《达摩·易筋经》和《达摩·洗髓经》是我国古代传下来的导引方法和论述专著，其融释、道、儒三家学说为一体。《易筋经》是以动功为主，外练筋、骨、皮；《洗髓经》是以静功为主，内练精、气、神。《易筋》、《洗髓》二经，易筋能洗髓，洗髓亦能易筋。专习易筋，仅能增力，则成外壮；专习洗髓仅能养心，则成枯禅。如果将易筋、洗髓优选兼容，错综变易地进行锻炼，运中有定，定中有运，一动一静互为根据，一阴一阳方是至理。
达摩为“西土禅宗第二十八代祖”，即东土禅宗初祖。佛祖（释迦牟尼）“修证成佛”的基本方法，内容有二：第一是“清灵虚静”；第二是“脱胎换骨”。如果能够做到“清灵虚静”，就没有什么能够阻挡住自己的思维方式；如果能够通过锻炼，达到“脱胎换骨”，就没有什么能够停滞住自己的生机。既没有阻挡，又没有停滞，方是长命百岁、福寿安康的前提和根本。清灵虚静，即为“洗髓”；脱胎换骨，则为“易筋”。所谓“洗髓”这种说法，是因为人们生活在这凡尘俗世，感于七情六欲，并把自己的身体（肉体形态）认为是世界上最实在的东西，通过后天生活、饮食，堆积了很多的毒素。因此，必须完全彻底地把这个已经被“感染”的身体，全都洗涤干净，没有丝毫的瑕疵，就可以通过一定状态的修炼，达到超凡入圣的境界，洗髓是为了达到内在的功效；易筋则是通过一系列的外在的（肉眼可见、感观的）锻炼，以达到身体强健。如果真正能够做到内外相结合的锻炼方法，则要达到登峰造极的神圣境界也可说是易如反掌，没有达不到目的的。
养生气功，为我国之独专，其理深奥，其术精邃，其法私秘（为各家各派镇宗之宝，大多口传心授，秘不外传），传世著述甚少，即或有其一二，亦匿藏十之七八。具足真功夫者既费时又误人误己，加之般若智慧各有参差，承传虚实真假莫辨，又有“宁愿失传，也不滥传”的古训，可谓：呜呼哀哉！
达摩祖师只履西归之后，其不同的后学者都自谓真达摩，或言“假托达摩之名”。各位师兄请想一想：假托达摩之名者，是否有真实考究？谁不想扬名立万后世留名？真真假假，细加考量便可明了。无论是医疗气功、保健气功，还是武术气功，关键的是“气功”二字之精要所在，即特殊的呼吸方法或吐纳术，归根结底是疗养效果究竟如何。东方易元所传承的洗髓功，短短两年间受到那么多功法养生爱好者的认可和追随，其养生功效可见一斑。传承正统、安全有效，方可流传百世。
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