2022年5月17日
“上有天堂,下有苏杭”一语,是杭州千年广告词。但这句广告词并不是某个人灵光一现的创意,并没有知识产权——而是一句谚语,而谚语成于众人之口,具有真实性和通俗性的特点。
“上有天堂,下有苏杭”作为顶流谚语,除具备一般谚语的特点外,更具有广泛性和持久性。大多数谚语只是在小范围流行,但天堂谚语说是家喻户晓一点不夸张,是个中国人都知道;谚语一般也具有时效性,好像热搜不会一直热,比如天堂谚语的前身,几乎一模一样的“上有天堂,下有员庄”一句,恐怕早就死在了唐朝。但天堂谚语却从宋一直传到今,真可谓击败了百分之九十九点九的谚语。广告词好是表面现象,关键还是质量好,有内涵——持久广泛的流传,说明中国人对“苏杭是天堂”有着持久的、强烈的认同。
那么,天堂是什么样子的呢?必然是富饶和美丽的。高富帅的标准,那是古今中外,概莫能外。如果让中国人投票选最符合高富帅的地方,会在哪里?第一选项应该就是——江南。所以,“上有天堂,下有苏杭”一语,反映的内涵其实是——“上有天堂,下有江南”。
天堂谚语萌芽于唐、形成于宋,流传于今的历程,反映的正是江南在全国的经济重心地位自唐开始形成、并一直保持到今天的史实。其次,而从六朝开始,“江南佳丽地”的概念逐渐深入人心,“杏花春雨江南”成了中国美的经典代表。而杏花、春雨何处没有?何以非要和江南绑在一起?很简单,因为大家觉得江南最美,江南最配。
再问一句,江南的城市很多,何以“苏杭”?实则因为苏、杭乃是江南的代表。放大一点说,苏杭也长期是全国“一线城市”。这是谚语形成的必然性。当然,“苏杭”并称,成为一个组合概念,也具有一点偶然性。而这,就要归功于大诗人白居易了。
唐代的“江南”,在唐人心目中已经非常光辉,“上有天堂,下有江南”可谓呼之欲出。
复旦大学张伟然教授《唐人心目中的文化区域及地理意象》一文提出了“感觉地理”的概念。地理可以从政治、经济、军事等角度认识,还有一个角度,是人们的“感觉”,就是人们对某地方的普遍认同。比如江南,按道理讲,长江以南都是字面上的江南,但是,凭什么人们提起江南,想到的就是太湖流域呢?这就是大家长久形成的认同。看似不科学,但挡不住我喜欢。
唐代时,“江南”几乎已成为好山水的代名词。而且“当时的北方人在描述江南的生活方式时,一如其对江南的自然风光,总带有某种欣赏、赞叹乃至向往的口吻。”比如,在唐人的笔下,江南是与“佳丽”二字紧密联系在一起的,几乎有以之为别号的趋势。入唐以后,它似乎已成为江南的专利。这指向江南的一个特质:美丽。
唐代地理意象中,还形成了一个“两极”观念——“秦吴”对称,如韩愈“秦吴修且阻,两地无数金”等等。原因就在于:江南特殊的经济财赋地位。因为安史之乱后,“东南八道”成了唐朝的 “财赋之地”(甚至夸张地说“当今赋出于天下,江南居十九”)。江南意象中又有了另外一个特质:富裕。
可以说,“硬实力”的提升,是“江南意象”地位急速上升的根本原因,以致于“当时江南在文化上也隐隐然已成为天下的轴心。”而且,更加重要的是,江南的这种在全国具有的经济、文化等优势地位,自唐以后,一直保持到了今天。这就是“上有天堂,下有苏杭”这句话有长久不衰生命力的真正来源。
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