上篇
紫白飞宫。辨生旺退杀之用。三元气运。判盛衰兴废之时。
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乐纬云。象天心。定礼乐。壶子曰。伏羲法八极。作八卦。黄帝作九窍。以定九宫。老子云。知其白。守其黑。内经亦同。太白经云。行黄道。归乾户。煞气一临。生气自布。曲礼云。左青龙而右白虎。(左为震。右为兑)。前朱雀而后玄武(前为离。后为坎。)月令以五行布四方。言之备矣。大戴礼盛德篇云。明堂者。凡九室。二九四。七五三。六一八。又云。明堂。天法也。又云。天道不顺。生于明堂不饰。班固汉书自序云。河图命庖。洛书受禹。李奇注云。河图。八卦也。洛书。九畴也。(九畴见书洪範篇)。至于九宫之数。明堂篇言之已详。而乾凿度云。易一阴一阳。合而为十五之谓道。又云。故太一取其数以行九宫。四正四维。皆合于十五。郑玄注云。原？？注。似有错简。(今据后汉书张衡传注引郑说。)太一下行八卦之宫。每四乃还于中央。中央者。北神之所居。故谓之九宫。天数大分。以阳出。以阴入。阳起于子。阴起于午。是以太一下九宫。从坎宫始。自此而从于坤宫。又自此而从震宫。又自此而从巽宫。所行半矣。从坎宫始。自此而从于坤宫。又自此而从震宫。又自此而从巽宫。所行半矣。还息于中央之宫。旣又自此而从乾宫。又自此而从兑宫。又自此而从艮宫。又自此而从离宫。行则周矣。上游憩于太一天一之宫。而反于紫宫。行从坎宫始。终于离宫。据此则飞宫之法。汉时已行之。所谓紫白者。终于离宫。复从坎宫始。离紫坎白也。阳起于子者。子在坎宫。坎为阳。其数一。故曰起于子。阴起于午者。午在离宫。离为阴。其数九。故曰起于午。说卦传云。参天两地而倚数。观变于阴阳而立卦。发挥于刚柔而生爻。今紫白之数。卽参天两地而倚数也。坎一震三。离九兑七。卽参天之数也。坎一而参之。得三。卽震三之数。震三而参之。得九。卽离九之数。离九而参之。得二十七。去二十不用。卽兑七之数。以兑七而参之。得八十一。去八十不用。卽坎一之数。周而复始。不离乎参天也。坤二巽四。艮八乾六。卽两地之数也。坤二而两之。得四。卽巽四之数。巽四而两之。得八。卽艮八之数。艮八而两之。得十六。去十不用。卽乾六之数。又以乾十六两之。得三十二。去三十不用。卽坤二之数。周而复始。不乎两地也。此所谓倚数者是也。然道有变动。周流六虚。上下无常。刚柔相易。是故变之所适。有日月寒暑之相推。神之所化。具元会气数之转易。此运运不同。所谓观变于阴阳而立卦。与易之序卦相通者也。故爱恶相攻。远近相取。情伪相感。吉凶相见。极赜鼓动。化裁推行。在乎变通。参伍以变。错综其数。道乃大明。于是山水之局分焉。此物物太一。所谓发挥于刚柔而生爻者也。紫白飞宫。三元气运。乃倚此而立也。因日月寒暑相推。元会气数转易。于是生旺退杀。盛衰兴废判也。
如一运以一为生。以二为旺。以九为退。以八为杀。此一二九八。皆由飞宫推排而出。三元者。上元一二三运。中元四五六运。下元七八九运也。如上元以一二三运为盛兴。以七八九运为衰废。皆指山向飞星而言。天盘不与焉。姚注无一字足取。如坎宅一白入中云云。与下气运为之君之意全悖。
生旺宜兴。运未来而仍替。退杀当废。运方交而尚荣。总以气运为之君。而吉凶随之变化。
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此节重在气运为君四字。首二句疑有譌字。否则有语病。运巳来曰生。运未来曰旺。旣曰生。不当曰运未来。属旺则可尔。运入退杀。而尚荣者。因犹有余气也。如储蓄然。犹有子金可取。
以图运论体。书运论用。此法之常也。以图运参书。书运参图。此法之变也。
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此言图书运者。乃指变易言。非真言河洛也。周易说卦传云。天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。八卦相错。此乃河图也。繫辞传云。蓍之德圆而神。卦之德方以知。可证乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八虽相错之数。与天数五地数五之数不涉。惟河图洛书。本无一一致。以方圆二者判析之。河图以乾坤坎离为圆。兑艮巽震为方。八卦变九畴者。因八卦摩荡。圆可作方。方可作圆而已。以圆而论。乾坤退则离坎居乾坤之位。此圆可容圆也。坎离退。而震兑居离坎之位。是圆可容方也。兑震退而巽艮居兑震之位。是方可容方也。巽艮退。而坤乾居巽艮之位。是方可容圆也。原始要终。乾坤仍可进而居离坎之位矣。(详见拙？先后天释疑)是故体虽为河图。而用则洛书。其实河图洛书一而二。二而一。不当析而为二也。此以法常法变立论。则昧于易理矣。
河图之运。以甲丙戊庚壬子配水火木金土五行。五子分元。五行定运。秩然不紊。
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论衡诘术篇云。图宅术曰。宅有八术。以六甲之名。数而第之。第定名立宫商殊别。宅有五音。姓有五声。宅不宜其姓。姓与宅相贼。则疾病死亡。犯罪遇祸。其说迂。王充诘之是也。夫河图流行之气。与干支五行。虽可相通。而不能相混。伏羲作八卦。后世以为河图是。黄帝作九窍。后世以为九畴是。黄帝命大挠作甲子。以济九畴之数所不足。实玄空之学。在五运为九畴之用。其他各运。重在流行之气。则非图非书。而亦图亦书。原文以甲丙戊庚壬五子。配合五行。以为河图之用。实属勉强。至于姚注以一六水。二七火。三八木。四九金。五十土。为河图之数。误。盖生成之数。与九畴相似也。又云。甲子水。而纳音金也。丙子火。纳音水也。戊子木。纳音火也。庚子金。纳音土也。壬子土。纳音木也。分各元六十年为五运。按之古书。未有斯说。殆术士之蛇足尔。
凡屋层与间。值水数者喜金水运。值木数者嫌金火运。火金土数依此类推。
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姚注以屋之一层六层一间六间者为水数。二层七层二间七间为火数。三层八层三间八间为水数。四层九层四间九间为金数。五层十层五间十间为土数。此说误也。然以值庚子十二年金运为生等语误。若以此说验诸阳宅。实未有应者也。盖古人误读洪範。以四九为金数。二七为火数所致。凡宅值水数者。逢一运则比和。吉。七运则生入。吉。二八运则剋入。吉。然仍以向首一星为主。不能离向首而独验层间也。
生运发丁而渐荣。旺运发禄而骤富。退必冷退绝嗣。杀则横祸官灾。死主损丁。凶吉常半。应如桴鼓。图运有然。
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姚注以五子五行生旺立说。验诸事实。殊有未合。不若以山水各飞一盘。排水有水。排山有山。在一运。以一为生。以二为旺。以九为退。以八为杀。方应如桴鼓也。
九星遇此。喜忌亦同。木星金运。宅逢劫盗之凶。火曜木元。人沐恩荣之喜。书可参图。盖如是也。
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玄空之理。重在变易。非吉者永为吉。凶者永为凶。木星金运。得令时逢之。必无刼盗之凶。火曜木元。失令时逢之。难沐恩荣之喜。此言九星。姚注仍以五子五行立说益误矣。
洛书之运。上元一白。中元四绿。下元七赤。各管六十年。谓之大运。上元一二三。中元四五六。下元七八九。各管二十年。谓之小运。元运既分。更宜论局。如八山。上元甲子甲戌二十年。得一白龙穴。一白方砂水。一白方居住。名元龙主运。发福非常。至甲申甲午二十年。得二黑龙穴。二黑方砂水。二黑方居住。名旺星当运。发福亦同。一元如是。三元可知。
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一运山上水裏。以挨着一字为旺星。倘排水而见山。排山而见水。一字虽到。仍作凶论。姚注拘于一运以坎宅为旺。不知坎宫以五运为独旺。午子丁癸两向。双星坐后。宜坐空朝满之局。丙山壬向。则犯反伏吟。所谓一白龙穴砂水者。非指坎宅而言。乃随时而在流行之气之坎宅也。
二者不可得兼。或当一白司令。而震巽受元运之生。四绿乘时。震巽合元运之旺。此方居住。亦庆吉祥。
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此节经姚氏窜改。与玄空之理不合。姚氏拘泥一四同宫为吉徵。以一白司令。巽为生气。岂知值一白司令时。距巽尚远。一本係或当一白司令。而坤震受元运之生。似较姚本为胜。又四绿乘时。震已退气。山上用之尚可。若水裏排龙。则谓之杀。岂得谓之旺气。此二句当亦有误字也。水不生木者乎？
先天之坎在兑。后天之坎在坤。上元之坤兑。未可言衰。
先天之巽在坤。后天之巽在兑。中元之兑坤。亦可云旺。
此卦之先后天。运可合论者也。
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姚注误。先后天虽可合用。如上元一运立卯山酉向。或乙山辛向。向上飞星逢一。先后天同位。前面有水。吉。然究犯天地盘剋出。过运卽衰。至其他各运。先后天飞星同位者。二运之乾山巽向。亥山巳向。三运之酉山卯向。辛山乙向。四运之艮山坤向。申山寅向。五运之丑山未向。六运之甲山庚向。七运之辰山戌向。八运之丙山壬向。向上飞星与地盘。均为本运旺星。又与先天之数合。有谓吉上加吉。然以上各山向。除一八两运外。到山到向。皆为吉徵。不藉先后天同位而吉也。
一白司上元。而六白同旺。四绿主中元。而九紫均兴。七赤居下元。而二黑并发。此即河图一六共宗。二七同到。三八为朋。四九为友之义。图可参书。不信然乎。
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生成係中五加减之作用。如一六共宗。印一加五为六。六减五为一也。若以己十加减一六之数。卽十减一为九。十减六为四。卽对宫也。二七同道。卽二加五为七。七减五为二也。若以己十加减二七之数。卽十减二为八。十减七为三。亦卽对宫也。三八为朋。卽三加五为八。八减五为三也。若以己十加减三八之数。卽十减三为七。十减八为二。亦卽对宫也。四九为友。卽四加五为九。九减五为四也。若以己十加减四九之数。卽十减四为六。十减九为一。亦卽对宫也。生成之作用。在天盘坎离二宫。与中宫之交媾。如一运天盘六在坎。二运天盘七在坎。三运天盘八在坎。四运天盘九在坎。六运天盘一在离。七运天盘二在离。八运天盘三在离。九运天盘四在离。是也。用于水法。如四运立子山午向。城门在坤巽两方。然巽处天盘三。与向上天盘八。合三八为朋。天玉经谓之正库。又谓之正马。坤上天盘一。与向上天盘八。不能合生成之数。天玉经谓之借库。又谓之借马。其效不如正库正马之大也。
或局未得运。而局之生旺财方。有六事得地者。发福亦同。水为上。山次之。高楼殿塔亭台之属。又其次也。再论其山与山之六事。如门路井灶之类。次论其层与层之六事。或行大运。或行小运。俱可富荣。否则布置六事。合山与层及其间数。生旺则关杀俱避。若河洛二运未交。仅可小康而已。
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高楼殿塔亭台。皆作山论。门路井。皆作水论。竈则以竈门定之。与向星一盘。挨得一白三碧四绿八白处。竈门向之。其家必吉。亦作水论。生旺财方以元运断之。宅不吉。则开旺门以通气。此节原文有错处。
夫八门之加临非一。九星之弔替多方。纳音支干之管杀。有统临专临之名。而入中太岁之为旺为生。最宜详审。管山星宿之穿宫。有逆龙顺飞之例。而入中禽星之或生或剋。尤贵同参。
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青囊奥语云。知此法。不须寻纳甲。玄空不重纳甲。纳音更无论矣。惟纳音用于分金。如宅断钱茶山祖墓。(见沈氏玄空学卷三第十二页)可参考。至于禽星。卽史记日者列传建除家言也。与九宫殊涂而同归。在玄空法中视为骈指而已。
何谓统临。即三元六甲也。六甲虽同。三元之泊宫则异。中宫之支干纳音亦异。
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汉时虽有五音之说。其法亦与此不同。王充论衡诘术篇云。图宅术曰。商家门不宜南向。徵家门不宜北向。则商金。南方火也。徵火。北方水也。水胜火。火贼金。五行之气不相得。故五姓之宅。门有宜嚮。嚮得其宜。富贵吉昌。嚮失其宜。贫贱衰耗。其说迂。充诘之是也。三元者上元甲子六十年。中元甲子六十年。下元甲子六十年。共一百八十年。上元甲子泊宫在坎。中元甲子泊宫在巽。下元甲子泊宫在兑。周而复始。如上元甲子年泊一白。乙丑年泊九紫。丙寅年泊八白。丁卯年泊七赤。戊辰年泊六白。己巳年泊五黄。庚午年泊四绿。辛未年泊三碧。壬申年泊二黑。癸酉年又泊一白。流行週转。递泊二十週。而甲子仍泊一白。六甲者。甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅是也。历六十年复至甲子。与紫白九年一週者异。故六甲虽同。三元之泊宫异也。如上元之甲子泊一白。中元之甲子泊四绿。下元之甲子泊七赤。玄空重在九宫。故以泊宫为重。六甲之干支虽同。而干支所泊之宫又巽。故曰中宫之干支亦异也。纳音者。甲子乙丑属金。丙寅丁卯属火。戊辰己巳属木。庚午辛未属土。壬申癸酉又属金之类。干支之五行。与纳音之五行又巽矣。
如上元一白坎。于本宫起甲子。逆数至中宫。得己巳木音也。中元四绿巽。于本宫起甲子。逆数至中宫。得壬申金音也。下元七赤兑。于本宫起甲子。逆数至中宫。得丙寅火音也。每十年一易。此其异也。
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上元坎宫泊甲子。离宫泊乙丑。艮宫泊丙寅。兑宫泊丁卯。乾宫泊戊辰。中宫泊巳己。中元下元类推。
如上元甲子十年。己巳在中宫。甲戌十年则己卯。中元甲子十年。壬申在中宫。甲戌十年则壬午。
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推法同上。无甚深意。
每甲此中宫纳音。复以所泊宫星。与八山轮生比。此所谓统临之名也。
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生者卽金生水。水生木。木生火。火生土。土生金是也。比者卽金见金。木见木。火见火。土见土。水见水是也。九宫係九数。纳音係五音。如甲子至癸酉十年。所纳五行。甲子至癸酉十年。与甲午至癸卯十年。同为金火木土金。甲戌至癸未十年。与甲辰至癸丑十年。同为火水土金木。甲申至癸巳十年。与甲寅至癸亥十年。同为水土火木水。原注排法并未注出。此法係史记日者列传。五行家言。与九宫不同也。且施诸事实。则殊不验。其说蛇足而已。原文下云统临专临皆善。吉莫大焉。统临不善。而专临善。不失为吉。统临善而专临不善。不免于凶。然凶犹未甚也。若统临专临皆不善。斯凶祸之来。莫可救矣。此以游移两可立说。其为伪术。不攻自破。
何谓专临。即六甲旬飞到八山之支干也。三元各以本宫所泊。随宫逆数。至本山得何干支。即以此干支入中宫顺布。以论八山。生旺则吉。剋杀则凶。
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此伪术之尤者。年紫白皆随宫顺布。不若山向飞星。分阳顺阴逆者也。惟甲年至乙年则逆数之。且年紫白与六十干支相辅而行。如上元甲子泊一白者为甲子。癸酉。壬午。辛卯。庚子。己酉。戊午。七年。由一白而逆数九紫。为乙丑。甲戌。癸未。壬辰。辛丑。庚戌。己未。七年。复由九紫而逆数八白。以下类推。此一定之理。所关係者惟年而已。如甲子年仅有甲子之干支。与年紫白有关。此法则宫宫有干支。又以本山干支入中宫顺布。殊不知年紫白专临。其干支仅有一年之用。若循其法。则逆数有九年。顺布又有九年。作者实不知年紫白之理而已。
又当与本宫原坐星杀合论。或为生见生。或为生见杀。或为旺见生。或为旺见退。祸福霄壤。一一参详。此所谓专临之名也。
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此节似係原文。未经改窜者也。原坐。指山向二盘飞星言。将年紫白飞临之字。与山向飞星所得之字。一一参详是也。
统临专临皆善。吉莫大焉。统临不善而专临善。不失为吉。统临善而专临不善。不免于凶。然凶犹未甚也。若统临专临皆不善。斯凶祸之来。莫可救矣。
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作者于紫白。仅知其一。而未知其二。如三白宝海之亚流而已。此节作者自知伪术不能欺世。故作游移两可之语以自饰尔。
至于流年干支。亦入中宫顺飞。以考八山生旺。如流年不得九星之吉。而得岁音之生旺。则修动亦获吉徵。
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流年主一年之吉凶。山向飞星主宅之全局。若全局不吉。流年虽吉。亦不免于凶。全局吉。流年虽不吉。亦未能见凶。若仅以岁音之生旺。修动希获吉徵。则于理有所不能。
禽星穿宫。当先明二十四山入中之星。巽角–木。辰亢–金。乙氐–土。卯房–日。甲心–月。尾–火。寅箕–水。艮斗–木。丑牛–金。癸女–土。子虚–日。壬危–月。室–火。亥壁–水。乾奎–木。戌娄–金。辛胃–土。酉昂–日。庚毕–月。觜–火。申参–水。坤井–木。未鬼–金。丁柳–土。午星–日。丙张–月。翼–火。巳轸–水。
各以坐山所值之禽星。入中顺布。以论生剋。但山以辰戌分界。定其阴阳。自乾至辰为阳山。阳顺布。自巽至戌为阴山。阴逆行。
星生宫者。动用与分房吉。星剋宫者。动用与分房凶。
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二十八宿谓之禽。又有禽煞八。卽史记日者列传丛辰堪舆两家言也。今以岁差之故。二十四山之禽星。已与昔时不同。且丛辰家与堪舆家之言。与九宫巽。论衡讥日篇云。堪舆历。历上诸神非一。圣人不言。诸子不传。殆无其实。其说何足采。当时杨盘所列此者。似为诹吉之用。今瞽者为人推命。所谓黑虎遁者。卽演禽之法也。用于地理。实无一验。且下文姚注演排。亦非演禽之法。
流年之禽星。则以值年之星入中宫。阳年顺飞。阴年逆飞。而修造之休咎。于此可考。
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如今年戊寅。参水猿值年。毕月乌管局。每年有一定之理。管局者。卽寅之对宫。值年者。卽申之隔宫。天干之庚也。其排列有一定之次序。阳顺阴逆之说。虽可排列。然用于九宫。则为赘疣骈拇。
八门加临者。乾山起艮。坎山起震。艮则加巽。震则从离。巽从震。离从乾。坤从坤。兑从兑。以起休门。顺行八宫。分房安床。独取开休生为三吉。
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奇门与九宫同出一原。所谓门者。卽九宫五字飞到之处。其奇门之奇字。不作奇异之奇解。因奇係寄之本字。所谓奇门者。卽奇门也。汉书艺文志所谓羡门式是也。羡与奇音通。原文及姚注均未知奇门之术。奇门原式。坎休乾开。卽九宫之一六共宗也。艮生震伤。卽九宫之三八为朋也。巽杜离景。卽九宫之四九为友也。坤死兑惊。卽九宫之二七同道也。则艮坤亦为生死之门。与九宫用法同。以休开生为三吉。休卽一白。开卽六白。生卽八白。与九宫之一六八为三吉者亦同。原注乾山从艮上起休。震生巽伤离杜坤景兑死乾惊坎开。是艮处休一。震处生八。巽处伤三。震巽合三八为朋。离处杜四。坤处景九。离坤合四九为友。兑处死二。乾处惊七。兑乾合二七同道。坎处开六。与艮处休一。合一六同宗。係艮一位。而无门之可奇。所谓门者。休入中。门在坎。死入中。门在坤。伤入中。门在震。杜入中。门在巽。五入中。八方为坎休坤死震伤巽杜乾开兑惊艮生离景。卽中五之作用。开入中。门在乾。惊入中。门在兑。生入中。门在艮。景入中。门在离。所谓门者。卽五字加临之处。九宫与奇门。其理同一。不过术士巧立名目。以欺世人而已。原文根本错误。不足为训。
又有三元起法。上元甲子起乾。顺行四维。乾艮巽坤。週而复始。中元甲子起坎。顺行四正。坎震离兑。下元甲子起艮。顺行四维。艮巽坤乾。
按
此节原文。更解奇门矣。天下事只有一法。并无二门。硬将奇门分而为二。原注云。如上元甲子年乾上起休。坎生艮伤震杜巽景离死坤惊兑开是也。坎生艮伤。卽九宫之三八为朋。震杜巽景。卽九宫之四九为友。离死坤惊。卽九宫之二七同道。乾休兑开。卽九宫之一六共宗。不知太一下行卦宫之理。以为乾上起休者。硬以休字排在乾上。顺则顺流而下。逆则逆流而上。而无门之可奇。谬之尤谬。此节为最。
论流年係何宫起休门。亦论其山之阴阳顺逆。如寅甲为阳。阳主顺。乙卯为阴。阴主逆。但取门生宫。宫门比和为吉。宫剋门次之。宫生则凶。门剋宫则大凶。
按
原文论阳顺阴逆不误。至宫剋门次之以下三句则误。姚注八宫起休之法。在分二十四宫之阴阳。以为顺逆排去。就震宫一宫论之。震分甲卯乙三山。又甲係阳干为阳山。主顺。又乙係阴干。卯係阴支。为阴山主逆。姚氏全注中可采者惟此而已。至挨法又误。
九星弔替者。如三元九星入中飞布。均谓之弔。而年替年。月替月。层替方。门替间。皆以替名。
按
九星者。贪狼巨门禄存文曲廉贞武曲破军左辅右弼是也。与九宫有别。此言九星。实指九宫言尔。盖年有年紫白。月有月紫白。日时亦有紫白。层方门间。视天地盘山向飞星。合年月日时紫白而观之。则吉凶立判。
如上元甲子年。一白入中宫。轮至子上。乃岁支係六白。即以六白入中飞布八方。视其生剋。而支上复得二黑。是年替年也。
按
如上元甲子年。一白入中宫。六白在坎。飞布八方。与天地盘及山向飞星合观之。吉凶立判。甲子之字。在干支论。虽为甲子。以九宫论。上元为一白。中元为四绿。下元为七赤。不必再以岁支入中。此伪说也。
又如子年六白入中宫。轮至辰上。三月建係五黄。即以五黄入中宫。轮见八方伏位。而月仍复四绿。是月替月也。
按
月紫白。合天地盘山向飞星及年紫白合观之。吉凶立判。此以月建飞到之字。再入中。另飞一盘。以为月替月之法。实误。
如二层屋。下元辛亥年五黄入中。六白到乾。以六白入中轮布八方。论生剋。是层替方也。
按
五黄入中。卽以五黄轮布。不必用六白。误。
又二层屋。二黑居中。如开离门。则六白为门星。辛亥年五黄入中。见九紫到门。剋原坐金星。复以九紫入中。轮数八方。而六白到坤。及第七间。是门替间也。
按
门替间之方亦误。
此河图之妙解。运令之灾降。不可以预决矣。
三元秘本玄空古义四种通释之五----紫白诀下篇
白 诀 下篇
四一同宫。準发科名之显。
按
玄机赋云。坎无生气。得巽木而附宠联欢。又云。名扬科第。贪狼星在巽宫。又云木入坎宫。凤池身贵。与此同。皆指得令言也。飞星赋云。当知四蕩一淫。淫蕩者扶之归正。失令时四一卽主淫蕩。姚注全篇不足为训。须以天地盘山向飞星为断。至于流年紫白加临者。主助一年之吉凶。阳宅门开旁宫者。再以门向盘合参之。
九七合辙。常招回禄之灾。
按
九为火。七为金。金被火克。二字同宫。失运时卽有火灾之应。玄空祕旨云。火剋金兼化木。数惊囘禄之灾。飞星赋云。赤紫兮致灾有数。与此意同。若九七同宫之处。其方宜空。或见水。可免回禄之灾。然九七终非佳兆。形势不善。动辄得咎。如玄空祕旨云。午酉逢而江湖花酒。凶多吉少。可徵。
二五交加。罹死亡并生疾病。
按
坤二为病符。若年上紫白五黑加临。则有此病。飞星赋云。黑黄兮酿疾堪伤。卽是此意。
三七叠至。被劫盗更见官灾。
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玄空祕旨云。震庚会局。文臣而兼武将之权。又云。长庚啓明。交战四国。皆指得令而言也。又云。兑位明堂破震。主吐血之灾。又云。木金相反。背义忘恩。飞星赋云。乙辛兮家室分离。皆指失令耳。此句重在叠至二字。若天盘与山向飞星已见三七。而年紫又三七叠至。震木为兑金所剋。兑为毁折。主刧盗。又西方属金。金为刑官。震受剋制。主招官灾。
盖四绿为文昌之神。职司禄位。一白为官星之应。主宰文章。还宫复位固佳。交互叠逢亦美。
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此重言四一同宫之美。水木相生故也。还宫者。山向飞星有四一处。又逢四一是也。复位者卽伏吟。主不吉。虽逢四一。亦不作吉论。盖玄空之理。重在不足宜补。有余宜洩。如本宫丛犯。则四一为水泛木流矣。
故三九九六六三。惟乾离震攀龙有庆。而二五八之位。亦可蜚声。
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此节连下二节。先子曰。三九。九六。六三。一七。七四。四一。八二。二五。五八。此三节为前人所未道破。实卽指中宫山向飞星也。第一节为六运之艮坤寅申两局。第二节则四运之艮坤寅申。第三节乃指二八两运之未丑。盖皆山向当旺之局也。仅举坤艮两卦者。因坤艮为生死之门。举一反三之义焉尔。盖六运艮坤中宫为三九。山上为九六。向上为六三。故曰三九九六六三。乾之向上飞星二。离之向上飞星八。震之向上飞星五。故曰二五八之位。此言山向飞星挨排之法。惟六运之艮坤。到山到向。故作者举一以反三。又举乾离震三宫。向上飞星为二五八以明之。是虽拘于天机不可洩漏。亦偶然流露而已。至攀龙有庆亦可蜚声八字。恐非原文。因六运五已退气。二则去之更远。八虽下元之统卦气。时尚未至。岂能攀龙有庆。亦可蜚声也哉。注大误。
一七七四四一。但坤艮中附凤为祥。而四七一之房。均堪振羽。
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四运之艮山坤向。中宫为一七。山上为七四。向上为四一。故曰一七七四四一。坤艮中之中字。卽中宫之中也。此言坤之向上飞星为四。艮之向上飞星为七。中宫向星为一。故曰四七一。
八二二五五八。在兑巽坎登云足贺。而三九六之屋。俱足题名。
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二运之未山丑向。原文似当作五八八二二五。则中宫为五八。山上为八二。向上为二五。兑宫向上飞星三。坎宫向上飞星九。巽宫向上飞星六。兑巽坎三字。宜易兑坎巽。至八运未山丑向。中宫为二五。山上为五八。向上为八二。兑宫向上飞星九。坎宫向上飞星六。巽宫向上飞星三。与兑巽坎之飞星益舛。是当从二运之未山丑向。三为二之未来气。登云足贺。犹堪说也。九六则不能。总之此三节。皆言山向飞星挨排之法。后人不知。将原文窜改尔。
遇退杀可无嫌。逢生旺而益利。年与运固须并论。运与局尤贵参观。
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姚注以一四同宫立说误矣。乃承上文而言也。如六运之艮山坤向。寅山申向。四运之艮山坤向。寅山申向。二运之未山丑向。皆到山到向。八国虽有退与杀者。然一贵当权。亦可无嫌。倘逢生旺之气。其效益神。此言年运须并论。姚注仅论年而不论运。误读原文矣。若年月俱利。而局不合。亦非。如四六运之艮坤寅申。二运之未丑。到山到向。若坐空朝满。排山而无山。排水而无水。仍犯上山下水之病。此局与运。尤贵参观也。
运气双逢分大小。年月加会辨三元。
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此所谓大运。卽上元中元下元也。所谓小运。卽上元一运二运三运。中元四运五运六运。下元七运八运九运。年紫白上元甲子年一白在坎。中元甲子年一白在巽。下元甲子年一白在兑。此年之当辨三元也。至于月紫白子午卯酉年。一白在八月。辰戌丑未年。一白在五月。寅申巳亥年。一白在二月。十一月。原文月辨三元。误。殆其信笔尔。年月交会辨三元。则重在元运可知。
但住宅以局方为主。层间以图运为君。
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局方层间。均以图运为主。原文分而为二。误。
故坤局兑流。左辅运临。科名独盛。
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原文指八运未山丑向言。兑方向上飞星九。九为八之未来气。所谓联珠水是也。天盘之一与九合十。玄空祕旨云。南离北坎。位极中央。玄机赋云。中爻得配。水火方交。然在九运方验。此指排水而言也。
艮山庚水。巨门运至。甲第流芳。
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二运之丑山未向。庚方有水。可作城门用。惟二运未向。若离方有水。则较庚水为尤吉。盖离方天盘六。山向飞星为一四。此一四同宫。又得一六同宫。科名更盛矣。
下元癸卯。坎局之中宫发科。
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癸卯年在八运。年紫白四绿入中。位位与山上飞星成伏吟。原文合者。惟五运之子山午向。是年四六入中。中宫与山上飞星合一四。坤方与山上飞星。又合一四。向上飞星。与天盘本合一四。巽方与向上飞星亦合一四。交互叠逢。方有此应。
岁在壬寅。兑宅之六门入泮。
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壬寅年亦下元八运。五黄入中。位位与地盘成反伏吟。岂能入泮。想係七运所建之卯山酉向。或乙山辛向。门开巽方。其反伏吟与山上飞星字字合十。方有此验。因姚注云。兑宅七赤入中。六白飞到巽。是巽为六门。下元壬寅五黄入中。四绿到巽。故曰兑宅之六门入泮。姚氏昧于七运所建之宅。六门在巽。不知係七运卯山酉向也。
此白衣求官。秀士赴举。推之各有其法。而下僚求陞。废官思起。作之亦异其方。
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此重言一四同宫也。
夫杀旺须求身旺为佳。造塔堆山。龙极旺宫加意。
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如现在四运。向上四字挨到处。卽生旺也。三为已去之运。二为去久之运。向上飞星。二三所临之处。是处有水。卽谓之杀。宜造塔堆山以补洩气。姚注正相反。所谓龙者指水言。极者指中宫言。
制杀不如化杀为贵。钟楼鼓阁。局山生旺施工。
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姚注误。玄空之法。虚实兼施。上指向言。此指山言。谓宜于山之生旺方。筑室以扶其气。
七赤为先天火数。九紫为后天火星。旺宫单遇。动始为殃。煞处重逢。静亦肆虐。
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上文九七合辙。常招囘禄之灾是也。七为金。古人生成以二七为火误矣。见拙着九宫撰略。旺。指得运。煞。指失运。动卽下文廉贞叠至。都天加临是也。
或为廉贞叠至。或为都天加临。即有动静之分。均有火灾之患。
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廉贞卽五黄。都天卽戊己。廉贞都天。加临七九挨到之宫。卽为之动。此指旺宫而言也。
是故亥壬方之水路宜通。通者闭之。则登时作崇。右弼方之池塘可凿。凿者填之。则随手生殃。
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亥壬右弼。非元旦盘之亥壬右弼。乃山向飞星之亥壬右弼也。近见治阳宅者于是方凿池。一无效验。无他。不知天心正运故也。
庙宇刷红。在一白煞方。尚主瘟火。楼台耸燄。当七赤旺地。岂免炎灾。
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一白属水。本可制火。庙宇大者主瘟火。小者主目疾而已。
建钟楼于煞地。不特亢旱常遭。造高塔于火宫。须知生旺难恃。但一宫而二星同到。必片刻而万室全灰。
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煞方。玄空以退气为煞方。如一运九字八字挨到处。二运一字九字挨到处。三运二字一字挨到处。四运三字二字挨到处是也。余类推。火宫。卽九字四字挨到处是也。
巽方庚子造高楼。坎艮二局俱焚。而坤局之界不犯。
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姚注云。庚子中元也是也。庚子在五运。住宅南北向占多数。世人动喜巽方高耸。以为生气。如一运子山午向。所建住宅。在五运庚子年巽方建高楼。四人中。巽方天盘九。年盘三。九为火数。木能生火。坎上年盘九。与向上飞星九相遇。九火数也。艮上年盘七。山上飞星九。与中宫之四相遇。中宫与山上飞星。合四木数九火数。木生火也。故犯火灾。坤方年盘一。水能制火。故可不犯。若在二运子山午向。所建住宅。而五运庚子年巽方建高楼。四入中。巽方天盘一。年盘三。水能生木。木又生火。坎上年盘九。与天盘七九合辙。火剋金也。山向飞星为二二。艮上年盘七。向上飞星为九。七九又合辙。山上飞星为四。四能生九之火。山向飞星四九。火数也。中宫之四助其势。同属阴神。为祟更烈。坤方年盘一。水能制火。故可不犯。三运子山午向。所建住宅。在五运庚子年。巽方建高楼。四入中。巽方天盘之二。与山上飞星之七。合二七金数。年盘三是木受金制。坎上年盘九。与山上飞星四。合四九火数。其势炽矣。故是方亦犯火灾。艮上年盘七。与天盘六。为交剑杀。向上飞星四。为二七之金所剋。至衰之方也。亦当受灾。坤方年盘一。与向上飞星一。比和。故可不犯。四运子山午向。所建住宅。在五运庚子年巽方建高楼。四入中。四运之天盘。与是年年盘字字成伏吟。巽方天盘三。年盘三。地盘又四。木气盛矣。坎上年盘九。与天盘九。皆火数也。合成四九火势。为灾至巨。山向飞星为四四。火势益炽。艮上年盘七。与天盘七。成伏吟。又与向上飞星二。合二七金数。火星叠叠以制金。金无生气。亦当受火灾也。坤上年盘一。与天盘一。虽为伏吟。然为水所制。故可不犯。此作者热于天心正运。故抉要而言之。使人知玄空之理。当知飞星四绿方宜高。而元旦盘之巽方。则有宜有不宜也。
巳上丙午兴杰阁。巽中离兑皆烬。而艮局远方不侵。知此明徵。不难避祸。
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巳属巽。此举五运癸山丁向住宅言也。五运本属旺运。是年流年不利。动则得咎。中宫山上飞星九。与天盘四。合四九火数也。丙午年七入中。卽七九合辙。火剋金也。兑方天盘七。山上飞星七。年盘九。亦九七合辙。故患火灾。惟巽中离兑四方。原文误。姚注以二黑到离。二为先天火数。巽方本九紫火宫。实勉强附会尔。疑离兑中宫皆烬也。因离方天盘九。年盘二。向上飞星五。五卽离。二加火上。火势甚炽。故有斯验。
正煞为五黄。不拘临方到间。人口常损。病符为二黑。无论流年小运。疾病丛生。
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此言年紫白。二五之害。玄空祕旨云。值廉贞而顿见火灾。飞星赋云。五黄飞到三叉。尚嫌多事。其凶如此。又飞星赋云。黑黄兮酿疾堪伤。意同。
五主孕妇受灾。黄遇黑时出寡妇。二主宅母多痗。黑逢黄至出鳏夫。
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此言失运之住宅。年月五黄与二黑相遇逢者也。
运如已退。廉贞逢处眚不一。总以避之为良。运若未交。巨门交会病方深。必然迁之始吉。
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此重言二五之害也。曰运已退。运未来。与当令者有别。
蚩尤碧色。好勇斗狠之神。破军赤名。肃杀剑锋之象。是以交剑杀兴多劫掠。斗牛杀起惹官刑。七逢三到生财。岂识财多被盗。三遇七临生病。那知病愈遭官。
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此言失运时之三七也。玄空祕旨云。木金相背。背义忘恩。若得令时。则为震庚会局。文臣而兼武将之权。长庚启明。交战四国。飞星赋。有七刚三毅者。得时则文武全备。失时则斗争肃杀。故七遇六白为交剑杀。三碧遇庚。又遇八白丑为斗牛杀。
运至何虑穿心。然煞星旺临。终遭劫贼。身强不畏反伏。但助神一去。遂见官灾。
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穿心煞五运之壬丙丙壬。庚甲甲庚。乾巽巽乾。亥巳巳亥。艮坤坤艮。寅申申寅。皆不当运。谓之穿心煞。此言穿心煞者。指年盘五黄入中之年也。五黄入中。二十四山位位皆穿心煞。卽反伏吟也。故原文与反伏吟相提并论。然年盘反伏吟为害尚微。惟向上飞星一盘。五入中顺行者。为祸甚烈。无助神之可解。原文未尽然也。
要知息刑弭盗。何须局外搜求。欲识愈病延年。全在星中讨论。
更言武曲青龙。喜逢左辅善曜。六八武科发迹。否亦韬略荣身。八六文士参军。或则异途擢用。旺生一遇已吉。死退双临乃佳。
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玄空以三白为吉。一白六白八白皆吉星也。得令时主武科发迹。文士参军。失令时则否。玄机赋云。艮配纯阳。鳏夫岂有发生之几兆。原文谓死退双临乃佳。失其旨矣。
九紫虽司喜气。然六会九。而长房血证。七九之会尤凶。
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九六之会得令者。如玄空祕旨所云丁丙朝乾。贵客而有耆耄之寿。失令时。如玄机所云。火照天门。必当吐血。得令而形局有不善者。如玄空祕旨所云。火烧天而张牙相斗。家主駡父之儿。玄空之理。须以活泼泼妙用断之。血症固不限于长房。若失令时。房房如此也。七九之会。本凶。
四绿固号文昌。然八会四。而小口殒生。三八之逢更恶。
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三八得令者。如玄空祕旨云。山风值而泉石膏盲。亦未见大凶。三运卯山酉向。山向飞星向上为双八。三运酉山卯向。山向飞星山上为八三。皆有吉而无凶。不能以木剋土为凶徵也。
八逢紫曜。婚喜重来。
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玄机赋云。辅临丙丁。位列朝班。取火土相生也。
六遇辅星。尊荣不次。
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得令时如此。取金土相生也。失令时如玄机赋所云。艮配纯阳。鳏夫岂有发生之几兆矣。
如遇会合之道。尽在一四之中。
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此篇拘于一四同宫立论。恐后人窜改。非原文也。一四两字。疑山水之误。盖上文诸星并论。非句句一四也。
欲求嗣续。紫白惟取生神。至论帑藏。飞星宜得旺气。
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此承上文。以山向二片立论。山主人丁。向主财禄。
二黑飞乾。逢八白而财源大进。遇九紫则瓜瓞緜緜。
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此指五运子山午向。山向二盘而言也。乾宫向上飞星八。故曰逢八白。山上飞星九。故曰遇九紫。二黑指年盘而言。二八相逢。卽玄机赋所谓坤艮通偶尔之情。又云巨入艮坤。田连阡陌。得令时。故有此应。二九相逢。为火生土。得令时逢之。此房住人。定可育男。
三碧临庚。逢一白而丁口频添。交二黑则仓箱济济。
按
庚字误。当作巽字。上言五运子山午向之乾宫。此言午山子向之巽宫也。乾巽对待。术士以天门地户称之。作者举子午之乾午子之巽二宫。以明其他各宫。山向飞星。皆可推求之理。举一反三耳。上言二黑飞乾者。係中元乙酉。甲午。癸卯。三年。一白入中之年也。此言三碧临巽者。係中元辛卯庚子二年。四绿入中之年也。一三相逢。水木相生。中宫之四绿。助巽方之气。巽之四。更得旺气。玄空祕旨所谓乔木扶疏。玄机所谓双木成林者是也。得令时逢之。故有此应。二三相逢。坤为财帛田园。富兆也。三得中宫之四。及巽宫地盘之四相助。以剋坤土。故主旺财。上言二黑飞乾。向八山九。皆为未来之运。三碧临巽。向二山一。过去之运也。岂能旺丁旺财。因五运之午子子午为旺向。其旁宫飞到之字。虽不当令。亦可作吉星也。癸丁丁癸山向同。
先旺丁。后旺财。于中可见。先旺财。后旺丁。于理易详。
按
重言申明山向二盘。山旺人口。向旺财禄之理。惟拘天机不可洩漏。故未敢直言耳。反以先后二字。曚蔽读者。此术士之惯技。
木间逢一白为生气。添丁不育。必因星到艮坤。火层遇木运为财宫。官累不休。必是年逢戌亥。故遇煞未可言煞。须求化煞为权。逢生未可言生。犹惧恩星受制。
按
三间八间为木间。其说实不足据。且与上文意悖。原文以为一受艮坤之剋。木运受戌亥乾金之剋。剋作煞论。非也。
但方曜宜配局。配坐山。更配层星乃善。门星必合山。合层数。尤合方位为佳。
按
玄空立向。有一定之理。层间之说。并无效验。全在空处宜空。实处宜实而已。
盖在方论方。原有星宫生剋之辨。复配以山之生死。局之旺衰。层之退杀。而方曜之得失始彰。
按
方曜得。方可建宅。方曜不得。待时再建可也。玄空之理。以生者为吉。剋者为凶也。得时生者固吉。剋者亦吉也。失时则生与剋皆凶也。
就间论间。固有河图配合之殊。再合以层之恩难。山之父子。局之财官。而间星之制化聿着。
按
玄空五运之盘为洛书。其他各运。星层流转。皆河图之作用。以局定向。物物一太极而已。不必如此拘泥。
论方者以局山层同到。观其得运失运。而吉凶悬殊。
按
吉凶由方而来。得时者吉。失时者凶。
论间者以运年月叠至。徵其得气失气。而休咎迴别。
按
玄空之理。财禄以向一盘为主。人丁以山一盘为主。故运之得失。全在山向二盘。得气者。年月紫白更助其得气。失气者。年月紫白一无所用。
八卦六白属金。九星二黑属土。此号老父配老母。入三层则木来剋土而财少。入兑局则星到生宫而人兴。更逢九紫入土木之元。斯得运。而主科名。财丁并茂。
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八卦乾坤震巽坎离艮兑也。九宫一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫也。九星贪狼巨门禄存文曲廉贞武曲破军左辅右弼也。三者虽同而异。今曰八卦六白九星二黑卽是语病。二六同宫。玄空祕旨云。富并朱陶。断是坚金遇土。玄机赋云。地天为泰。老阴之土生老阳。三层虽木数。为乾金所剋。不能剋坤土。得令时未见财少。如二运乾山巽向。向上飞星二。山上飞二到山到向。三层之屋。在二运时财丁两旺。至三运方有水者。其家仍不替。无水者不如二运之兴盛。不知玄空重在排水有水。不在层数也。入兑局以下云云。均非的论。因二七与七九。均非吉徵。似当以令星之得令失令断之。不能拘执于层间也。
河图四间属金。洛书四绿属木。此为河图剋洛书。入兑方则文昌破体而出孤。入坤局。则土重埋金而出寡。若以一层入坎震之乡为得气。而增丁口。科甲传名。
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此节误与前同。
局为体。山为用。山为体。运为用。体用一元。合天地之动静。
按
此言体用于理不合。盖玄空之理。以局为体。以运为用。山向为用中之用。
山为君。层为臣。层为君。间为臣。君臣合德。动神鬼之惊疑。
按
玄空以山向为君。层间为臣。层之次数。间之方位。由中宫推排而出。然后层间之生旺衰煞。方有确据。所谓形气兼观者是也。
局虽交运。而八方六事。亦惧廉贞戊己叠加。山虽逢元。而死位退方。犹惧巡罗天罡助虐。
按
年紫白惧廉贞加临。六戊六己不忌。原文廉贞戊己係一事。姚氏分而为二。以六戊六己解之。误。巡罗卽巡山罗喉。如今年戊寅巡罗在甲。卽寅建之前一字也。至天罡。姚氏以奇门解。似可不必。因辰为天罡也。天罡为玄空所不采。
盖吉凶原由星判。而隆替乃由运分。局运兴。屋运败。从局召吉。山运败。屋运兴。从屋徵祥。
按
前二句。是也。局运兴以下有语病。
发明星运之用。启迪后起之贤。神而明之。存乎其人也。
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