飞檐斗拱处，雕梁画栋间！金山如画呈现中式古建筑的非凡魅力！

近两年里，一项名为“建筑可阅读”的创新举措，正在沪上的大街小巷中悄然铺开。如果说，“建筑可阅读”的1.0版，是主要通过在沪上历史建筑外墙或周围设置二维码，方便市民游客扫码了解建筑历史人文故事。

那么，从今年开始推出的“建筑可阅读”3.0版，则是在更多沪上建筑现实条件允许的情况下，着力在体验数字化和服务体系化上取得新成果，着力在市民满意度、社会参与度、跨界融合度上实现新突破。可阅读覆盖范围从最早的6个中心城区，扩展到全市16个区。从便民服务、亲民服务到如今数字转型、吸引全民参与的服务，折射出我们这座城市文旅公共服务能级的提升。

中国建筑史本身就承载着中华文明数千年来发展演变之轨迹。一座建筑，即便不会诉说世事变迁，但她本身的形制与结构，就是一部信息量超大的历史。有幸赶上“建筑可阅读”的时代，今天我们就尝试一下，看看先不去扫码，能不能找到一种更加高效的打开方式——

首先，金小博带你一起先了解下中国古建筑的基本外观形制。坐稳了，老司机开车了……请先读图。正所谓不一样形式的房檐下，必定居住着不一样职业的人群。但诸如杜甫童鞋在《茅屋为秋风所破歌》中描述的那种房子，由于实在难以传世，所以不在本文叙述范围内。

一、基本构造

1、庑殿。是中国古建筑中的最高形制。在等级森严的封建社会，这种形式常用于宫殿、坛庙一类的皇家建筑，并且有“单檐”和“重檐”之分。

2、歇山。在形式多样的古建筑中，歇山建筑是其中最基本、最常见的建筑形式。歇山建筑屋面峻拔陡峭，四角轻盈翘起，玲珑精巧，它既有庑殿建筑雄浑的气势，又有攒尖建筑俏丽的风格。无论是皇家宫殿、王公府邸、城垣鹊楼、寺庙园林及商埠店铺等各类建筑，很多都采用歇山这种建筑形式。从外部形式来看，歇山建筑是庑殿(或四角攒尖)建筑与悬山建筑的有机结合，仿佛是一座悬山屋顶歇栖在庑殿建筑上。

3、悬山。悬山建筑的屋面仅有前后两坡，而且两山屋面悬于山墙或山面屋架之外，也称挑山式建筑。一般多用于民居，有正脊和垂脊，两面坡。

4、硬山。硬山建筑的屋面也是前后两坡，左右两侧山墙与屋面相交，并且檀木梁架全部封砌在山墙内，也多用于民居，在我国各地尤其是北方地区应用广泛。它的形式与悬山差不多，只是屋檐不悬出山墙罢了。

5、攒尖。攒尖建筑的屋面在顶部交汇为一点，形成尖顶，它的形式很丰富，既有单檐、重檐之分，还有圆形、方形、三角、五角、六角、八角等形式。古典园林中各种不同形式的亭子，多属于攒尖建筑。

张堰公园

北京雍和宫六角亭

“屋顶”博物馆——宁夏中卫高庙

二、木架构

那么，中国古代木构架也有三种基本类型：

1、抬梁式

抬梁式也称“叠梁式”。这种木构架大体说来是先在地面上筑一个土台，台上安装石础，立木柱，再在柱上架梁。梁与梁之间用“枋”连接组成“间”，在梁上再架檩，檩上架椽，这样层层叠置，最后是用椽来承托屋顶，“骨架”就这样形成了。

2、穿斗式

 “穿斗式”没有梁，它把柱子布置得比较密，柱间直接用枋联系。

3、井干式

井干式的应用范围不广，它采用木头围成矩形木框，层层叠置，形成木头承重的墙体，这样消耗木材较大，主要用在盛产林木的林区。

三、斗栱

而关于各种木柱架梁类构建等就不一一展开了， 就说说斗栱吧！

日本唐招提寺

在建筑物的檐下、柱头安装斗栱，是中国古代建筑所特有的形制。在历史上，随着建筑文化的输出和交流，这种形制也传到日本、朝鲜等东亚国家，成为“中国古典建筑体系”的一个共同的外部特征。应该说，斗栱在中国建筑木构架中占有非常重要的地位，它的功能与作用，是其它建筑部件所不能替代的。

斗：方形木块，具有上下承替联接作用。

栱：长条形木块，具有伸展挑出的作用。

斗栱用于屋檐下向外挑出，承接外部屋檐，可以使出檐更加深远，对保护柱础、墙身、台明等免受雨水侵蚀有重要作用。斗栱用于室内向两端挑出，有缩短梁枋跨度，分散梁枋连接处剪力的作用。斗栱用于檐下(包括室内梁架之下)，在建筑物上下构架之间形成一层斗栱群。这一层由纵横构件、方形升斗组成的颇有弹性的结构层，就象一层巨大的弹簧垫层，组成可以吸收纵横震波的空间网架结构，对于增强建筑物的抗震性能十分有利。

斗栱的种类虽然繁多，但根据它们在建筑物中所在的位置或作用，我们可以把它们分成两大类。凡处于建筑物外檐部位的称为外檐斗栱；处于建筑物内檐部位的称为内檐斗栱。外檐斗栱又分为平身科、柱头科、角科斗栱等；内檐斗栱有品字科斗栱、隔架斗栱等。

四、清式斗栱种类、名称、用途及特点

接着就是我们飞檐走兽等装饰物的时间到了！这些端坐在檐角的走兽不仅有装饰作用，它覆盖在殿顶与檐角两坡瓦垄的交汇处，又能起到防漏雨的功能，一举两得啊！

脊兽是中国古代建筑屋脊上所安放的兽件，按类别分为跑兽、垂兽、“仙人”及鸱吻。其中，正脊上安放吻兽或望兽，垂脊上安放垂兽，戗脊上安放戗兽，另在屋脊边缘处安放仙人走兽。这些小兽通常摆放在这些脊上。关于建筑上神兽的使用，清朝规定，仙人后面的走兽应为单数，按三、五、七、九排列设置，建筑等级越高，走兽的数量越多。

在太和殿的十个小兽，从前到后依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊（suānní）、狎（xiá）鱼、獬豸（xiè zhì）、斗牛和行什（xíng shí）。太和殿的屋脊之上，在10个小兽最前面，有一个人形象，这就是骑凤仙人。

仙人，据说是齐湣王的化身，东周列国时的齐湣王，仓皇出逃四处碰壁，走投无路，危急之中一只凤凰飞到眼前，他骑上凤凰渡过大河，逢凶化吉。还有另一个传说他是姜子牙的小舅子，想利用其关系往上爬。但才能有限，姜子牙便对他说：“你的官已升到顶了，如果再往上爬就会摔下来了”。古代的建筑师根据这个传说，把他放在了檐角的最前端，如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。

 

1、龙：代表至高无上的尊贵。龙的角似鹿、鳞似鱼、爪似鹰。唐宋两朝视为祥瑞的象征，明清将之象征帝王，同时具有携水镇火之意。

2、凤：雄为凤，雌称凰，通称为凤凰，是传说中的百鸟之王，在旧时还比喻有圣德的人。

3、狮子：狮子作吼，群兽慑服，乃镇山之王，寓意勇猛威严，在寺院中又有护法意，寓示佛法威力无穷。

4、天马：“天马行空，独往独来”，将其形象用于殿脊之上，有种傲视群雄，开拓疆土的气势。

5、海马：海马亦称落龙子，象征忠勇吉祥，智慧与威德通天入海，畅达四方。

6、狻猊（suān ní）：能食虎豹，亦是威武百兽的率从。传说它日行五百里，性好焰火，故香炉上面的龙首形装饰为狻猊，有护佑平安意。

 

7、狎鱼：是海中的异兽，说它能喷出水柱，寓其兴风作雨，灭火防火。

8、獬豸(xiè zhì)：俗称独角兽。獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性。因善于辨别是非曲直，力大无比，古时的法官曾戴獬豸冠，象征公正无私，又有压邪之意。

9、斗牛：斗牛为传说中的虬龙，一说其为镇水兽，古时曾在发生水患之地。多以牛镇之，立于殿脊之上意有镇邪、护宅之功用。

10、行什：因排行第十，故得此名。行什一种带翅膀猴，背生双翼，手持金刚宝杵，传说宝杵具有降魔的功效。颇像传说中的雷公，大概是防雷的象征。

最后一个在脊上的是鸱（chī）吻，它是明清时期建筑的正脊两头安放面朝里的龙首形瓦件，又称“正吻”。是明清时期建筑屋顶正脊两端的装饰构件，为龙头形，龙口大张咬住正脊。

传说此兽好吞，故在正脊两端作张嘴吞脊状，又称“吞脊兽”。所谓的“吞脊兽”，便是那有名的“龙之九子”中的“鸱吻”。据明代李东阳《怀鹿堂集》记载：“龙生九子，蚩吻平生好吞。今殿脊兽头，是其遗象。”明人认为蚩吻是龙的儿子，而龙生于水、飞于天，人们将它放在屋脊上既是装饰又有兴雨防火的喻意。接下来，我们来了解一下金山本土的老建筑吧：

东林寺大殿

位于金山朱泾的东林寺大殿，是上海地区佛教建筑中单体体量最大的古建筑哦！它始建于元至大元年（1308年），原名观音堂。元延佑年间（1317年前），元智禅师到大都北京向皇帝进献观世音菩萨铜像。当时正值北京大旱，元仁宗皇帝下旨让元智禅师设坛求雨，果然灵验，普降甘霖，于是皇帝赐匾额为“东林禅寺”。如今这座历经沧桑的东林寺老大殿位于东林寺景区东侧, 为上海市文物保护单位。

话说，清代乾隆二十七年（1762），当地人陈克己等集资重建，当时有前后两殿。清嘉庆十七年（1812），僧人漪云重修，并建“莲月轩”。道光九年（1829），僧念怀募款重建东林寺。至清光绪四年（1878）编《金山县志》记载“惟存大殿和二殿抗战期间（1937—1945）。1953年二殿拆除，仅存大殿。有《道光重修碑》记载修建详情，该碑现藏于金山区博物馆。

姚光故居

我们再来了解一下张堰的姚光故居，它位于张堰镇新建路130号。建于清光绪十七年(1891年)的姚宅，故居内设上海南社纪念馆，这是国内第一家全面陈列南社历史事迹的纪念馆。为上海市文物保护单位。

老街核心区的姚宅附近梧桐树掩映下黑瓦白墙，居民出入淡定安闲。姚光故居硬山顶，坐东北朝西南，黑瓦白墙，砖木结构，二层，由四进院落组成，总建筑面积1780平方米，整座建筑总占地面积1688平方米。

朱学范故居

朱学范故居，是中国国民党革命委员会党史教育基地、上海市爱国主义教育基地、上海市文物保护单位。故居建于清光绪三十年(1905)，前幢硬山顶，明次间抬梁，落地格栅门、格栅窗，主要由面宽五间的二层砖木结构楼房组成，布局呈“凸”字形，占地面积632平方米，建筑面积582平方米。建筑西北侧有一座砖混结构的小楼。是一幢典型的晚晴建筑。

故居是2005年9月20日起正式对外开放的，2005年、2019年有关部门对其两次修缮，进行了基础加固，外立面整治，地砖整修，木构保养等，以崭新姿态向后人诉说着历史的故事。

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来源丨上海市金山区博物馆

责编丨王茜

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