原创 苑令 终南淳物 2020-12-04 21:30
昨天，我写文章的时候习惯性的摸了摸下巴，发现胡子长了，顺手拉开抽屉，想把刮胡刀找出来刮一下。抽屉里没有，我这人较真，又去翻了床头柜、床底、桌底，屋里各个地方都翻了一遍，还是没有找到。我心想，可能是丢了，随着这个念头的出现，有些一样、不舒服的感觉，随之而来的是不想做事，失望，感觉身体缺了一些东西。
是的，东西不值钱，却陪伴了我三个月。在这三个月里，我经常看到它，使用它，早已经习惯了它的存在。如果深究的话，会发现这件东西的场和我们身体的场早已经融和纠缠到一起，变成了我们生活的一部分。
老子的《道德经》中，把这种情况称为常，人有得失，得之日久，化之为常。常的意思是事物本身的运行规律。而在人来说，一件东西陪伴自己良久，则成为我们的生活日常，不值钱，却很重要。
比如，一支用顺手了的笔，价值一元钱，丢了却让人很难受，不是因为值不值钱，是因为用的顺手。优秀的厨师，有自己的专门的刀具，不是因为刀有多好，是因为用的习惯。开车开久了，眼睛不用看就知道车距多少，挡位怎么挂，已经形成了肌肉记忆。
常，为事物本身的运行规律，它不分好坏，不分善恶。只要东西陪伴我们时间足够久，只要事情重复的频率足够高，它就会变为常态——得之日久，化之为常。
佛家则把常态称之为习气。习气，也叫“惯习力”，“串习力”，是我们平时做事形成的惯性力。古人对习气有个形象的比喻：一个瓶里装满了酒，现在把酒倒干净，还要把瓶子擦干，你再闻一闻，还有没有酒味？酒味还是有的。这个味道就叫做习气。
那么，常态可消，刮胡刀的丢失，我安慰自己自己，第二天就好了。习气可散，酒瓶子放一段时间，酒的味道自然就会消散。而业力不可改。
无论是道家说的“常”，还是佛家说的“习气”，本质上都与一个人的言、行、意相关，是一个人长期特定状态下的言行意的引发的一种惯性力量，这种力量，如同洪水裹挟泥沙而下，其势不可挡。洪水会冲毁村庄，也会冲击出新的平原沃土，它无关好坏善恶，但肯定会有结果出现。
佛家则将这种结果称之为——业力，一个人过去、现在、未来的行为（言行意）所引发的结果。比如，江山易改，本性难移；比如狗改不了。。。
那么，好的业力是我们需要的，不好的业力是我们都不愿接受的。而人的劣根性，贪婪、懒惰、好色等，注定了向下坠落更容易，向上前行的艰难。努力不一定会成功，不努力却一定会很轻松。
所以，为了避免向下的力量牵引我们不断退步，为了克制人的劣根性，为了美好的生活，为了更好的进步修行，是时候开始持戒了！
业力为果，若能消常态，断习气，则其果不为害，其法有二，一曰知止，一曰持戒，心知所止，行持有戒。
因常而得的相关论述：事实上，每个人一生都在围绕这两个字生活——得失。
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