清.金缨《格言联璧》
原文
《格言联璧》
山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。一册在手，揣摩研读，细心体会，必能驾驭人生的真谛，游刃于生活空间，既能修身齐家，又能报效社会，不失为难得的济世良药，人生指南，因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多，历久不衰的蒙学读本。
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽
大度，心胸宽广，大度常和宽容一起使用，宽容大度，宽容大度是一种美德，他要求人清心寡欲。
“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”小肚鸡肠，难容他人者都是自私自利之徒。
史记·高祖本纪》：“常有大度，不事家人生产作业。”《魏书·逸士传·眭夸》：“ 夸少有大度，不拘小节，耽志书传，未曾以世务经心。” 明 方孝孺 《郑灵公》之一：“天下之事成於大度之君子，而败於私智之小人。” 鲁迅《集外集拾遗补编·庆祝沪宁克复的那一边》：“前年，我作了一篇短文，主张‘落水狗’还是非打不可，就有老实人以为苛酷，太欠大度和宽容。”
【大度的故事】
一包巧克力饼干
一个星期五，波顿去伦敦买东西。他是去买圣诞礼物的，也想为大学的专业课找几本书。那天他是乘早班车去的伦敦，中午刚过不久，要买的东西都买好了。波顿不怎么喜欢呆在伦敦，太嘈杂，交通也太挤，此外，晚上他还有个约会，于是便搭乘出租汽车去火车站。他本来舍不得坐出租车，只是那天想赶3∶30的火车。不巧碰上交通堵塞，等他到火车站时，那趟车刚开走了。
波顿只好待了一个小时等下趟车。他买了一份《旗帜晚报》，漫步走进车站的候车室。候车室里几乎空无一人，波顿到小卖部要了一杯咖啡和一包饼干——巧克力饼干，他很喜欢这种饼干。
波顿找了一个靠窗的位置安然坐下，坐下来就开始做报上登载的纵横填字游戏，他觉得做这种游戏很有趣。
过了几分钟，一个人走过来坐到波顿的旁边，这个人除了个子很高之外，没有什么特别的地方。他穿一身暗色衣服，带一个公文包。
波顿没说话，继续边喝咖啡边做填字游戏。忽然，波顿发现刚进来的那个人把手伸过来，打开他那包饼干，拿了一块在咖啡里蘸了一下就送进嘴里。波顿简直难以相信自己的眼睛，他吃惊得说不出话来。
不过波顿不想大惊小怪，于是决定不予理会，不就是几块饼干吗？让他吃吧，波顿总是避免惹麻烦，自己也开始吃起饼干，吃一块，喝了一口咖啡，然后继续做填字游戏。
这个人再去拿饼干时，波顿既不抬头也没吱声，他假装对游戏特别感兴趣。过了几分钟波顿不在意地伸出手去，拿起最后一块饼干，忍不住瞥了这人一眼。没想到，那个人也正奇怪地看着波顿。
波顿有点紧张地把饼干放进嘴里，决定离开。正当他准备站起身走开的时候，那个人突然把椅子往后一推，站起来匆匆走了。波顿感到如释重负，准备坐几分钟再走。他从容地喝完咖啡，然后折好报纸站起身来。这时，波顿突然发现，就在桌上原来放报纸的地方，原封不动地摆着他自己的那包饼干。
原来波顿吃的是那个人的饼干！刚才喝的咖啡马上都变成淋漓大汗从他后背流了出来。
注：斤斤计较，我们会处处烦恼；宽大为怀，才能得到快乐。
别看生活总是默默无闻，其实它时时刻刻都在考验我们。
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。事能常足、心常惬。人到无求品自高！
只要有吃有穿，腹饱体暖，就感到满足。这种人对生活没有一点欲求，怎么会创造富有与成功呢？
自满
自己的总是最好的，甚至认为自己应该成为别人效仿的标准。这种人不屑于与外界来往，他们根本不知道社会进步到什么程度，怎么可能有更高的追求呢？
保守
这种人的生活全凭过去的经验，没人走过的路他不敢走，没人做过的事他不敢做。这种人也许早已经看到自己的现状不如别人，甚至差得很远。但他们不是去创造财富以迎头赶上，而总是想到马失前蹄。因此，新的东西没有得到，旧的东西反而丢失了。这种人永远不敢向新生活迈进一步半步，不贫困才怪呢！
怯懦
保守性格的人具有怯懦的因素，但这里所指的怯懦是另一种人。这种人主要的特点不是恋旧，而是胆小，总是怕这怕那。哪一种成功不冒风险呢？所以，这种人总是眼睁睁地看着别人发财，而自己急得在家里团团转，着急了就骂娘。
懒惰
一是身体懒惰，二是大脑懒惰。身体懒惰的人光想不干，大脑懒惰的人光干不想。身体懒惰的人每次想的都是不同的问题，说不准常常还会想出些新鲜的思想和念头，但什么都不干；大脑懒惰的人一辈子干的都是同样的工作，但从来不考虑去改变什么。这两种懒惰一般很少出现在一个人身上，因为身体和大脑同时懒惰，结局只有死亡。
孤僻
前边已经说过，赚钱就是把别人的钱变成自己的钱。不与人打交道的人，怎么可能赚到钱呢？
自以为是
自以为是的人，一般都处理不好与周围人的关系。与人处不好关系，就不能形成长久的合作。与人合作不好，怎么能成大事？
狭隘
一是心胸狭隘，二是视野狭隘，三是知识结构狭隘。狭隘的人一般都有严重的自恋情绪，这种性格的人，也是很难与人和社会相处的，并且最容易伤害人。这种人是天生的失败者，没有外援，只好又贫且困。
自私
不想奉献，只想占便宜，这种人最终不会获得成功和财富，而只能拥有自己——形影相吊，顾影自怜。
骄傲
有一点成绩就忘乎所以，这种人也许会成功，但很快又会全部丧失他获得的一切。这种人最容易犯错误，每个错误都是他失败的积累。这种人的心理最脆弱，既经不起成功的喜悦，又经不起失败的打击。所以，这种人的结局一般是与可怜和自卑相伴，消极混世。
狂妄
这种人在哪儿都不受欢迎，尽管他的口气很大，能力也许很强，但是一定会招来周围的人群起而攻之，以致丢盔卸甲，兵败乌江。最终一无所有，成为可笑的唐。吉诃德，精神失常，一边吹牛，一边扮演着生活乞丐的悲惨角色。
消极
消极的人往往给人一种不慕名利的虚假印象，但其实在他的外表之下，是极度消极的心态。什么都不想，什么也不去做。即使有再强的能力，终生也将一事无成。更可怕的是他却自认为很聪明，什么都知道，什么也都能看透，因而看不起别人。他最容易老，他的晚景最凄凉，因为他有能力敏锐地感受贫困和失败。
轻信
容易轻信的人，往往能给人一种有品格有修养的错觉，其实轻信是他的人性弱点。比如轻信朋友，轻信下属，轻信合作对象，包括轻信自己的智慧，或轻信知识，或轻信实力，或轻信权力，或轻信判断，或轻信机遇，或轻信学历，或轻信经验……甚至有人轻信神灵……要知道，做生意赚钱是一种个人目的非常明确的事，也是一种以利益为根本的事，同时又是冒风险的事。所以，轻信的性格最容易把利益拱手让给他人，或把成功交给失误。
多疑
轻信的另一面是过分的多疑，这是商家之大忌。多疑的最大特点是把能够帮助自己的力量冷落在一边，从而形成孤军奋战的艰苦局面，以致使成功离自己越来越遥远。
冲动
冲动的人往往多情。一冲动起来就随便许诺，信口开河。但许诺不能兑现，会极大地损害自己的信誉；而一旦轻率地泄露了自己的经营秘密，别人就会乘虚而人。冲动还有一个缺点是轻易做决策，或突然决定干什么，或突然决定撤消什么计划。这种轻率的行为本身，很可能就是失败——根本不需要等到结局发生。
不论你是否具有以上所有缺点，但了解总不是坏事，因为回避恶习是每个人的责任。
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽
人人都有自卑。一个人在小时候跟成人的比较过程中，有不如成人的深刻体验及不太利于自己成长的环境，自卑的心理就可能凝固在心里。自卑的人往往对自己的事情比较了解，对别人的事情不了解，在狭隘的视野下产生自卑。自卑源于所有生物都具有的攻击性，在心理和行为层面，时时、处处跟他人比较，比较就产生竞争，竞争就是在智力和体力上对他人实施攻击。
清朝金缨说得好：“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”朱熹在《朱子语类》中又说：“心只是放宽平便大，不要先有一私意隔碍便大。”学会宽容，关键是要剔除心中的私欲，淡泊明志，有所追求；同时要推己及人，以直报怨，与人为善，人的一生，难免不遭遇到各种各样的痛楚，就看自已如何去面对。有人说，精神上的痛苦，远比肉体上的痛苦要痛得多，有时痛上一次，能够让你痛彻一辈子。人之不同，痛苦各异，痛苦可以磨厉了人生意志。
自卑者的攻击多半是在其内心里完成的，在面对一个他假象的竞争对手时，攻击性自动发射。如果对手显得比自己强大，攻击性就很快朝向自己，便出现自卑者都有的内心世界：自责、压抑、焦虑、或者恐惧。这个复杂的过程中，这种人不愿与他人交流，有羞于见人的感觉。
年少轻狂时，可以抛开一切，脱离世俗的枷锁，冲破重重的障碍，去追求梦幻般的爱情和网络游戏。有时年轻就是本钱，年轻就是固执，年轻就是冲动的代表。他们刻意的去享受爱情和网络游戏的过程，却忽略了结果。最后发现，自己没有能力为自己追求的幸福写上一个圆满的句号，没有尽到责任,自私的伤害了别人，也伤害了自己。长大成人时，有了责任的意识，不能再为一时冲动而大胆追求，失去理智放任自流，面对世俗的眼光，现实的无奈,唯有随波逐流，渐渐变的平凡起来.内心的渴望最终变成了奢望。但如果放弃责任任意为之，那么，失去的永远要比得到的多。为人父母之后,要担起家庭和生活的责任.子女在一天天成长,父母在一天天变老,自己也会进入不惑之年,负担也更重了起来,更加没有办法能够追求到想要的东西.
表面看来，自卑是瞧不起自己。但是，如果一个人从来没有把自己跟别人比较之后而瞧不起别人，那也就不会有在比较之后的瞧不起自己。换句话说，没有攻击别人，也就不会有技不如人的结果和失败后的自卑了。
人要对自己充满信心，告诉自己：我是最好的！也不能过于随心所欲，人要学会自控。伯拉图说过：“就人本身而言，最最重大的胜利是征服自己，而最可耻和最可鄙的是莫过于被自己的私欲所征服”。自制是一切美德之本！其实成功者之所以成功，并没有太多的秘诀，除了要学会自制与自控外，有时只不过比常人思路宽广一些罢了。凡事多转个念头，非但不会浪费时间，反而会使自己对未来更安全的把握，从而更加容易达到成功的彼岸！
有一点点自卑，不是一个太大的问题。过度自卑却可能对生活的方方面面都产生不良的影响。过度自卑者的外在表现形式可以完全相反。有些自卑者，毫不掩饰自己的自卑，经常在自己的言行中呈现弱小和胆怯；另一些自卑者，则“自欺欺人”，他们外在的表现形式，却是自鸣得意，目空一切的自傲。
佛陀说：“但为众生得离苦，不为自己求安乐。”我们是凡人，只要在享受美好人生的同时，对身边的人和事，多点宽恕，谅解，多点慈悲、关注，尽自己所能帮助他们，那么我们就扩大了我们的心灵空间，我们努力实践与大自然里和睦相处善待一切众生，那么我们的人生价值就能达到极致。爱是一件非常美好的人生情感，爱是一盏灯照亮别人，也温暖了自己，有时一句话，一个微笑，一个简单的动作，一句发自内心的问候就够了，这对我们并不损失什么，却可能因此帮助别人走出困境，同时也美丽了自己的人生，爱心它能使我们的人生价值升华。
过度自卑者他们的极大的攻击性不是消失了，而是转向了自身，一旦有了时机，这些攻击性便会以出人意料的方式攻击他人。我们看到的事实就是，有些人自卑到了经常受欺负的程度，而当他们忍无可忍反击的时候，通常是“一鸣惊人”。而这种人，往往是永远不会有好果子吃的，叫自食其果。
每个人都是大自然独一无二的创造物，所以每个人都不必自卑。这句话等于是说：每个人都不必通过瞧不起他人来瞧不起自己。苍天在上，它会毫不吝啬地给予那些抬举别人的人以抬举自己的力量。
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