃天水）。伏羲是中国古代传说中中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造了文字，结束了“结绳记事”的历史。又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会人们渔猎的方法，发明了瑟，创造了曲子。
“三皇五帝”被尊为中华民族的人文之祖，其世系位序的排列在春秋战国到秦汉时期已确立，在“三皇五帝”的世系之中，伏羲位居“三皇之首”、“百王之先”。
伏羲和女娲的母亲是同一个人——华胥氏，伏羲和女娲兄妹居住在昆仑山上，为了繁衍后代，两人结为夫妻，缔造了人类。在春秋时期，有：任、宿、须、白、颛臾，都是伏羲的后裔。宓妃——她是伏羲的女儿淹死在落水中，成了洛神。
5、女娲氏：女娲娘娘（公元前7724——前5008）：华胥（陕西蓝田）
女娲氏，风（或为凤，女）姓，中国上古神话中的创世女神，又称娲皇、女阴娘娘。史记女娲氏是古代传说中华夏氏族人文先祖，社稷福德正神。
女娲人头蛇身，一日七十化，以黄泥仿照自己抟（tuan）土造人，创造人类社会并建立婚姻制度，后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
女娲死后埋葬在中原河南省周口市西华县，故西华县又名娲城，传说女娲灵魂后来生了天，由神兽白矖（xi）和腾蛇保护着去了天宫，成为天神。
在洪荒时代，水神共工和火神祝融，因故吵架大打出手，最后祝融打败了共工，水神共工因打败羞愧的朝西方的不周山撞去，哪知不周山是撑天的柱子，不周山崩裂，撑支天地之间的大柱子断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成了一道道大裂纹，山林燃起了大火，洪水从地下喷涌出现，毒虫猛兽也出来残害吞噬人民，人类面临灭绝的危险。
女娲补天是一个著名的传说，《红楼梦》的第一回就引用这个传说，女娲为了补天，炼了三万六千五百零一块石头，用了三万六千五百块，但剩下一块未用。
（公元前7724——公元前2178）
父系氏族联盟公社
1、燧人氏：燧皇：（5万年前——公元前7724年）：遂明（湖南澧县）
燧人氏，又称燧皇，或简称燧人，有巢氏之子，华胥氏的丈夫，伏羲与女娲的父亲。名允诺，是中国上古神话中钻木去火的发明者，九皇时代的部落首领，与伏羲氏、神农氏合称“三皇”。
上古时代燧明国（河南商丘）人，是华夏人工取火的发明者，结束了远古人类菇（gu）毛如血的历史，开创了华夏文明，商丘因此被誉为华夏文明的发祥地，被授予“火文化之乡”称号。
据说“燧人氏还教人捕鱼，结绳记事”，为禽兽命名，立传教之台，兴交易之道。经燧人氏细心观察，把动物划分四类，天上飞的叫“禽”，地上跑的叫“兽”，有脚的爬行的叫“虫”，没脚的爬行的叫“豸”。
燧人氏在昆仑山，立木观察星象祭天，发现了“天道”，因天道而受到启发，燧人氏始为山川百物命名；而受“地道”，天地之德孕育万物，而人为万物之尊，燧人氏以风姓为人类命名，对人的婚姻交配有了血缘上的限制，使人与兽有了严格的区分，这是人类早期的伦理道德，也就是“人道”。
由天道生地道，由天地之道而生人道，这便是“一生二、二生三、三生万物”的天道观。天、地、人始于无名，成于有名，有名则天地开明，人乃文明。
距今三万年前，燧人氏首领与弇（yan）兹氏首领结合，建立相互为婚姻的血缘联盟，始称燧人弇兹合雄氏。
弇兹氏的织女是中国历史上最早的一位女首领，后世人追她为女帝，又称玄女，玄帝，王素、素女、须女、帝弇兹等。
他在距今三万年前，就发明了用树皮差绳的技术，她发明的绳有三种：单股的绳称作“玄”、两股合成的称作“兹”、三股合成的称作“索”（又作素）。
距今三万年前，燧人弇兹氏在昆仑山（甘肃祁连山）立挺木牙交，为地之中，上指天芎（xiong）中宫，天极星，为天之星，天极星即天北极，故又称北极星。
北极星的首创者是燧人弇兹氏，故又称紫宫紫薇坦，紫是玄的代称，紫宫指玄宫，宫中女主为阴德星，是为弇兹圣母九天玄女。
北极星因弇兹氏织女而命名织女星。
燧人氏晚期的分支几乎遍布中华大地，其中重要的族系有：弇兹氏、婼（ruo）氏、华氏、胥氏、华胥氏、赫胥氏、仇夷氏雷泽氏、盘瓠氏。
2、伏羲氏：羲皇：（公元前7724——前5008）2717年，陈州（淮阳）
伏羲，风姓，又称宓羲、庖牺、包羲、伏戏、亦称牺皇、皇羲、太昊，史称中称伏牺，生于陇西成记（甘肃天水）。伏羲是中国古代传说中中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造了文字，结束了“结绳记事”的历史。又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会人们渔猎的方法，发明了瑟，创造了曲子。
“三皇五帝”被尊为中华民族的人文之祖，其世系位序的排列在春秋战国到秦汉时期已确立，在“三皇五帝”的世系之中，伏羲位居“三皇之首”、“百王之先”。
伏羲和女娲的母亲是同一个人——华胥氏，伏羲和女娲兄妹居住在昆仑山上，为了繁衍后代，两人结为夫妻，缔造了人类。在春秋时期，有：任、宿、须、白、颛臾，都是伏羲的后裔。宓妃——她是伏羲的女儿淹死在落水中，成了洛神。
3、神农氏：炎帝：（公元前5008——前2697）2312年，神农架。
炎帝，烈山氏，号神农氏，又称赤帝，华夏始祖之一，与皇帝并称中华始祖。中华远古时代部落首领，距今5500年左右，生于宝鸡姜水之岸（一说湖北随州厉山）。
炎帝制耒耜（leisi），种五谷，立市廛（chan）,首辟市场，治麻为布，民着衣裳，作五玄琴，以乐百姓，削木为马，以威天下，制作陶器，改善生活，为中华民族的人文始祖，他与黄帝结盟，并逐渐形成了华夏族，因此形成了炎黄之孙。
据传 ，炎帝出生于宝鸡，活动至两湖（湖南、湖北），葬于长沙茶乡之尾，即现在的湖南省株洲市炎陵县鹿原陂。
炎，名石年，母为有娇氏女，名曰女登，是少典正妃，生炎帝，长于姜水，故有“姜”姓之称。
“逐鹿之战”——距今约4600余年间，黄帝部落和炎帝部落与苗蛮集团的蚩尤部族，在今河北涿县一带所进行的一场大战。
原始社会中晚期，逐渐形成了炎黄、东夷、苗蛮三大集团。其中华夏集团以皇帝、炎帝两大部族为核心，他们分别兴起于今天的关中平原，山西西南部和河南西部，经融合后，遂沿着黄河南北岸向今华北大平原西部发展，与此同时，兴起于淮河下游以南的今豫、苏、皖交界地区的蚩尤部落（苗蛮集团的一支），也在其著名的领袖蚩尤领导下，以今山东为根据地，由东南向西北方向的中原发展，开始进入华北大平原，这样华夏集团和苗蛮集团之间的一场武装冲突也就不可避免。涿鹿之战正式在这种历史背景下爆发的。
蚩尤部族联合巨人夸父部族和三苗一部。
“阪泉之战”——皇帝治理有方，天下人公举为新天下，而炎帝就必须与之较量，于是诞生了有名的“阪泉之战”。皇帝和炎帝没兵戈相见，而是通过庙堂论战来判定输赢。阪是古代一种饮水工具，炎帝和皇帝一边都有一块土地，每一个论点，谁赢了谁就在面前木具之上放玉石雕刻，木具倾斜，木具之上的水就会流入倾斜的一方，直到谁的水池先满，谁就为最后的赢家。
华夏是古代中国中原及其以东地区各部落的合成，即对“诸华”和“诸夏”各部落的合称。炎黄时期，中原周围地区古代的部族可分为炎黄集团、东夷集团和苗蛮集团。炎黄集团在涿鹿之战中战胜蚩尤之后苗蛮集团向南方收缩退却，炎黄集团则东进和东夷集团融合，形成最初的华夏联盟。到春秋时期又基本和南方的苗蛮集团基本同化，成为秦汉时期所谓“中国人”的三个主要来源。
华夏族以炎黄族和东夷部落联盟为主体，炎黄两部族最初居住在陕西，融合后逐渐东迁，皇帝族顺北洛水南下，又东渡黄河，沿中条山、太行山向东北发展，形成了晋南的黄河形成了晋南的黄河一带许多皇帝族方国群。炎帝族也有一部分顺渭水东下，沿黄河南岸向东发展，形成许多炎帝族方国。
阪泉之战是皇帝和炎帝之间为争夺大华夏部落联盟首领而进行的战争，炎帝战败，和黄帝族融合，炎黄实力壮大，其后皇帝在涿鹿之战中打败了苗蛮集团的九黎族首领蚩尤，势力扩大到今日的山东境内，和原来山东境内的东夷集团融合，上古大华夏联盟最终形成，中国至此进入了华夏时代。
炎帝族员：
妻子：赤水氏的女儿听訞（yao）
后代：听訞和炎帝——{女儿：女娃（精卫）
{炎居—节并—戏器—祝融—共工——{术器——
{后土——噎（ye）鸣
4、轩辕氏：皇帝：（公元前5008——前2599）2410年，轩辕丘（新郑）
皇帝，古华夏部落联盟首领，中国远古时代的共主，五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕，居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊（河南郑州新郑），亦称有熊氏。皇帝诞生相传是农历三月三，皇帝即位据说是公元前2698年。
皇帝在大将风后、力牧的辅佐下，取得了涿鹿之战的胜利，擒杀了蚩尤，统一了中原各部落，建都在涿鹿。战后，黄帝率兵进入九黎地区，随即在泰山之巅，会合天下诸部落，举行了隆重的封禅仪式，告祭天地，突然天上显现大虫引大蝼，色尚黄，于是他以土德称王。土色为黄，故称作“皇帝”。皇帝即位于公元前2698年，道家把这一年作为道历元年，治国有方。
皇帝奠定天下后，制定国家的职官制度，如以云为名的中央职官，管宗教事务的称青云，管军事的称缙云。又设置了左右大监，负责监督天下诸侯。风后、力牧、常先、大鸿被任命为治民的大臣，他又经常封祭山川鬼神，他以神蓍推算和制定立法，轩辕皇帝的功绩之一是“艺五种”，“五种”是指“黍、稷、菽、麦、稻”五谷。
皇帝在洛水上，观赏风景，忽然见到一只大鸟衔着卞图放到他面前，皇帝连忙拜受下来，再看那鸟，形状似鹤，鸡头燕尾，龟颈，龙形，骈（pian）翼，鱼尾，五色俱佳。这种鸟雄的叫凤，雌的叫凰。早晨鸣叫是登晨，白天鸣叫是上祥，傍晚鸣叫是归昌，夜里鸣叫是保长，凤凰一出，表明天下安宁，是大祥的征兆。后皇帝又于洛河上得河图洛书，于是黄帝开始巡游天下，封禅泰山，他听说有个叫广成子的仙人在崆峒山，就前去向他请教。
皇帝向广成子闻道后，又登上王屋山，得取丹经，并向玄女、素女询问修道养生之道，而后回到缙云堂修炼，他采来首山铜，在荆山下铸九鼎，鼎刚刚铸成，就有一条龙长须飘垂来迎皇帝进入仙境。
黄帝陵在陕西省黄陵县桥山。
元妃：嫘祖——植桑、养蚕。
次妃：——嫫母——缫（sao）丝、织布。
仓颉（jie）造字、伯高采矿炼铜、宁封子制陶器、赤将做木器、邑夷制车、共鼓制舟楫、容戎定历法、隶首兴算数、令伦选音律、荣猿铸钟。羲和与常仪观日月星辰运行规律、岐伯、雷公编医经。
5、颛顼：高阳氏：（公元前2437——前2345）93年，帝丘（河南濮阳）
本名乾荒，是黄帝次子昌意的儿子，居帝丘（河南濮阳）。 我国上古传说中的五帝（皇帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）之一，在天神传说中是主管北方的天帝。
颛顼生子穷蝉，是舜的高祖，九十八岁逝世，葬于濮阳，春秋战国楚王为其后裔。
《世纪、五帝本纪》载，轩辕黄帝崩，葬桥山，其孙即昌意之子高阳立，是为颛顼帝也。初国于高阳，建都于高阳古城（河北高阳县）。
颛顼、帝喾是上古时期“三皇五帝”中第二和第三位帝王，前承炎黄，后启尧舜，奠定了华夏基根，是华夏民族的共同人文始祖。
与颛顼同时，有个部落首领，叫做共工氏，据说共工氏姓姜，是炎帝的后代，祝融的儿子，他的部落在河南北部。
共工有个儿子叫后土，——“苍天后土”。
颛顼继位后，共工为夺取统治权与颛顼发生了战争，双方人马从天上杀到凡界，再从凡界杀到天上，直杀的昏天黑地，共工辗转杀到西北方的不周山下，身边只剩下一十三期骑他举目望去，不周山奇崛突兀，顶天立地挡住了去路，他知道此山其实是一根撑天的巨柱，是帝颛顼维持宇宙统治的主要平籍之一。共工在绝望中发出愤怒的呐喊，朝不周山拼命撞去，只听得轰隆一声巨响，那撑天拄地的不周山竟被他拦腰撞断，横塌下来。天柱既经折断，整个宇宙便随之发生大的变动。西北的天穹失去撑持而向下倾斜，使栓系在北方天顶的太阳、月亮、星星在原来位置上再也站不住脚，身不由己的挣脱束缚，朝低斜的西天滑去，成就了我们今天所看到的日月星辰的运行规律，解除了人们所遭受的白昼永远是白昼，黑夜永远是黑夜的痛苦。另一方面，悬吊东南角的巨绳，被剧烈的震动崩断了，东南塌陷下去，成就了今天我们所看到的西北高、东南低的地势和江河东流、百川归海的情景。
6、帝喾：高辛氏：（公元前2336——前2259）78年，亳（河南商丘）
名俊，号高辛氏，华夏上古时期一位著名的部落联盟首领，春秋战国后被列为“三皇五帝”中的第三位帝王，被殷商族人认为是第一为先祖。相传帝喾生于穷桑（西海之滨），其祖父玄嚣，是黄帝正妃嫘祖的大儿子嬌极之子，帝颛顼是其伯父，帝颛顼死后，他继承帝位，帝喾继为天下共主后，以亳为都城，以木德为帝，死后葬于故地辛（河南商丘睢阳区高辛镇），建有帝喾陵。
曾祖——皇帝
祖父——少昊
父亲——嬌极
妻子——元妃：姜源，生一子，名弃，又名后稷（周朝的先祖）
次妃：简狄，生一子，名契（xie），商朝的先祖
三妃：庆都，又名陈丰氏、陈鄷（feng）氏，生子放勋——即唐尧
四妃：常仪，娵訾氏是娵和訾的合婚族，娵訾氏与帝喾联姻生子挚，第五子， 名 台玺。挚继承了喾的帝位，九年后禅
7、唐尧：陶唐氏：（公元前2259——前2178）82年，唐（山西太原）
姓伊祁，名放勋，帝喾次子，初封于陶，又封于唐，故有天下之号为陶唐氏，其号曰“尧”，史称唐尧。中国上古帝王之一，在唐地伊祁山诞生，随其母在庆独山一带度过幼年生活，20岁时，其兄挚为形势所迫让位于他，成为中国原始社会末期的部落联盟长。他践帝位后，复封其兄挚于唐地为唐侯，他也在唐县伏城一带建第一个都城以后因水患逐渐西迁山西，定都平阳。其部族主要活动于今河北唐县至望都一带的滹沱河流域。
完县的伊祁山，又称作尧山，尧山南有庆都山，传说尧母庆都出生地，庆都死后葬于望都，望都之名即由凳尧山望都山而来。
尧年老后，为找到继任的贤者，到处寻访，四岳荐舜，谓舜至孝，尧以二女妻舜观其内，使九男与处观其外，以考察舜的品行，舜逐一通过了考验，尧放心把国君之位让给舜。却割舍了不肖之子丹朱，成为历代贤君之美谈，传说尧让位后居养老城（山西顺平县阳城）。
滹沱河由山西盂县出境入河北晋县、定县、南距井陉百里之遥，且井陉不属于滹沱河流域，唐尧部族只能沿唐河南下，沿滹沱河西入山西盂县进入太原。
历史上海河流域水患猖獗，可谓“三年两头灾，尤其上游在山西，下游在河北的桑干河水系”。滹沱河水系，水流急湍，上宽下窄，上游水流挟带大量泥沙，进入平原后流速骤减泥沙淤积，河床填塞，极易成灾。
唐尧部族所居唐县、望都一带，恰处太行山西坡与华北平原衔接地带，北有洋河（桑干河下游），南有滹沱河，西有唐河，河网密布，正是水患多发地域。唐尧所以西迁，究其原因，是由于滹沱河、唐河水患，沿滹沱河溯流西进向高处迁徙，穿太行山谷进入山西境，继续向西南跋涉，终于来到了汾河中游的河谷地带，即今太原盆地。
丰厚的黄土，缓淌的汾河，苍翠的东西两山，平展开阔的河谷平原，潺潺娟娟的晋水，历尽千辛万苦唐尧部落便在这里定居下来。
“四岳”——四方诸侯之长。
尧和尧的部族，不知是出于本部族的开拓精神，还是当时汾河受阻于霍山而时有水患他们在太原居留一个时期后，留下自己的裔族，留下自己创下的业绩，留下太原唐文化和古唐城又沿着汾河南流的方向继续迁徙，最终落脚于今日的临汾盆地——平阳。
汾水河北岸的菇射之山，去参拜四位有道之名士：方回、善卷、披衣、许由。
善卷：重义轻利，不贪富贵，善卷离开北方，到南方江苏宜兴县一溶洞隐居——“善卷洞”。
庄周曾说“尧之师曰许由，许由之师曰啮（nie）缺，啮缺之师曰王倪，王妮之师曰披衣”。披衣即蒲衣，亦写作蒲伊，以其衣蒲故名，他居住在蒲谷山（山西蒲县太林乡有満伊村），传为披衣隐居之处。
啮缺：聪明机智，反应敏捷，天分过人。
许由：崇尚自然无为，不贪图名利富贵，坚持自食其力，生活简朴，无求于世，许由到箕山之下，颖水之阳，耕田而食，非常快活，终身不贪帝位。
平阳北有一条涝河它发源于浮山东北的牛首山下。马刨泉。
鹿仙女和尧成婚生一子，起名朱。天帝惩罚仙女，割断鹿仙女与尧的尘缘，鹿仙女无奈，将年幼的朱儿送还帝尧。从此隐居深山，尧帝四处查找，不见踪影，亲上姑射山去找，没明没夜的呼唤，也不见回音。帝尧另娶散宜氏女为妻，生七男二女。朱儿后封于丹地（浮山），故称“丹朱邑”。
尧把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，舜和娥皇、女英住在沩水河边。
8、虞舜：有虞氏：（公元前2178——前2070）109年，蒲阪（山西永济）
蒲阪（山西永济），新石器时代晚期。
中国传说历史中的人物，是五帝之一，名重华，生于姚墟，故姓姚，冀州人，都城蒲阪。
舜为四部落联盟首领，以受尧的“禅让”，而称帝于天下，齐国号为“有虞”，帝舜、大舜、舜帝皆虞舜之帝号，故后世以“舜”简称之。相传因四岳推举，尧命他摄政，他巡行四方。除去鲧、共工、饯（jian）兜和三苗等四人。尧去世后即位，又咨询四岳，挑选贤人治理民事，并选拔治水有功的禹为继承人。
舜曾在厉山耕种。
高阳氏有八个有才能的子孙，人称其为“八恺”意思是八个和善的人。
高辛氏也有八个有才能的子孙，人称其“八元”，意思是八个善良的人。
帝鸿氏有个不成器的子孙，人称他为“混沌”。
少昊有个不成器的子孙，人称他为“穷奇”。
颛顼氏有个不成器的子孙，人称他为“梼杌”(taotie）。
舜将天下划为：“并、冀、幽、营、兖、青、徐、荆、扬、豫、梁、雍”十二州。后重用“弃、契、皋陶”。
帝舜以尧的两个女儿娥皇、女英为帝妃，娥皇无子女英生子商均，帝舜知道自己的弟弟象和儿子上均都不成器，于是向上天荐告以禹继承帝位，实行禅让。十七年后，帝舜在苍梧的南巡途中逝世，安葬于苍梧山（湖南宁远县的九嶷山）。
舜在政治上，又有一番大的兴革，原已举用的“禹、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益”等人职责都不明确，此时舜命：禹担任司空，治理水土、弃担任后稷，掌管农业、契担任司徒，推行教化、皋陶担任“土”，执掌刑法、垂担任“共工”，掌管百工、益担任“虞”，掌管山林、伯夷担任“秩宗”，主持礼仪、夔担任乐官，掌管音乐和教育、龙担任“纳言”，负责发布命令。
有巢氏——燧人氏——伏羲——少典——{炎帝
（华胥氏） （女娲） （附宝） {皇帝—————————————————
——{少昊（玄嚣）—{嬌极—{帝喾—{契（商朝）
{弃（后稷）周朝
{尧（帝尧）—丹朱
{挚（帝挚）
{台玺——叔均（周朝祖先）
{陶父——皋陶（李唐皇帝始祖）
{挥公（世界张姓始祖）
{业父—大业—伯益—{大廉—衍曾—衍相—衍父—中衍—轩祖—
轩父—戎胥轩—中潏（yu）——
蜚廉—{恶来—女防—旁皋—太已
—大骆—秦非子。
{季胜—孟增—衡父—造父
渠父—安父—梁父—莒父
奄父—叔带（赵国始祖）
{若木（伯益次子）—昌曾—昌祖—昌父—
费昌（费国始祖）。
{昧祖—昧父—昧—台骀（tai）。
{重（句（gou）芒）
{该（蓐收）
{穷奇
{一般
{倍伐
{穷申
{瞽（gu）目
——昌意（次子）—{颛顼—{古蜀王
{魍魉
{梼杌
{鲧曾—鲧祖—鲧父—鲧—禹（大禹，姒文命）—姒启（夏启）。
{穷禅—敬康—句望—桥牛—瞽叟—舜（帝舜）——商均——
——阙父（商均32世孙）—陈胡公（陈国开国君主）。
{ 称—老童（卷章）—{重黎
{吴回—陆终—{昆吾
{参胡
{彭祖
{会人
{曹姓（曹国始祖）
{季连（季、熊、芈、屈、 景、昭姓始祖，楚国始祖）
（1）少典：
上古中国华夏族人，燧人氏和华胥氏之孙，伏羲与女娲之子，炎帝和皇帝之父。
中国原始社会时期有熊部落的首领，后人称之为有熊国，少典便被称作有熊国国君。古时女子称姓，男子称氏，称黄帝为有熊氏，表明是有熊国君少典后裔，也表明原始社会由母系社会进入了父系社会时期。
少典娶有乔氏两个女儿作妃子，长妃叫女登，次妃叫附宝。
长妃女登，生炎帝，取名榆罔，“牛首人身”，相貌丑陋，少典不大喜欢，就把他和女登母子俩养在姜水河畔，炎帝长大后就以姜为姓，姓姜。
炎帝长大后，彪悍勇武智慧过人，便做了部落首领，以“牛”为图腾，巫师说他以火德旺，所以称作炎帝。
次妃附宝，生皇帝，起名叫云，长得“河目龙颜”，很受少典的喜欢，就带着他和附宝一同住在阴水河边，附宝生的美容丽质，非常动人，被人们呼为美姬，这段河就叫姬水，皇帝长大以后，便也以姬为姓，名叫姬云，被拥戴为部落酋长，成了有熊国的继承人，巫师说他以土德王天下，土是黄色，所以叫“皇帝”。
长江流域也涌现出一个比较强大的部族，叫“九黎”部族，“九黎”部族的首领叫“蚩尤”。
蚩尤与炎帝大战与陈州，炎帝败走于曲阜，河北孤泉、涿鹿，涿鹿为皇帝的势力范围，最后炎帝归顺了皇帝与皇帝联合擒杀了蚩尤，长江流域的其他的部落纷纷归顺了皇帝，皇帝便在釜山大会天下诸侯，被推举为天子，完成了统一中华的不朽功勋。同时制定了华夏民族统一的图腾标志，以蛇为主体，以鱼鳞为鳞，以鱼尾为尾，以狮头为头，以鹿角为角，以鹰爪为爪，并命名这个表示各民族大团结的新图腾叫“龙”。后世所说，中华民族是“龙”的传人。由此而来。
（2）蚩尤：
蚩尤氏，上古时代“九黎”族部落首领，中国神话中的武战神，是苗族的一位大祖神。
（3）祝融：
本名重黎，中国上古帝王，以火施化，号赤帝，后尊为火神，葬衡阳市南岳区祝融峰。
祝融八姓：即、己、菫、彭、秃、妘、曹、斟、芈。
南海神叫祝融，楚国人的始祖。
（4）共工：
中国古代神话中的水神，掌控洪水，传说共工素来与火神祝融不合，“因水火不相容”而发生惊天动地的大战，最后以共工失败而怒触不周山。
共工是一种官职，舜帝设立的九官之一，主管矿业。主要活动在辉县一带，辉县又称共城，为共工的故乡。据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。
（5）少昊：（公元前2598——前2525）73年
又名玄嚣，皇帝之子，是远古时代羲和部落的后裔，华夏部落联盟的首领，同时也是东夷族的首领。
从伏羲（太昊）到少昊的羲和部落到皋陶、伯益的东夷部落联盟，一直是中国早期华夏族的主干部分。中国汉族的姓氏大多源自少昊，少昊是中国赢姓及其秦、徐、黄、江、李、赵、梁、萧、马等姓氏的先祖。
少昊，也作少暤、少皓，他是皇帝的长子玄嚣，又称青阳氏，金天氏、穷桑氏、云阳氏，或称朱宣。
皇帝居轩辕之丘，而娶西陵氏之女是为嫘祖，生二子，其后皆有天下。其一曰：玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰：昌意，降居若水。
玄嚣生于穷桑（山东曲阜），因他能继承太昊伏羲氏的德行，故称少昊，少昊氏最初立国于山东日照一带，后来建都曲阜，，少昊氏族是史前东夷人的重要支系，到龙山文化末期，少昊氏走向衰亡，被东夷新崛起的皋陶、伯益等政权实体取代。
少昊年幼时被父皇帝送到东夷部落联盟里最大部落凤鸿氏部落里历练，并娶凤鸿氏之女为妻，成为凤鸿部落的首领。
少昊的侄子——颛顼。
少昊的儿子：——嬌极——是帝喾、业父、挥公父亲
——穷申。
——穷奇。
（6）昌意：
黄帝和嫘祖的次子，嫘祖于若水（四川雅安荥经县）生昌意，皇帝令昌意降居若水，其后昌意娶蜀山氏女昌仆为妻，生有一子颛顼，后来昌意北迁居中原，建昌意城（河北南乐西北），据说昌意子颛顼为部落首领，并生了鲧，鲧又生了大禹。
皇帝死后，玄嚣（少昊）继承帝位，昌意被封于西戎，后来建立安息国（伊朗高原）。
新郑县城南外，有条清澈见底的河流，叫“双洎（ji）河。
皇帝老臣：凤后、岐伯、力牧。
传说皇帝把玄嚣葫芦里流出来的那段河叫溱河，把昌意葫芦里流出来的那段河叫洧（wei）河，两河汇流后，流经新郑南关的那段河叫“双洎河”。
昌意的死和他在若水畔居住时的放纵有关，昌意最大的特点是好色成性，不仅多方采撷，而且毫无节制，最后牡丹花下死。昌意在若水居住时的滥交成为后世多情男子的警戒。一句富有比喻意味的警句因此流传下来：“弱水三千，只取一瓢饮”。
若水儿女（四川雅安）参加了彪炳史册的春秋中原大战，即“逐鹿中原”之战。若水首领就是第一代雅女昌仆，皇帝为表彰她的功绩，把他心爱的儿子降到若水，并和昌仆结为夫妻，并致力于若木培育，形成了今天的“雅安桃树”。
青阳降居江水（岷江），昌意降居若水（雅砻江）。
嫘祖是黄帝正妃，生二子，其后皆有天下，其一曰：玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰：昌意，降居若水，昌意娶蜀山氏女昌仆为妻，生高阳，高阳有圣德焉。皇帝崩，葬桥山，其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。
（7）嬌极：
皇帝之孙，玄嚣之子，帝喾之父。自玄嚣与嬌极皆不得在位，至高辛即帝位。
帝喾娶陈锋氏女，生放勋，娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立，帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。
皇帝去世后，炎黄部落联盟推举玄嚣为部落联盟首领，但他仍带着本氏族住在江地，玄嚣的妻子怀胎十月，生下一个男孩，即嬌极。
公元前2526年，玄嚣与世长辞，大家推举昌意的儿子颛顼当部落联盟首领，炎黄部落改为颛顼部落联盟。嬌极十四岁时，颛顼替他举行成人礼，帮他娶了妻子，第二年，嬌极的妻子生了一个男孩“夋（qun）”，上古帝王，中华黄帝王朝的第四任君主，俈帝姬夋（即帝喾，也称帝夋）。
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