埃及公羊神与犹太人神庙宰杀羊祭祀神的矛盾：
应该起源于约瑟在埃及为相时所建公羊神庙，助埃及结束七年大旱。挽救了埃及人的生命。所以公羊神崇拜得以在王力支配下大发展。
在摩西出埃及后，以色列人躲过瘟疫灾难时，用羊血打门，避免了瘟疫。这样以色列人就用羊来祭祀以求避灾。
一部分以色列人跟随摩西离开了埃及，还有一些埃及人没有离开，而是与埃及人一齐驱逐喜克索斯人。他们一直居住在埃及，还一度让埃及出现一神教。
公元前410年，库努姆神庙的祭司们，向一个腐败的波斯官员瓦德朗请求援助。瓦德朗派自己的儿子奈法伊安与埃及军队，从阿斯旺来到艾勒凡泰尼，摧毁了犹太人的神庙。
那么埃及人库努姆神庙祭司对于犹太人宰杀羊来祭祀神肯定无法理解，这就是犹太人的逾越节，一次度过瘟疫灾难的方式，故在公元前410年发生上述事件。
古埃及阿匹斯牛与蛇-这是国徽：蚩尤统治下埃及
这是天牛与天龙崇拜：
1：下埃及帝冠是蛇标头饰：就是上下埃及的鹰蛇文化，这天牛是蚩尤作乱，杀戮天下，然后是炎黄联手诛杀蚩尤。这时的下埃及牛崇拜出现于大约公元前33世纪之前。
2：阿匹斯牛又涉及到奥西里斯之死以及荷鲁斯为父复仇历史，这就是一万多年前拉塔一行建造金字塔时代的事。
3：阿匹斯神牛，是古埃及孟斐斯当作阿匹斯神化身所饲养的公牛。公牛一旦被选为阿匹斯神牛就被圈养在特殊的场地，供人们祭拜。阿匹斯神牛死后会被制成木乃伊，同时新的阿匹斯神牛将被选出。
阿匹斯又名阿庇斯，在古埃及的神话中是孟斐斯地区的圣牛，最初认为是创世神普塔的化身，后来演变为奥西里斯的化身。在孟斐斯的神殿里，阿庇斯是神与人的中介，专门传达普塔的神谕。
4：在埃及神话之中除了阿匹斯外，还有一位著名的牛神，就是荷鲁斯的妻子哈托尔
阿匹斯
哈托尔（Hathor），是古埃及神话中的爱与美的女神、富裕之神、舞蹈之神(音乐之神)。她关怀苍生，同情死者，同时也是母亲和儿童的保护神。在传说中，她是荷鲁斯的妻子。对哈托尔的崇拜最早在公元前27世纪便已开始，她的形象是奶牛、牛头人身女子或长有牛耳的女人。传说她曾化身为无花果树，并把果实送给地狱的死者。传说她是“拉神之眼”。
太阳神拉年事已高，有人趁此机会有所图谋，拉神知道后非常恼怒，决定把象征太阳威严和燃烧力量的“神眼”放置在哈托尔的体内，让她去消灭这些惟利是图的歹人。哈托尔得到“神眼”后，化身为暴虐的女战神塞赫美特开始对这些人进行杀戮，世间顿时血流成河。拉神看到死伤的人已经足够后，试图令其收手。为了能使塞赫美特停止对人类的残杀，拉神用石榴制成的酒水浇灌大地，嗜血的塞赫美特误以为鲜红的石榴酒是血，因此喝得酩酊大醉，从而停止了暴行，恢复成美丽的哈托尔女神。后来，饮用啤酒和红石榴汁也成为了祭祀哈托尔女神活动中的一部分。
人首蛇身：佛经中提到的龙王
（印度那伽，中国称龙，按肤色分青、黄、红、白、黑等，按住处分海、河、湖、虚空龙、按级别分：王、臣、民层次）
《山海经·海外西经》里，记载了一个叫轩辕之国的地方，
“轩辕国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身，尾交首上。”
女娲的形象也是人首蛇身，但在上古神话中，人首蛇身的神并止女娲，还有远古时代的大智者伏羲，怒撞不周山的共工，食人兽窫窳、好战之神贰负等。他们的分布甚广，海内西南、海内北方及海外西北都有。
古代迦南人膜拜摩洛最特殊的方式是由父母把自己的子女作为祭品献上，放到火里焚烧，以致使神明保佑。
凌家滩出土的玉鹰太阳轮
这其实是一个国徽，是黄帝儿子昌意之国。它是一个组合国徽，鹰当然是指上埃及的荷鲁斯崇拜，双猪就是昌意与韩流的联合，东夷人之国。
猪的图腾是多族合一的情形。若水是红海，降处的意思是没有继承帝位，成诸候国。为巩固下埃及统治，分封到红海一带，嫘祖是下埃及黑人。因为通过炎黄大战，黄帝成天下共主。但在第四代后裔中又发生颛顼与共工争帝战，炎帝裔强大起来后，就会出现武力争夺。整个埃及尼罗河流域与两河流域通过黄帝战蚩尤，实际上实现了统一。
但后来的政权是在炎黄蚩尤三方之间轮流，舜帝都城在苏美尔，这里冶炼与生产皆凭实力发展更加快速。
而禹父鲧就因为治水被找借口诛杀了。尧时大洪水灾难中大禹继承父职继续治水。
《山海经》黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢（zhuó）首、谨耳、人面、豕（shì）喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。[2]）。
黄帝有二十五个儿子，其中有二子为嫘祖所生，长子为玄嚣，次子昌意。据载黄帝二十九年，嫘祖于若水生昌意。 黄帝七十七年令昌意降居于若水。昌意娶蜀山氏女昌仆为妻，生有一子颛顼。
西琴解释尼比鲁星的证据：一块大约6500年前的苏美尔泥板！
一：对于尼比鲁-第12行星存在的证据！
撒加利亚先生还是拿出了证据——一块保存在德国的公元前4500年前的石板：
尼比鲁最早出现于苏美尔文明的一块泥板上，这块泥板上画出了12个天体，这个不是天马行空的开脑洞，是米国的考古学家西秦1970年左右在苏美文明遗址中，发掘出的一块叹为观止的泥板，后来西琴破译了苏美尔的楔形文字，发现泥板中画的是太阳系一颗如今看不到天体，也就是网络流传的第12颗天体。
而西琴的这块泥板经鉴定大约距今6500年左右，画中的牛头神和这些阿努纳奇都不重要，重要的是左上角有一颗天体图。
（大约6500年前是黑海由淡水湖变成海洋的地球物理事件，世界很多文明都是从这个灾难中遗留的人们建设出来的。因为现代考古学发现最先掌握冶铜技术的是苏美尔人，经过苏美尔传播到古埃及，这时古埃及成为世界文明的中心，在希伯来语中的圣经称含的儿子古实、麦西为上下埃及，华语中就是炎黄二帝。
大约5300年前人类文明发生一次更迭事件，很多文明因此终结了，一些新的文明也在这个时期兴起，这就是毁灭重生之事，科学一点称为沧海桑田事件或者造山运动。
大约31世纪，又是一次大灾难事件，史料中称玛雅人第五个太阳纪的开始-公元前3113年。）
二：尼比鲁周期：3600年
美国业余考古学家，民间科学工作者，《地球编年史》的作者撒加利亚先生提出假说：在太阳系存在一颗没有被人发现的星球，它椭圆型公转运行轨道的长轴远长于短轴，运行轨道是一个非常大的圆，每隔3600年会接近一次地球。
三：小行星带形成的原因：
围绕火星和木星之间的小行星带（苏美尔称为手镯），这个小行星带并不是西琴所说的提马亚特星球撞击地球的结果，而是地球形成期间散落太空中的聚沫。
人类历史上出现过的孛星过境地球天文记录：双日或多日现象
1):商末周初时期：约前1046年
《古本竹书纪年》
帝辛，名受。即纣也。四十八年，夷羊见。
《周语》：商之亡也，夷羊在牧。二日并见。
《通鉴外纪》：纣即位以来，两日见。
2):夏末商初时期：约前1600年《古本竹书纪年》
帝癸：一名桀：
二十九年，商师取顾。三日并出。
《博物志》十：夏桀之时，费昌之河上，见二日，在东者烂烂将起，在西者沈沈将灭，若疾雷之声，昌问于冯夷曰：何者为殷？何者为夏？冯夷曰：丁夏东殷。于是费昌徙族归殷。
3):《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。
宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云：“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦”。
以《山海经》为蓝本，《淮南子·本经训》将大羿射日的故事做了总结：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿
4）：烛龙——黄帝死后为钟山之神。
《山海经.大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”
《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”
商星-大火星：孛星，圆形的彗星。
当时商祖契就是这星的观察人，尧时各种大灾难皆与此星在天空中出现相关，大禹治水，当时水逆行，其实是海侵灾难，地轴改变的结果。
称龙星就是其变化性的暗示。
世界各民族对此有不同的称呼：古埃及人称毁灭者之星，苏美尔人称尼比鲁，商星是商人的称呼。巴比伦人称马杜克，华夏史书称第二日，如重阳节就是纪念大火星离去的节日，第二个太阳天文事件。
了解它就需要参考古天文学的记载：当然后人的解释肯定有问题。
彗孛占第四十七：
彗星，长星，状如帚；孛星圆，状如粉絮，孛孛然，皆逆乱凶。孛之气状虽异，为殃一也，为兵丧，除旧布新之象。余灾不尽，为兵丧水旱，凶饥暴疾。长大见久，灾深；短小见速，灾浅。彗孛所当之国受其殃。
彗孛干犯月五星，有兵丧，中国兵动，四夷来侵，百姓不安。
凡彗孛见，亦为大臣谋反，以家坐罪，破军流血，死人如麻，哭泣之声遍天下，臣杀君，子杀父，妻害夫，小凌长，众暴寡，百姓不安，干戈并兴，四夷来侵，国兵不出，饥疫死亡之事。
彗孛干犯五车，兵满野，天下半倾，百姓徙居，去其乡土，期三年。
五车：星名。亦称五潢，属毕宿，共有五星。《史记·天官书》：“轸南众星曰天库楼；库有五车。” 张守节 正义：“天库一星，主太白，秦也，在五车中。”《晋书·天文志上》：“五车五星，三柱九星，在毕北。五车者，五帝车舍也，五帝坐也，主天子五兵，一曰主五谷丰秏……其中五星曰天潢。”
是二十八宿中的心宿，也称“大辰”、“大火”、“龙星”，出自《左传·昭公元年》。
《国语·晋语四》记载说：“吾闻晋之始封也，岁在大火，阏伯之星也，实纪商人。”商祖和以后商国的人就把大火星的天象变化作为祸福降临的预兆。如《左传·襄公九年》载：“陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。商人阅其祸败之衅，必始于火，是以日知其有天道也。”
心宿二，天蝎座的最亮星，也是一颗著名的红超巨星。在我国古代三垣二十八宿中，它属商星，猎户座的几颗亮星属于参星。
《左传·昭公元年》：“后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。”
商星是古代殷商信奉的守护星，上古时期，帝喾高辛氏封其长子阏伯于商丘，阏伯是帝尧陶唐氏的火正，以火纪时，祭祀大火，所以商人将龙星作为商星。
《左传·昭公元年》：“后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。”《昭明文选》引宋衷曰：“辰，龙星也。参，虎星也。”
《左传·襄公九年》：“陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。”
《左传·襄公二十八年》：“蛇乘龙。龙，宋、郑之星也，宋、郑必饥。”
天文
商星和参星在天空上大约相距180 ，它们此起彼落，永远不会同时出现在天空中。
唐代著名诗人杜甫的诗句："人生不相见，动如参与商"，即由此而来。心宿二由于它火红的颜色，我国古代又称之为"大火"或"大辰"。
古人很看重大火星，他们经常以大火在天空中的位置来确定农事活动，就像古埃及人看天狼星出现在天空中的位置来预告尼罗河水的泛滥一样。我国古代名著《诗经》中有这样一句话"七月流火，九月授衣"，这句话的意思是说在农历七月天气转凉的时节，天黑以后 可以看见大火星从西方落下去。九月就该准备御寒的衣服了。 [1-3]
凌家滩文化（大约5800-5300年前）玉鹰猪
一：
凌家滩文化新石器文化之一，分布地点在长江中下游的巢湖地区，位于安徽省含山县铜闸镇凌家滩村，地处裕溪河中断段北岸，总面积160万平方米，遗址约5800至5300年前为一处大型新石器时期晚期聚落，遗址被命名为“凌家滩遗址”，
凌家滩玉鹰是集鸟崇拜、猪崇拜与太阳崇拜于一身的神圣器物。
鹰是上埃及荷鲁斯帝位传承，猪是与颛顼之父韩流有关，其象是氏族联合之国。
中间太阳轮是古埃及拉神的象征，修炼文化。
黄帝儿子意降处若水：这是王子没有继承帝位，成诸候的意思。黄帝帝位颛顼继承了。那里炎帝系传承与黄帝系传承都没有绝，只是天下共主出现更迭，称五帝时代。史书称黄帝到大禹30世，意思是黄帝到大禹时代相隔900年。如果这样解读，历史又必须重新定位。神农氏70世而有天下，是炎帝一世出现的时间，后传承17世，八世炎帝时蚩尤出现，后争战黄帝成天下共主。此后黄帝四代裔颛顼与共工争为帝之战，发生天倾西北事件。当然这是五帝历史解读的一种方法。这样解读文字史就可以理解公元前33世纪与31世纪两个重要大事的时间点，黄帝时代要上推至35世纪。
二：
《山海经·海内经》：流沙之东，黑水之西，有朝(zhāo)云之国、司彘之国。黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢(zhuó)首、谨耳、人面、豕(shǐ)喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。 [1]
郭璞引古本《竹书纪年》：”昌意降居若水，产帝乾荒。“并指出乾荒即韩流（字形相似）。
《路史·卷十四》：“元妃西陵氏嫘祖，生昌意、玄嚣、龙苗，昌意就德逊居若水，有子三人，长曰乾荒、次安、季悃。乾荒生帝颛顼，是为高阳氏”。
《史记·五帝本纪》：”帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。“
《大戴礼记·五帝德》：“孔子曰：'颛顼，黄帝之孙，昌意之子也，曰高阳。洪渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，履时以象天，依鬼神以制义；治气以教民，絜诚以祭祀。乘龙而至四海：北至于幽陵，南至于交趾，西济于流沙，东至于蟠木，动静之物，大小之神，日月所照，莫不只励。’”
《大戴礼记·帝系》：”黄帝产昌意，昌意产高阳，是为帝颛顼。黄帝居轩辕之邱，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖，氏产青阳及昌意。昌意娶于蜀山氏，蜀山氏之子谓之昌濮，氏产颛顼。
关于商朝与殷墟：古埃及荷鲁斯鹰与少昊国
盘庚前面还有18位君主。考古学还没有找到太平的实物证据。
文字史中的商灭夏桀，历史发生在哪里，无法与考古学发现对接。
一：
公元前14世纪盘庚迁都于此，至纣亡国，共传8代12王，前后达273年。周灭殷后，曾封纣之子武庚于此，后因武庚叛乱被杀，殷民迁走，逐渐沦为废墟，故称殷墟。 [30]
盘庚十四年，商朝第19位君主盘庚迁都于北蒙（今河南安阳），改“北蒙”名为“殷” [3] 。
盘庚十五年，开始营建殷都。 [1] 自盘庚迁殷，到公元前1046年帝辛亡国，经历了盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛共8代12位国王273年的统治 [4] ，殷一直是中国商代后期的政治、经济、文化、军事中心。 [5]
二：
商祖契（生卒年不详），子姓，名契，又名卨，别称“阏伯”。契是帝喾与简狄之子、帝尧异母弟。被帝尧封于商，主管火正，其部族以地为号称“商”，契成为商始祖，是商朝建立者商汤的先祖。
“天命玄鸟，降而生商”，这个玄鸟殷商，也即鹰商，就是上埃及的荷鲁斯传承。也就是鹰标礼器，考古学发现被周刻意打压的鹰文化。
三星堆青铜器里面最多的就是鹰鸟。
三：关于玉猪鹰：
《山海经》“流沙之东，黑水之西，有朝云之郭，同彘之国，黄帝妻嫘祖，生昌意。
昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳，人面、豕喙，鳞身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。”
帝颛顼继承黄帝帝位，是上埃及荷鲁斯鹰之国。颛顼父亲图腾形象，其实是多族合一的诸候。东夷少昊之国的鸟官之国。
华夏东夷人属于属国或者诸候国之地位。
印度哈拉帕文化出现动物图章：源头在苏美尔
华夏中国人创新，就成为独特的印章文化，汉字印章。
公元前30世纪印度哈拉帕文化出现印章，中国三星堆的青铜器文化，这些文化的源头在苏美尔，以及被苏美尔影响的埃及文化，文明的中心技术是向四围辐射的。
公元前35世纪苏美尔的泥版滚筒文化就可算是印章文化的源头。
克里特文明的出现与毁灭
一：公元前3100年事件：
希腊神话欧罗巴是讲述一个巨大的地球物理事件：
就是欧洲从非洲的背上来到亚洲公牛背上，欧罗巴与宙斯生了三个儿子，就是米诺斯文明的开始，克里特文明开始于公元前3000年，也就是大约5000年的地球物理事件。
爱琴文明最早起源于克里特岛，然后传播到希腊大陆和小亚细亚。公元前1700～前1400年，克里特文明发展到它的全盛时期，不久突然衰退，爱琴文明的中心转移到希腊半岛的迈锡尼。主要包括米诺斯文明和迈锡尼文明两大阶段，前后相继。有兴旺的农业和海上贸易，宫室建筑及绘画艺术均很发达，是世界古代文明的一个重要代表。
克里特文明开始很早，公元前3000年，那里已进入铜器时代。
“大约在公元前2250—1200年之间，克里特岛是一个海上帝国的中心，它在政治上和文化上扩大它的影响及于爱琴海上诸岛，和大陆的海岸……它的自然主义的美术值得最高的赞美，它享受着在许多方面就其舒适而言比古代世界的其它任何地方更'现代化’的文明。”
“克诺索斯的统治者领有当时最大的海军、迫使昔加拉第群岛（希腊半岛东南）称臣，并且建立了克诺索斯城在爱琴海上的霸权，……从公元前十七世纪起，（克里特岛）已经和希腊大陆有着频繁的往还。克里特航海者已经出现在迈锡尼、梯伦、科林斯地峡、彼奥提亚、阿提卡、特萨利亚等地……
“在公元前二千年克里特已经有如下的手工业者：武器匠、木匠、铁匠、皮革匠、制壶匠、青铜器匠、镂刻匠、象牙技师、画家、雕塑家等等。”
关于克里特的政制，史学界根据各方面的证据，推定在公元前1600年的第二克诺索斯时代。
克里特文明青铜时代中、晚期文化。又称“米诺斯文明”（源于古代希腊神话中之克里特王米诺斯的名字）。地中海东部的克里特岛是古代爱琴文明的发源地，欧洲最早的古代文明中心。约公元前第 3千纪末出现了青铜文化，公元前第 2千纪初产生了欧洲最早的以克诺索斯为中心的奴隶占有制国家。克诺索斯位于克里特岛北部，这里最早的宫殿于公元前1900年左右兴建于新石器时代的居民点内。
克诺索斯的后宫殿来毁于地震或战祸,旋又重建,而且更加雄伟。这是一个由多座两层以上楼房组成的完美建筑群，有专供举行祭祀的场所。
二：公元前1600年事件：埃及黑暗三天！
公元前1600年左右，克诺索斯和法伊斯托斯等地的宫殿同时遭到破坏，有人认为是由于锡拉岛附近的火山爆发。
科学家从遥远的格陵兰岛、黑海以及埃及都探测到这次火山喷发产生的灰尘。
他们还从爱尔兰和加利福尼亚发掘出遭到这次爆发引起的霜冻破坏的植物化石。
活性炭的检测，断定这棵橄榄树死于公元前1627~1600年间。
毁灭克里特文明的火山爆发曾使埃及上空3天漆黑一片
事实上，早在1967年，美国考古学家便在桑托林岛的60米厚的火山灰下，挖出一座古代商业城市。经考证，这座城市是在公元前1500年前后，火山大爆发时被火山灰所埋葬。那可能是人类历史上最猛烈的一次火山大爆发，喷出的火山灰渣占地面积广，达62.5平方公里，岛上的城市几乎在一瞬间就被埋在厚厚的火山灰下，并波及地中海沿岸及岛屿。
据记载，当时埃及的上空曾出现3天漆黑一片的情景，除此之外，火山爆发引起巨大海啸，浪头高达50米，滔天巨浪，滚滚南下，摧毁了克里特岛上的城市、村庄，米诺斯王国也随之化为乌有。
辉煌的文明成果：
1980年，英国考古学家在克里特岛克诺索斯发掘出一座王宫的废墟。它占地约2公顷，房屋有几百间，均由迂回曲折的廊道连接，结构之复杂实为罕见，迷宫中还发现了双斧标志，学者一致认为，这就是米诺斯王国的双斧宫殿（希腊神话中曾提到双面斧是克里特岛上宫殿的重要特征）。王宫的墙壁上有艳丽如初的壁画，仓库中储存着大量粮食、橄榄油、酒以及战车和兵器。一间外包了铅皮的小屋有国王无数的宝石、黄金和印章。大量的绘制精美的陶器和做工精巧的金属器具，表现出克里特人非凡的才华。
华夏北方国家-匈奴：游牧民族，不停地更换朝代。
是鹰崇拜民族，一些民族采用双头鹰为国徽，这些来源于古埃及的荷鲁斯之眼传承。
周：鬼方，汉：匈奴，唐：突厥，宋：辽，
元朝：蒙古人，明：蒙古，清朝：女贞人。
匈奴是现代蒙古人和突厥人的共同祖先，匈奴帝国是蒙古历史上的第一个朝代。
古匈奴和当代蒙古人为延续世系，而现代土耳其人与蒙古人更多的是文化和语言学上的交流而非基因上的交流。现代土耳其人有一部分为是突厥人，一部分是欧洲信仰天主教的自由民。
这与华夏商周以来的朝代更迭一样。是夏后氏后裔不同支派所建立的国家。
匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回纥、蒙古是一个国家的不同朝代，相当于中国的秦、汉、宋、明的传承概念。
中国南北朝，五代十国也是很多异族建立的政权，道理跟匈奴、突厥、回纥、蒙古是一个国家的不同朝代一样。
中国历史上各朝代都是由不同民族建立，秦是戎狄；汉是楚南蛮；唐是鲜卑。至于辽金元清，根本就是纯粹的外族国家了。
鞑靼人一词，最早於西元5世纪出现于游牧部族中(见“OtuzTatarBodu”，即“鞑靼三十部”)，其活动范围在蒙古东北及贝加尔湖周围一带。鞑靼人使用蒙古语，在蒙古部出现前，塔塔儿(鞑靼)一词代表说蒙古语的部族。
13世纪初，这些蒙古突厥游牧民族的不同群体成为蒙古征服者成吉思汗部队的一部分，其后蒙古人与突厥人互相混杂在一起，因而入侵俄罗斯和匈牙利的蒙古军队，就被欧洲人统称为鞑靼人。
突厥蒙兀儿部大部分随突厥本部西迁中亚，定居在河中地区东南部并且伊斯兰化，就是蒙古尔斯坦地区，一部分蒙兀部留在了突厥草原(当时蒙古民族没形成了，不叫蒙古草原)，成吉思汗就是这部分的人。
帖木儿就是蒙古尔斯坦的伊斯兰化突厥人，他祖先西迁前有与成吉思汗的祖先是亲戚。
蒙古西征的地区，其实多是自己的同胞，西迁突厥人的地区，蒙古西征到多瑙河时，当地还居住着几个西迁的突厥小部族，这些人日后演变成波黑人的祖先。
蒙古人统治俄国250年。后被俄国人驱逐。更多的是两个民族通婚融合。
匈奴人王冠：
史料：百度百科
匈奴，古代蒙古高原游牧民族，兴起于今内蒙古阴山山麓。
公元前215年，匈奴被秦将蒙恬赶出河套地区。秦末汉初，匈奴强大起来，屡次进犯，对西汉政权造成了极大的威胁，并控制西域。在汉武帝前期，匈奴被汉军击败，退出漠南。公元前119年，漠北之战，霍去病“封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海” [1] 。在汉武帝晚年，匈奴击败汉军，重新掌控漠北。在汉宣帝时期，匈奴分裂，五单于争立。公元前53年，南匈奴首领呼韩邪率众投降西汉。公元前36年，西汉灭北匈奴郅支单于。在东汉时，匈奴再次分裂为南、北匈奴。公元48年，南匈奴首领醢落尸逐鞮单于率众投降光武帝刘秀，被安置在河套地区。而北匈奴还是叛服不定。公元87年，鲜卑大破北匈奴，漠北又发生蝗灾，北匈奴开始“大乱” [2] 。公元89年，窦宪大破北匈奴，迫使北匈奴西迁，班固在燕然山（今蒙古杭爱山）南麓勒石，铭刻《封燕然山铭》纪功。 南匈奴在五胡十六国时期建立了前赵政权。匈奴铁弗部赫连勃勃建立了胡夏政权。
《史记》一书不仅称华夏人为炎黄子孙，也将秦人、楚人、吴人、越人、蜀人和西南夷、匈奴、古朝鲜说成是炎黄子孙。 [26] 司马迁认为“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。” [3]
王国维在《鬼方昆夷猃狁考》中，把匈奴名称的演变作了系统的概括，认为商朝时的鬼方、混夷、獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，都是后世所谓的匈奴。 [4] 还有一说，把鬼戎、义渠、燕京、余无、楼烦、大荔等史籍中所见之异民族，统称为匈奴。
“以灭夷月氏，尽斩杀降下定之。楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国皆已为匈奴。诸引弓之民并为一家，北州以定。”还有一说，把鬼戎、义渠、燕京、余无、楼烦、大荔等史籍中所见之异民族，统称为匈奴。至汉代，“匈奴稍强，蚕食诸侯，故破走月氏，因兵威，徙小国，引弓之民，并为一家”，即匈奴统一塞北部族。
塞种，是源自中亚的东伊朗语族高加索人种，即白种人，与匈奴、康居、乌孙、大宛习俗相同，“大月氏本行国也，随畜移徙，与匈奴同”。 [29] 自月氏王被匈奴所杀，大月氏西迁，在印度建立贵霜王朝。考古发现的北方匈奴墓葬有很多处，内蒙古境内较重要的有杭锦旗阿鲁柴登、准格尔旗西沟畔、伊金霍洛旗石灰沟；陕西境内有神木县纳林高兔；新疆境内有托克逊县阿拉沟等处。
这些匈奴墓葬出土的金器都是装饰品，重要的是首饰、剑鞘饰、马饰或带饰，如项圈、耳坠、串珠、冠饰以及各种动物形饰片或饰牌，没有任何器皿。这些饰片饰牌均以草原上常见动物为题材，如牛、羊、马、鹰、狼、虎等。反映在装饰图案上，就是奇异的动物文饰，多为动物斯咬的景象。还有鹰首狮身的格里芬神浮雕，不管是西亚的格里芬兽还是塞种人的再或是匈奴人的，都呈现出类似的造型和修饰风格。
关于历史的真相与文化兴衰：
1：每个时代不同地域还是有人员与文化交流的。商业贸易，炎帝制日中之市，就是炎帝时代。天下安然生存。华夏人记载了炎帝之事，这是汉语言历史，但天下共主炎帝在什么地方，已经不得知了。当然是在黄帝之前的时代。这会随着黄帝地域的确定而确定过去的时代。炎帝之前是伏羲，女娲时代。
考古学发现女娲遗物是在7000年前，女人与娃图标。
而伏羲就无从判断具体的时代。
因为文字是超越时空的一种文化符号。文字史，就如圣经中的亚当时代，考古学应该没有找到任何信息，凯西解读那是在距今20万年前的人类时代。
2：人类文明主要是河流文化，随水域而生存就是基本的选择。所以东亚长河黄河流域、南亚印度河文化，中东两河流域、埃及尼罗河流域，美洲亚马逊河流域，北美玛雅文明，四大文明古国：中国印度埃及巴比伦，都是著名的河流文化。
3000年前、4000年前、5000年前、5300年前，6600年前的地球事件-黑海从淡水湖变成海洋。这四个地域的文化、技术国家其实是可以对照来分析的。
舟船车其实早就一直存在，只是在毁灭性劫灾中失传了。
12500年前事件-亚特兰蒂斯完全沉没，劫后凯西揭露了遗民复兴了三个地域文化。埃及金字塔、尤卡坦岛文化，玛雅文明都是同时复兴起来的，这是大约12500年前洪水灾难之后人类文明的重建。
3：凯西解读金字塔建造使用了磁悬浮技术-就是反重力飞行器，石头可以在天空中飞行。那时修炼文化与世间法同时并存，古埃及神话形成的时代。
4：八卦易文化：
这是与当今世界流行的八卦文化相似。也是分布于世界各地的。在汉语中就是八索九丘文化，治世要典，相当于今天的天文地理。
建筑学上的九宫格中心对称文化：这是古来传承，如秘鲁的日月金字塔文化。古埃及卡纳克神庙。中国的故宫。
现代出现的八卦城城市设计法。
凯西揭露上古戈壁文明与黄金宫殿
上古戈壁的面积似乎比现今我们所知的戈壁滩的面积大很多。这片巨大的荒漠在上古时期曾经是一片土地肥沃，生机盎然的大地。埃德加凯西所说的戈壁文明可以追溯到公元前10000年前，同古埃及文明同时存在。戈壁文明的源头书中没有直接提及，但是根据其它研究资料，文明的起源似乎与更为远古的利莫里亚，即MU文明有关，似乎Mu文明的先驱者开发并筹建了戈壁文明的基石。
埃及和戈壁文明的女性也参与这个关联计划，很多在各个文明之间成为信使和信息传播者，其中不乏很多公主。许多来自埃及和戈壁的女性到印度，中国，蒙古等其它地方工作后还和当地人通婚，有的还嫁给王室成员。与此相同，来自东南亚黄金城的女性（不乏皇后和公主）也积极的参与这个关联计划。在东南亚黄金城，印度，埃及，隔壁文明之间，她们长期互相交流，把彼此文明的辉煌贡献出来。在凯西的阅读中也很多次提到，上古的西藏（公元1万年前）也是文明活跃的地方，很多西藏人去世界其它文明学习交流，许多其它文明的人也到西藏访问交流。根据阅读的提示，当时上古西藏的气候，海拔和今天是有很大差别的。
有趣的是，凯西阅读也提示到：在关联计划开始后的1000-2000年，在现今伊朗涌现出一位戎智和充满灵性力量的国王，由于他的有力教导，世界很多其它地区的人们也来到伊朗学习交流，关联计划继续以某种方式进行，而这位国王是凯西本人的前一世。更有趣的是，凯西阅读中处处表明那时候人类的寿命长很长，埃及祭师可以活几千岁，后来的人们也可以活好几百岁。
戈壁黄金城文明的衰落
戈壁文明达到了很高的文明程度，但是持续的时间并不久。文明的第二代领导人已经目睹了造反四起，各种可怕的事情在城市里面发生的情形。领导人发出很多警示，但是造反依旧进行着，很多造反的驱动力就是贪婪。不久，戈壁文明的各个民族开始分裂，分裂的民族在压力下生活，并希冀于窃取别人的劳动成果。文明衰落的另一个重要原因是人们的思想自由被限制，解读甚至指出当时一位名叫Su-Si-Su的的公主如何用她的身体美貌和诡计“关闭那些可以让人们思想自由的东西”
到了文明的第四代领导人时，情况更为糟糕。戈壁的公主MS-Sma用她的影响力强加给大家同亚特兰蒂斯，埃及，印度文明珍贵教导完全相悖的行为。文明衰落还受到来自西方高原寒冰地区部落和野兽的侵入。上古时候有很多大型凶残的巨兽不时影响着人民的生活，在戈壁文明早期甚至召开了一次当时的世界大会讨论如何应对这些巨兽的袭击。戈壁文明遭到的袭击似乎和当时某个冰河时期结束所带来的气候和地理变化有关，另外其它文明的兴起似乎也和戈壁文明衰落有某种联系。另一个戈壁黄金文明衰败的原因就是对财富的错误态度。财富加上权力用于自私的目的加快了文明的毁灭。凯西解读没有完全列举出上古戈壁黄金文明末期的情况，我们现在能看到的只是淹没在层层沙粒下的茫茫戈壁滩了。
凯西在阅读中说到：等待人们发现的东西还很多！人类历史根本不是简单的上下五千年。在还未被发现的完好无损的戈壁黄金城和蒙古地域的庙宇里面，都充满着上古人类活动的痕迹。凯西也在解读中预言戈壁黄金城和东南亚黄金城会被发现，但是是在什么时候呢？我想是在人类的集体意识都不在聚焦在当下的各种无意义事物，而聚焦于对我们远古祖先，远古文明，我们曾经是谁的真实历史时，灿烂的黄金庙宇就会被再度被发现而出现在我们面前。
凯西揭露金字塔建造于时间与方法：预言指向2038年
中国预言对这件事的预言是：
兔卸野草罢干戈，人人尽唱太平歌。
真主什么时候找到？
龙蛇盘里寻真主。
金字塔建造具体日期
问：大金字塔具体的建设日期从何时开始，到何时结束的？请用公元前纪年描述。
答：建设用时一百年。 在阿拉拉特Araaraart时代开始，并与赫尔墨斯和拉一起完成。
具体日期是和平王子（耶稣）进入埃及之前的10,490到10,390。
建设方法
问：吉萨大金字塔是如何建造的？
答：通过使用自然界中的那些力量，就像使铁游泳那样。 石头以同样的方式浮在空中。 这将在58发现。（解读5748-6）
这是怎么开始的？ 谁被赋予确立这个应该是此人类种族经验的体验记录？ 因为这是金字塔预言所涵盖的时期。 赫尔墨斯和拉在阿拉拉瓦特统治期间，得到启示，彼时，许多人试图领悟与原创动力之间、人与人之间、人与其缔造者之间更为紧密的关系。（解读5748-6）
少昊以鸟纪官：
少昊是黄帝儿子。这个鸟图腾，其实就是上埃及我荷鲁斯崇拜。少昊称白帝，在五行上对应西方，其实本义是上埃及的白帽帝国传承。下埃及称赤帝。黄帝传位颛顼，少昊只是做诸候国。在上埃及。华夏龙凤呈祥文化，其实是上下埃及实现统一的标志。在华夏出现的是大汶口文化独立发展，是两河流域东夷文化在华夏的复制。
经过炎黄大战与黄帝蚩尤之战后，文明会在战后复兴。当几十年过去，各方势力恢复元气，在少昊之尾就出现乱子，故在颛顼时出现共工争帝之战。共工是八世炎帝第五代后裔，与黄帝的孙辈争夺帝位。这又是上下埃及大战，结果：天倾西北，发生了地极移动事件。这是改变地球方位事件。
在华夏东夷文化中，可以找到鸟图腾，猫头鹰、这是古埃及荷鲁斯崇拜的中国化版本。大汶口文化与仰韶文化，都有鹰标志文物出现。这就是鸟冠文化，治世之道。
史料：
《曲阜县志》记载：“少昊金天氏。姓己，名挚，黄帝之子玄嚣也。”少昊金天氏，因“能修太昊之法”，“以金德王天下”而得名。登帝于穷桑，迁都于曲阜。当登帝位时，凤鸟适至，故以鸟纪官。少昊施政，“民无淫，天下大治，诸福之物毕至”，“实为五帝之冠”。
《山海经》中的少昊
《山海经.大荒东经》载：“东海之外大壑，少昊之国，少昊儒帝颛顼，弃其琴瑟。有甘山者，生甘渊，甘水出焉”。
《山海经.大荒南经》写道：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊”。
《史记·五帝本纪》：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。”《史记索引》曰：“降，下也，言帝子为诸侯。降居江水……即所封国也。”《国语·晋语》说“昔少典氏娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。
《帝王世纪》曰：少昊帝名挚，字青阳，姬姓也。母曰女节。黄帝时有大星如虹，下流华渚。女节梦接意感，生少昊，是为玄嚣。
《左传》昭公十七年记郯子话：“我高祖少昊挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”而《山海经·大荒东经》则曰少昊之国有六座日月所出之山，如：“东海之外大壑，少昊之国。……东海之外。大荒之中，有山名曰大言，日月所出”；“大荒之中，有山名曰合虚，日月所出”；
少昊具有神奇的禀赋和超凡的本领。少昊少年时，娶凤鸿氏之女为妻，成为凤鸿部落的首领，后又成为整个东夷部落的首领。 [3]
凤凰总管百鸟，然后再有燕子掌管春天，伯劳掌管夏天，鹦雀掌管秋天，锦鸡掌管冬天。除此之外，他又派了五种鸟来管理日常事务。
孝顺的鹁鸪掌管教育，凶猛的鸷鸟掌管军事，公平的布谷掌管建筑，威严的雄鹰掌管法律，善辩的斑鸠掌管言论。另外，有九种扈鸟掌管农业，使人民不至于淫佚放荡。五种野鸡，分别掌管木工、漆工、陶工、染工、皮工等五个工种。
凤国盛世
少昊见百鸟之国，到处呈现繁荣向上的景象，十分欣慰。他请来年幼的侄儿颛顼，帮助料理朝政。颛顼不负众望，干得很出色，深得伯父的赏识。少昊见侄子非常辛苦，就教颛顼弹琴。
关于文字历史与人口迁徙，文字翻译诸问题：
当一个家族迁徙到外地并且建立国家，他们就会保存自己的文化，迁徙前国家的历史并不会发生在迁入地国家。
目前关于夏商周问题，商朝考古学上缺乏200年实物证据。
而文字史中的夏朝，至今没有找到实物证据。
3700年左右是可识别的文化。前面就是文化断层，考古发掘出很多不同时期的文化，但很难与华夏文字史对接起来。
不同时间段的文化，只有在全球观念结合起来进行横向分析才能搞清楚联系。
《山海经》中记载的先秦文字史，只有在全球眼界下才能被解读。
伏羲女娲这个形象，在全球都有分布。
八卦图也在全球分布。并且希腊还发现立体八卦球。
黄帝时利用车，车轮实物最早出现在苏美尔。公元前35世纪左右。
良渚文化中鸟站祭坛图，这是一个古埃及法老名。也是徽式建筑标志。这个文化开始于公元前30世纪，就是5000年前。这应该是与大禹相关的事。
大九州真相：
战国时代齐国邹衍主张的一种地理学说。他认为《禹贡》中所说的九州只是整个地球的一部分，在中国赤县神州这个小九州以外，还有另外八个和九州相同的州，即中九州，在中九州以外，还有另外八个和中九州相同的州，即大九州，而地球也只是宇宙的一部分，以此类推，这就是大九州地理说。
这其实关系到洛书中的九宫格数学模型，如亚洲分成九州，中国称赤县神州。从周朝开始分封，随着后来的开疆拓土，九州渐渐更大。这来源于古来传承的九丘地理学说。洛书也是中心对称方位图-四方四维。这种规模设计体现在古埃及的卡纳克神庙中。华夏人继承了这种建筑格式。秘鲁的日月金字塔也体现这种宏大的设计理念。
《山海经》对九丘有清晰说明，就是水所包独立板块，如现代地理七大洲。
大禹西夷人（上下埃及统一战争发生在黄帝时代），巡视天下时亡于会稽，故浙江有禹帝陵。
八索九丘-治世典要，其实就是天文地理。
现代人类制作世界地图才一百多年，其实世界地图早存在了。这就是那些古地图，现代人类暂时不理解而已。
苏美尔双头鹰标志应该是纪念黄帝战蚩尤胜利结果，完成形式上的尼罗河文明与两河流域文明的统一标志。
苏美尔人冶炼业推动蚩尤强势崛起，本来是下埃及炎帝朝诸候国，后侵占下埃及自封炎帝。并且作兵伐上埃及黄帝。
此后就是黄帝战蚩尤那段史书史。因为是炎黄联手战蚩尤，所以结果是尼罗河文明与两河文明的统一，这就是双头鹰国徽的出现。
蚩尤兼并周边就是两河流域实现统一。这也可以算是鹰图腾，这是始源一万多年前的荷鲁斯鹰崇拜，金翅鸟崇拜。埃及神话体系。
因为经历了大约6600年左右的地球物理事件，考古学上的古埃及文明重新开始。
双头鹰与牛合体国徽：蚩尤国-征服苏美尔，驱逐炎帝，作兵伐黄帝！
黄帝联合炎帝战胜蚩尤的纪念物-双头鹰文化。
双头鹰文化的出现应该是黄帝战蚩尤后实现埃及河文明（上埃及黄帝、下埃及炎帝）与两河流域文明的统一，蚩尤首先在两河流域完成兼并战争，再在下埃及替代炎帝朝。然后再“蚩尤作兵伐黄帝”，炎黄联手战蚩尤。
黄帝战蚩尤于涿鹿之野，蚩尤被杀之后，后裔在黄帝朝为典兵，主管军事。
蚩尤兴于东夷之地，征服了苏美尔-两河流域，采用了苏美尔鹰标。另外征服下埃及后又采用牛国徽，号封炎帝。
两河流域与尼罗河的统一，从而形成双头鹰图腾-纪念战争统一结果。
此后才有炎黄阪泉之战。因为强大起来的炎帝朝也逼近诸候，诸候投奔轩辕黄帝。最后黄帝为天下共主，替代炎帝。
蚩尤通天道，就是明白冶炼科技，金属铠甲都是他发明的。
炎帝国徽是牛，这时就成双头鹰与牛的三合一国徽标志。
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