属纩(zhǔ kuàng) 古丧俗，人濒临死亡时，用新棉置于临死者的口鼻上，以验呼吸之有无，称之为属纩。据《仪礼·既夕礼》和《礼记·丧大记》的记载，病人病危以后，要给他脱掉内衣，换上新衣，四肢都有人捉着，以防手脚痉挛。然后“属纩以俟绝气”，郑玄注：“纩，今之新绵，易动摇，置鼻之上以为候。”如果不见新絮摇动，病人就是死了，这才可称“卒”。《礼记·丧大记》曰：“男子不死于妇人之手，妇人不死于男子之手”。为此，为临终者换衣属纩之事，都要由同性别的人来做。
属纩习俗，自周代始沿袭甚久。唐·杜佑《通典》载：“疾故，去故衣，加新衣，彻乐，清扫内外，分祷所祀。侍者四人，坐持手足，遗言则书之。属纩以候气。”《固安宋志》亦载：“属纩含敛，男括发，女去头饰，乃成服”。后来，人们渐渐地把属纩作为人临终的代称。南朝·宋·鲍照《松柏篇》云：“属纩生望尽，阖棺世业埋。”宋·苏轼《张文定公墓志铭》曰：“公性与道合，得佛老之妙，属纩之日，凛然如平生。”清·方文《述哀》诗云：“遥想属纩时，光景甚凄切。”
明、清小说中，对属纩之俗常有述及。蒲松龄的《聊斋志异》卷三《苏仙》中讲述了这样一个离奇故事：民女苏氏在河中一块巨石上洗衣，“有苔一缕，绿滑可爱，浮水漾动，绕石三匝。女视之，心动。既归而娠，腹渐大。”数月后生一子，家里人叫她把孩子扔了，苏氏不忍，“藏诸椟而养之。”儿至七岁，未曾见人。有一天，其子忽然告诉母亲，要离去。苏氏问他什么时候回来，子答曰：“待母属纩，儿始来。”三十多年后，苏氏死了，果有一少年前来将她殡葬，植二桃于墓，而离去。《金瓶
梅》第十七回《宇给事劾倒杨提督，李瓶儿许嫁蒋竹山》中写道：李瓶儿久盼西门庆不来，忧郁成疾，请了蒋竹山来看病，蒋
竹山诊完脉，叙说了病情，并告诉李瓶儿：“若不早治，久而变为骨蒸之疾，必有属纩之忧矣。”（来源：中国
风俗辞典）
