讨论乌梅丸？
孙立彬老师：乌梅丸治疗范围很广，治湿疹、糖尿病都可用。
马新童老师：高血压也可应用，唯一不好就是应该用丸，用汤以后口苦。
王玉光老师：乌梅丸有用药指征，怎样把握？
马新童老师：乌梅丸的用药指征，从大的方向和泻心汤类方接近，你看泻心汤用汤，乌梅丸用丸，有区别的，你看泻心汤类方子是独在水火不相济，不用加别的，这是一个以简驭繁的例子。乌梅丸呢，是用300枚乌梅做丸剂，丸之缓也，它不是快快的去处理。像临床上有好多指征，我们讲的远远超出像张仲景讲的，乌梅丸应用治蛔厥、久痢，原书上两大指征，但完全不止这个，我们看的古书中的，“乌梅汤”它是把附子去掉加艾叶，用汤和用丸完全不一样，我们现在用的是把丸用汤，把五苓散改成汤，这是有问题的，五苓散和五苓汤完全是两码事，我们小剂量缓缓用时和大剂量用时，能一样吗？我们小剂量抗生素和大剂量抗生素冲击能一样吗？绝对不一样，大剂量一下子把门打开了，后面在用丸散，所以汤者荡也，丸者缓也、散者散也。古人说的很清楚，我们现在怎么用的啊！这是你的的经验，不是古人的经验，你不能把我们的思想强加给古人。你看我有一个很好的五苓散的例子，五两的泽泻，二两的白术，就这两味药，原文怎么说的“心下有支饮，其人苦冒眩，泽泻汤主之”这个方子不仅是经方人的方子，那内经里面有个和它接近的方子加泽泻，白术。
王玉光老师：为什么用五合二呢？
马新童老师：他完全是按照河图来的，我觉得按照河图来较为确切，河图讲的是什么，讲的是天人，我们所有的药都和它有关系，万物都是禀天地阴阳之气，有两解，一个是天地阴阳，另一个是日月星，这两种说法都有它存在的价值，每个药都禀的是天地星辰阴阳之气，每个药是不一样的，形色气味是不一样的，但总的来说，要么禀天气，要么禀地气，河图里面说“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”这个五刚好代表胃，原文说“心下有支饮”，心下在什么地方呢，在……..
说河图古时候有个人叫司马相如，他发明称，上面有星，等星都是一样的，全部是有规矩的，多长它有多重呢？它是按照天地之道来的，如果这些东西没有，那后面怎么做，也许张仲景也不知道，因为他有师承吗？但创立人是知道的，他教你去做了，你就去做，它有科学的精神在里面，他是古代的科学精神。
孙立彬老师：我觉得是上古的文明，史前文明，它有东西在里面。
马新童老师：他和我们现在走的路子不一样，你说它科学吗？他没有科学的成分，你说它有哲学吗？没有，他有科学有艺术吗？它什么都有，什么都不是，就是个四不像
孙立彬老师：古代的数学都没了，但你说中国这么多建筑，不可能没数学，没数学建造不出这么多东西出来，没有xy这些东西，思维方式不同。
马新童老师：中国古代的东西相当好，就是我所知道的，有好多内算家，非常的精准，古代算命，算的非常准，叫迷信吗？我认为就不叫迷信，什么叫迷信，你迷才叫信，古代的时候没有西方的科学文明在里面，而我们中医部分来源于道医的。而我们的奇经八脉治疗方法很少了，到了叶天士的时候就不理解，张仲景在伤寒杂病论说的很清楚，哪条脉应该按照什么治，比如说督脉应该按照太阳经来治，说的非常清楚，到底应该按照厥阴，还是按照少阳来看，你说是完全按照经络来看的吗？也不是，张仲景很聪明，太阳病脉正治，张仲景把天下所有的病吧！我就分六类，他借鉴了素问里面的东西。李东恒、朱丹溪理解的都不一样，说到底我们没把根的东西找到，没往上看，你从上往下看，谁对谁错一下就清楚了，都是有标准的。刚才讲的两升水，熬成一升水，分两次喝，它里面全是术数，我在另一个群里就说，当年张仲景就知道美尼尔综合症的，泽泻白术五比二的。
孙立彬老师：泽泻汤可以治疗糖尿病和耳鸣的。
马新童老师：五代表是土，土治不了水的时候用泽泻，泽泻是偏黄的，但是他为什叫泽泻呢？他太聪明了，它的名字就是它的功效，它泄的就是西方的水，怎么泄的啊！我把它母亲治住，土生金，你看泽泻是黄片的。
孙立彬老师：你看有些杂乱无章的东西，把古人的东西加进去，特别的经典。如果没有底子的情况下，只研究这些东西就显得枯燥。
马新童老师：是，显得枯燥。而且后有人说中医没标准，谁说没标准啊！你看两升水熬成一升，两次或三次温服，一升是200ml，两升是400ml，熬成200ml，是有规矩的，谁说没规矩的。
马新童老师：泽泻白术是很好的两个药，你让我说白了，就是甘露醇补液的方法，白术就是补液，我们用生白术，可不能用炒白术，
孙立彬老师：是用生白术把体液运转起来
马新童老师：生白术是鲜的，是按照五比二的比例，你不是泄的多吗？就进去的少吗？他是规矩，他不是全部热药，全部凉药，不是这样子的，他是全盘考虑的，说玄乎点就是每味药对着天上的星星，就是这样的。还有二十八星宿呢？原来张仓还背过呢？没背明白。你看就两味药，我们要好好理解一下，白术这个药，它的颜色是白的，泽泻是发黄的，这两位药组成到底要干啥，张仲景讲的心下有支饮，是到胃里面去了，我们老百姓讲心口窝这个地方，他搞的是原来修炼当中的一些东西，他不是平白无故的，他有千丝万缕的关系，在这种情况下我们看我们下的方子，十个方子九个错误，我们压根就不知古人怎么想的，我们在那瞎猫碰死耗子，碰对了就说，我给你讲讲我的临床经验吧！其实是治好的、碰好的、等好的，谁也说不清，不好重复，你重复的话实现不了，而张仲景的东西你就去试试，我说的是要用对啊！你在和其他比较，这两味药是最确切的，这个法是对的，在同样的法当中，你还要选择它的药量，这个法下面对应的是药，所以要把中医学好，你必须要有经方的东西，一步一步的实现。
孙立彬老师：在临床当中问题解决不了怎么办，你突然听到另一套理论高，就感兴趣了，最开始咱们是什么方子对什么病，完了以后上升到什么方子对什么证，逐渐上升。
马新童老师：方子是介于法和药之间的，有形和无形的，法不能落实啊！好多法，具体到什么方对应什么法，不光量的问题，还有煎煮方法，还有丹丸散，你用哪一个啊！
孙立彬老师：对啊！五苓散必须用散啊！
马新童老师：我想了好久都没想清楚，白饮是啥啊！是米汤啊！面汤啊！河南人喜欢吃米还是吃面啊！那个东西黏黏糊糊的有啥作用呢？有附着胃壁作用啊！慢慢吸收啊！有缓释作用啊！古人他没有缓释胶囊，这是我自己思考的啊！
孙立彬老师：我平常呢？就是保胃气、存胃液，用的皮科的方子少一些，发烧的病人呢？只要有了胃气不和，你合了胃气身体自然就好。
马新童老师：你知道他核心的东西在哪吗？在河图里面，李东元就很牛啊！你又让我说不光是内经，还有易经方面，“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”你看六是五加一吧！你要成形。如果病人吃不下去，你就赶快考虑下对不对，就是那天我们和王老师讨论大枣该不该加，其实就涉及这个问题，你那时候加了，我们举个例子，甘草泻心汤或半夏泻心汤的时候，为什么加大枣，因为人参在神农本草经里是补阴的，补气的，它是甘、微寒，五脏六腑之气，它是这个作用，那么原文当中大枣是补十二经气血的，十二个大枣是代表十二经的，你说它有经络吗？有经络，但是它绝对不是简单地十二经，因为熬得时候要把十二个枣掰开，不是劈开，不能用刀来切，不能让它破气。到李时珍他说了句话“脑为元神之府”参照道经里面的，我记得是黄帝内经里面原话，他都有来历的，我说吴鞠通说的，我说的二十八星宿对应每一个药，都是古人的东西，只不过是我们现在的人用语言翻译了一下而已。所以说如果我们用还原法还原，就知道哪是错的，哪是后来加进去的。
联系客服
