人的生命活动处于不停运动状态之中，升降出入是人体生命运动的基本形式，人体无时无刻不在进行升降出入运动，不断从自然界摄取所需物质，排出代谢废物，清气上升，浊气下降，吐故纳新，维持气血循行不息，使脏腑功能健旺，生机蓬勃。一旦升降出入失常，气机壅滞，清气不升，浊气不降，则百病由生，甚则危及生命。
“非出入，则无以生、长、壮、老、已；非升降则无以生、长、化、收、藏。是以升降出入，无器不有。”“出入废，则神机化灭；升降息，则气立孤危。”由此可见气的运动对人体的生命活动至关重要。
为什么会有胸中郁闷呢？
很多现代人都有明显的肝气郁结，胸中郁闷源于肝气郁结。
肝气郁结是肝失疏泄，导致气郁、气滞等气机失调病变。
主要表现:抑郁、易怒，或性情急躁，对外界精神刺激不能有效地控制和调节，易引起较强烈的情绪反应。
肝气抑郁，会气机失调，引起胸闷或胸胁胀满，乳房、小腹胀痛。
肝气郁结，常可横逆侵犯脾胃，使升降失常，出现厌食、嗳气、恶心、呕吐、吞酸、腹胀、腹痛、腹泻、肠呜等症。
肝失疏泄则直接影响胆，使胆汁分泌排泄失常，出现呕吐、苦水、黄疸。
逍遥丸有什么作用呢？
疏肝解郁，健脾、养血调经。
主治：肝郁血虚脾弱证。症见胸胁隐痛，郁郁寡欢，头晕目眩，神疲食少，或见往来寒热，或月经不调，乳房作胀，舌清苔白，脉弦而虚。
逍遥丸的组成
柴胡、当归、茯苓、白芍、白术、甘草、生姜、薄荷。
柴胡疏肝解郁
白芍和当归养血柔肝
白术、茯苓、甘草、生姜健脾胃之气。
柴胡为君药。辛、苦、微寒。归肺、肝、脾经，能解表退热，疏肝解郁，升阳举陷，使肝气得以条达，适肝之所喜，故为君药。
白芍、当归为臣药。白芍甘、酸，微寒，归肝、脾、心经。能补血，平抑肝阳，缓急止痛、止汗，能滋养肝血。
当归甘、辛、温。归肝、心、脾，大肠经。能补血、活血、止痛、调经，润肠通便。
柴胡得白芍，疏肝而不劫肝阴，白芍得柴胡，养肝体而不敛邪，一养一疏，符合肝为“体阴用阳”之需。
当归既可增强柴胡疏肝之力，又能补益肝血，亦为臣药。
白术、茯苓和甘草为佐药。三药益气健脾，既可使营血生化为源，又可使土实抑木乘，此即“见肝之病，当先实脾”之意。
薄荷为使药，薄荷辛、凉。归肺、肝经，能散风热，清头目，能疏畅肝脾之郁滞。
柴胡与水火既济
具有解热祛邪、疏肝调气的功能，《神农本草经》首载：“味苦、平。主心腹，去肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新。久服轻身，明目，益精。”为《伤寒论》少阳证之主要药。
水火既济的“既济”一词出于《易经》，即坎上离下相济之意；坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，完成了救火的任务。既，已经;济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。火为阴阳之征象，很多情况下水火既济是指阴阳平和、相交。这种既济关系既包括了自然界，也包括了人体。阴平阳秘，水火既济，自然无病”。用水火来指代阴阳，说明阴阳冲和才能保持自然界和人体内部的和谐。
一般来说，心肺在上宜降，肝肾在下宜升，脾居中为上下升降之枢纽，阳不降，阴不升或升降无度则水火不济而出现病理状态。 气是构成人体的基本物质，其运动形式为升降出入。升降有度也是水火既济的一个方面。柴胡因春气而生，春天草长莺飞，杨柳拂堤，具有生发的、向上的力量，所以柴胡的药性是往上走的，能把胸中的闷气带到头上去，通通发散掉。
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