台基 | 须弥座

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须弥座是由佛座演变而来的，形体较为复杂，一般用于比较高级的建筑，如宫殿，坛庙的主殿，及塔，幢的基座等。

须弥指的是须弥山，在印度古代传说中，须弥山是世界的中心。另一说指喜马拉雅山（又名大雪山）。用须弥山做底，以显示佛的神圣伟大。其侧面上下凸出，中间凹入。目前所见最早的实例见于北朝石窟。形式很简单，仅由数道直线叠涩与较高的束腰组成，没有多余的装饰，如山西大同云冈石窟第六窟。

云冈石窟第六窟的须弥座

后来逐步出现了莲瓣，卷草纹等样式，以及力神、角柱、间柱、壶门等，造型日益复杂，如云冈石窟第十窟。

云冈石窟第十窟

唐代须弥座更加复杂华丽，装饰性很强。五代、两宋和辽金也都继承了这种风格。

河北正定隆兴寺大悲阁北宋佛座

元代起须弥座趋向简化，束腰改成“巴达玛”（蒙语“莲花”）的样式，壶门及人物雕刻已不大使用。

明清须弥座上下部分基本对称，束腰变短，莲瓣肥厚，装饰多用植物或几何纹样。

故宫中的须弥座

宋式须弥座

宋式须弥座一般为砖制，自上而下分别为涩平砖（二份）、罨涩砖（一份）、壶门与柱子（三份）、仰莲砖（一份）、束腰砖（一份）、合莲砖（一份）、罨牙砖（一份）、牙脚砖（一份）、单混肚砖（一份）、地面下一份，共十三份。

清式须弥座

清式须弥座一般为石制，自上而下分别为上枋（九份）、皮条线（一份）、上枭（六份）、皮条线（一份）、束腰（八份）、皮条线（一份）、下枭（六份）、皮条线（一份）、下枋（八份）、圭脚（十份），共高五十一份。

北京元代妙应寺白塔中的须弥座

河北赵县北宋陀罗尼经幢中的三层须弥座

四川五代蜀王建陵棺床

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