历史上有很多著名事件，被人们普遍认为是真相，甚至很多还写进了教科书。然而，考古界在考古探究的过程中，一次次颠覆了这些认知！（欢迎关注：夜伴趣谈，趣历史随时看！）
1、烽火戏诸侯
烽火戏诸侯，几乎人尽皆知。
指西周时期的周幽王，为了搏美人（褒姒）一笑，点燃了示警的烽火台，将急匆匆、浩浩荡荡赶来救驾的八方诸侯，给戏弄了一番。冷美人褒姒看了，果然笑弯了杨柳细腰。
后来犬戎真的来了，周幽王再点烽火没人信了，诸侯以为周天子又在玩“过家家”，没一人前来勤王救驾，犬戎大军攻破周王都镐京，杀死周幽王，西周灭亡。
2012年初，北京清华大学在整理一批战国竹简时，该竹简却明确记载：周幽王因为主动进攻申国，申侯联络戎族，组成联军，打败了周王，西周因而灭亡。而且竹简上没有关于“烽火戏诸侯”的任何记载，那就更不会仅因为一美女而亡国了。
由此看来，“烽火戏诸侯”的故事，纯属一个乌龙。
2、上古“禅让制”
司马迁《史记》记载：中国上古时期，帝位传承是“禅让制”，即一个君主会将帝位禅让给德行好的人。
尧和舜之间非亲非故，因为舜的德行极好，而尧传位舜，是为禅让制，是一种美德。所以，古人崇尚上古社会，古人在赞美人时经常会说一句话：“足下有古君子之风”。
而后来，从战国时期魏襄王墓中出土的《竹简纪年》记载：舜是篡夺了尧的帝位。尧晚年丧失德行，舜反叛，把尧囚禁，为了得到帝位还把尧的儿子丹朱给流放了。
《竹简纪年》原文记载：“昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也”。
战国时期的书简，比后来的西汉司马迁《史记》要早很多年，那个时代更接近上古时期。
何况竹简刻字有限，颇为珍贵，比后来纸诞生后用纸写字要费劲的多，而且墓主人魏襄王身为一代君王身份尊贵，不至于把“造假的竹简”视为珍宝，连死也要带进墓中。
3、孙膑和孙武是同一人
长期以来，历史界曾普遍有一种认知倾向：认为孙膑和孙武可能是同一个人，《孙子兵法》和《孙膑兵法》只是同书异名。
因为都说孙膑多么牛逼，可却一直从未见过有孙膑的兵法著作流传于世，所以认为孙膑并不存在，或者孙膑就是孙武。
直到1972年，临沂银雀山两座汉墓的竹简出土，居然同时惊现了《孙子兵法》和《孙膑兵法》两部著作，证实了孙武和孙膑并非同一人，而是两个人，两部著作各有千秋。
有人说，孙膑本来就是苏武的后裔啊，这我知道啊，要知道那是竹简出土以后，后来人们才弄清楚了二人关系。
4、苏秦、张仪“合纵连横”对抗
据《史记》记载：苏秦、张仪都是鬼谷子的高徒，张仪是苏秦的师弟，两人以“连横、合纵”相对抗，各自使出平生才学，以天下为棋盘，斗智斗勇，左右天下格局。（关注：夜伴趣谈，后续更多趣历史！）
战国时期，各国互相攻伐，时友时敌，谁也不相信谁，各自打着对方领土的歪主意。
苏秦主张“合纵之策”，即主张六国合纵，六国抱团则势力远远大于秦，则可以从各个方向压缩强秦的扩张空间，唯有如此才能六国皆存。
而张仪则站在秦国一边，主张“连横之策”，即主张做强秦的盟友，受秦国保护，既能让别国不敢再攻打你国，还可带着盟友国你一起分肉，秦大你也会跟着大。否则，秦老大揍你勿怪。
战国七雄局势图
但1973年出土的长沙马王堆汉帛书《战国纵横家书》却表明：
苏秦的年辈比张仪要晚，张仪在秦国混到相国时，苏秦小子尚未踏入政坛。而苏秦死于公元前284年，张仪死于公元前310年，苏秦的主要活动时间，均在张仪死了之后。
既然张仪都死了，又何来两人“合纵连横”同场对抗一说呢？
5、大泽乡，陈胜吴广起义
大泽乡，陈胜吴广起义，里面牵扯到一点秦朝的律法。对于服役的人，失期，按律当斩。这也是起义的根本原因。接着说了一段很经典的话:“逃跑也是死，起义也是死，都是死，为什么不起义呢？”
当时看了，一是热血沸腾，佩服陈胜吴广，两人是真汉子；二是认为秦法未免太过苛刻了吧，“天下苦秦”也不无道理。
但在1975年出土的1155枚云梦竹简中，发现事实并非如此，失期不是重罪，因客观原因造成的失期，是可以免去处罚的。而且对于不同的失期还有具体的规定，失期4天左右只是遭到斥责，过了6天才开始罚钱，如果不去，也是可以交钱的。
史记记载和考古文物资料明显矛盾，但想到史书都是由胜利者书写，顿时也释怀，历朝历代编写前朝史书，也都是这么干的。那秦始皇是吕不韦的儿子呢？是否也是黑秦始皇的呢？
当然，也不排除以下几种情况:
一是司马迁了解的东西已经“变味”或者说司马迁被迫这样写；
二是秦二世上台，改了秦律；
三是陈胜吴广的别有用心。在贾谊的过秦论之中，有“以愚黔首”四个字，也就是统治者希望自己所统治的国民无知，这样下面的人才会老老实实服从统治管理。为什么“士农工商”排名？商人狡猾奸诈，不从管理呗。而陈胜吴广恰恰利用这一点，制造舆论，带着节奏，揭竿而起。
实际上还有一种可能，那就是执行者出了问题，但云梦竹简的主人也不是不懂法呀，二世皇帝改法更是不可能。我认为，很有可能是陈胜吴广的别有用心。
后来的“鱼腹藏书”、“篝火狐鸣”也是印证了这一点。司马迁这样写，也不难解释，当时的大势是从秦朝灭亡吸取教训，不乏贬秦。
最后，你怎么看？
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