林则徐（1785-1850），清末政治家。字少穆，福建侯官（今闽侯）人，嘉庆进士。道光十八年（1838年）在湖广总督任内，禁止鸦片，卓著成效，为禁烟派的代表人物。旋受命为钦差大臣，赴广东查禁鸦片的输入。次年到广东，严令英美烟贩缴出鸦片二百三十七万斤，在虎门当众销毁。1840年1月任两广总督。在鸦片战争爆发后，他严密设防，使英军在粤无法得逞。后因受投降派诬害，被革职，充军新疆。后起用为陕西巡抚，攫云贵总督。
林则徐铜像
林则徐一生刚直不阿，光明磊落。他的书体源流于欧阳询，诗宗白居易。其书法特点结构严谨，沉稳厚重。西安文物商店现藏林则徐于道光庚子年（1840年）手撰“十无益”碑石，反映出书者匠心独具的书运风格和扎实的书法功底。由于精心保护，虽经百年风雨岁月，碑文仍字迹清晰，为中国现代史中的一方历史见证和碑刻精品。
林则徐亲手所撰“
“十无益”碑碑文如下：
存心不善风水无益；不孝父母奉神无益；兄弟不和交友无益；行止不端读书无益；心高气傲博学无益；做事乖张聪明无益；不惜元气服药无益；时运不通妄求无益；妄取人财布施无益；淫恶肆欲阴骘无益。
落款为“
细观此碑书体结构，体不深藏，意不露锋，碑刻艺术刀法娴熟，线条流畅。以斜切刀和冲刀技法混合使用，所刻文字边沿规整，字口较深，突出了大巧若拙的艺术效果，使整体碑刻更富有层次。
该碑篆刻确切年代需进一步考证，但其上限应是1840年鸦片战争之后。此碑所书年代为“
在欣赏“
存心不善风水无益：在碑文的起首，作者劝喻人们在互相交往时要诚心诚意，与人为善。否则自己所处的风水再好，也无法为自己带来好运气。
不孝父母奉神无益：“不孝”，在中国传统道德观念中，被视为“十恶不赦”的行为之一。如果一个人对自己的父母都不尽孝道，整天毫无虔诚之心地求神拜佛又有什么用呢？
兄弟不和交友无益：一母同胞的兄弟尚且都不能和睦相处，那么与朋友的交往又怎能长久呢？此句以通俗易懂的语言，阐明了“家和万事兴，人和万事成”的道理。
行止不端读书无益：读书的目的是为了使人知书达理、端正行止，“世间万物事，惟有读书高”。如果只是读书，而不认真严格规范和端正自己的言行举止，这样的书读的再多也是没有用的。
心高气傲博学无益：傲气十足、盛气凌人，只觉得别人都不如自己。这种人即便是有了博大的学问，满腹经纶，也往往满足现状，停步不前，又怎能再获取更新的知识呢？告戒人们在任何时候都必须谦虚谨慎，成功的大忌就是自满与骄傲。
做事乖张聪明无益：乖张，执拗也，不讲情理。如若一味违反事物发展自然规律，聪明的智慧非但无法得以发挥，还常常会反其道而行之，“聪明反被聪明误”。
不惜元气服药无益：“元气”，亦称“原气”，指维持人体组织、器官生理功能的基本物质与活动能力。告戒人们要珍惜自己内在的生理机能，清心寡欲，保持健康良好的心理状态，才是最佳的长寿之道。
时运不通妄求无益：“时运”，即机遇。指一切事物形成和发展的外部机会、条件。人们要想获得成功，不仅要面对现实，时刻充实提高自己，同时还要善于抓住机遇。
妄取人财布施无益：“布施”，以自己的财物于人。《庄子·外物》“生不布施，死何含珠为？”。肆意抢夺别人的财物，又将它们用来布施于人，以换取自己的利益，从中究竟能得到什么呢？
淫恶肆欲阴骘无益：“阴骘”，《书·范洪》“唯天阴骘下民”，意默默地使安定，转指阴德。如果一个人肆意放纵邪恶的欲望，那么，积阴德又有何用？
综观此碑碑文，文字通俗易懂，见解独特深奥。既是具体的，又是抽象的；既保留了中国古代封建思想的印痕，又表现出儒家思想对中国传统文化的影响和熏陶，其可贵之处至今仍值得我们后人借鉴。
（本文主要考証内容來自挚友鄭義先生，於此致謝于2006年6月5日）
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