“干爹”已经是一个很暖昧的词了，如今因为一则新闻，更增加了这个词的复杂性。四川某县领导干部以廉政名义公开集体宣誓——不以任何名义任何形式与任何人“打干亲”“认干爹干妈”，既不认别人当“干爹干妈”，也不当别人的“干爹干妈”。据说宣誓后，有些“干爹干妈”与“干儿子干女儿”真的脱离了“干亲”的关系。
这则新闻至少说明一个问题：干爹、干妈与干儿子、干女儿，已经成为一种很不正常的，比“违反社会主义道德”更不堪、更值得警惕的人际关系。由此想到一个很有名的古人，西门庆，他就是一个热衷“打干亲”的人。
当然，西门庆只是一个艺术形象。但看看西门庆与他的“干爹”“干娘”的故事，咱们就会大致明白：自古至今，很多中国人为什么热衷于“打干亲”，认“干爹”“干娘”？
不过是为了权力、金钱与性。
一
西门庆的“干娘”是谁？王婆。
那个经典的情欲、谋杀与复仇的故事之开始，是这样的：刚刚被叉杆打中头巾猛然发现潘金莲美色的西门庆，踅入武大郎潘金莲家隔壁的王婆茶坊里来，打听美女底细，开口就问：“干娘，你且来。我问你，间壁这个雌儿是谁的老小？”
这话颇具明朝市井俚语之妙，两人的对话简直就是一出小品。西门庆是个有钱的急色鬼，王婆则是个贪婪的心理大师。一拍即合，越说越投机，最后达成拉皮条的协约。西门庆对王婆承诺：“干娘，端的与我说得这件事成，便送十两银子与你做棺材本。”
西门庆与王婆社会地位悬殊，一个是县里土豪，一个是流氓无产阶级。上流社会的西门庆，为什么要认社会底层的王婆当“干娘”？
其实这个“干娘”，是古代北方对老年妇女的一种比较亲切的称呼。但也可能西门庆小时候，确实认了王婆做干娘。在中国民间，以前“拜干亲”一般都喜欢认儿女较多或贫寒的人家。因为儿女多的人家，孩子就像成群的小动物一样，容易长大。
不管怎么说，王婆这个“干娘”，对于西门庆来说，是非常廉价的，最多值十两银子。叫她“干娘”，只不过把她当成便宜的淫媒，以此得到自己梦寐以求的性。王婆也深知这一点，为了银子，她有“理论”、有步骤、有技巧地促成了西门庆与潘金莲通奸苟合。当奸夫淫妇事情败露后，王婆为了几两银子，竟然唆使二人谋害了一条人命。
相比于这个廉价的“干娘”，西门庆认“干爹”，那可是费尽了心思、花足了银子。
西门庆的“干爹”是谁？蔡京，一人之下万人之上的奸相。
一个是外地的小“壕”，一个是京城的大官，他俩是如何神奇地发展成为干儿子与干爹关系的？在《金瓶梅》中，西门庆是通过这么一条链条最终给自己整了一个干爹的：蔡府门房——小管家高安——大管家翟谦——蔡京儿子蔡攸。
一路打点，终于见到蔡京，送上厚礼：金壶玉盏、锦绣蟒衣、南京纻缎、汤羊美酒、异果时新。蔡京一高兴，现场办公，找了张空白委任状，填上西门庆的名字和官职。于是，商人西门庆，摇身一变成公务员西门庆了，还是个重要岗位——提刑所副千户，相当于公安局副局长。
当然，买个小官当当，不是西门庆的远大理想，他渴望与当朝权贵发生更密切的关系。众所周知，要实现这个目标，必须有一个从中牵线的重要人物，比如领导的老婆、孩子、秘书、司机等等。西门庆公关的重点目标是蔡京管家翟谦，他不仅给翟管家送银子，还送女人。翟管家有什么事要做，喜欢找西门庆买单，西门庆也经常找翟管家帮忙，比如想认蔡京当干爹。翟管家很帮忙，没多久就促成了此事。
那是蔡京过生日的时候，西门庆准备好20扛生辰礼担，亲自到东京拜寿，成功当上了干儿子。
二
这是一个渴望成功的年代。有人说，我要当领导；有人说，我要当富翁。但成功并不容易，于是有人把目光转移到自己的孩子身上，有人说：我要当领导的爹，有人说，我要当富翁的爹。这样搞得孩子很辛苦。还有人更具一双慧眼，更懂终南捷径，说：我要当领导的干儿子，我要富翁给我当干爹！
相比于自己奋斗、自己下一代奋斗，找个已经奋斗成功的干爹，自己要少奋斗很多年——虽然没法跟干爹的亲生儿子相比。
西门庆如果不找蔡京这个干爹，纵然自己作为奸商奋斗一辈子，也不过是一个大奸商。而且抗风险能力差，很容易变成一头养肥了被杀掉的猪。
有了干爹蔡京这个巨大的保护伞，西门庆自然在地方上为所欲为，无人敢管。《金瓶梅》书上写道，西门庆把自己家变成了当地官场接待的私人会所，他家因为堂庑宽广、院宇幽深，官员们都喜欢把宴席摆在这里。吃喝还有娱乐，都是超规格标准，每次象征性地给一点钱。西门庆虽然倒贴不少银子，仍乐此不疲——他可从不计较一桌酒席自己是赚了还是赔了，他要赚的在这桌酒席之外。他勾结、笼络官员的手法，今天仍被沿用，例如他对蔡蕴的收买。
用今天的眼光来看，《金瓶梅》中的西门庆，比《水浒传》中的西门庆，要长命得多，也要复杂得多，超越了一个淫贼的简单身份，简直就是官商不分、权钱交易的典型，他勾结、笼络官员的手法，今天仍被沿用，例如他对蔡蕴的收买。
蔡蕴也是蔡京的干儿子，在蔡京的关系网上，他的地位自然比西门庆要高。他读书读得很好，还考上个状元——能得状元，估计也有蔡京的影响。大管家翟谦特地给西门庆来函，说老爷之假子蔡蕴“奉敕回籍省亲，道经贵处，仍望留之一饭，彼亦不敢有忘也”，意思是说请他接待一下新科状元蔡蕴，吃顿饭什么的。西门庆自然知道蔡蕴是个值得长期经营的人，于是隆重接待：举行欢迎晚宴，席间请了三四个风流的戏子轮番敬酒，又陪着到花园里下棋取乐……蔡状元很感动，又喝了点酒，便向西门庆索要银两。西门庆自然大笔银子奉上，他知道，蔡状元日后会是他的金山银山。
果然，蔡状元后来成为巡盐御史，这可是大宋年间肥得流油的官职。他又来到著名的西门会所，西门庆仍然高规格接待：一顿宴席就吃掉了千两银子。但现在蔡蕴已经不缺钱了，西门庆知道他想要什么，酒足饭饱后，蔡御史面前出现了两大美女，当地名妓董娇儿、韩金钏。这蔡御史一番谦让后，携二妓女之手进入轩内，并最后留宿董娇儿。请吃请嫖，金钱贿赂加性贿赂，这种手法至今仍延续在不法商人与官员的交往中，在各种案件中得以披露。被请者很满意，蔡御史手里掌握了国家盐业专卖的大权，提前一个月把当年的盐引批给西门庆，后者把这些盐卖掉，一次就赚了大钱。
这就是两个干儿子的利益交换。
三
在中国这个人情社会，认“干爹”由来已久。早在《诗经·小雅·小苑》中就写道“螟蛉有子，蜾蠃负之”。古人以为蜾蠃有雄无雌，无法进行交配生产，没有后代，于是捕捉螟蛉来当作义子喂养。但在历史上，“干爹文化”更多呈现为无耻者趋炎附势、攀附权贵。干爹与干儿子之间，通过非血缘的“父子”“父女”称呼，形成人身依附，建立一种利益交换、彼此利用的关系。简而言之，形成一个以“干爹”为核心的权钱、权色交易小圈子。
正因为认干爹能够带来极大利益，所以历史上认贼作父、认娼为母的丑闻很多。比如中国历史上太监擅权现象严重，所以无耻者最喜欢认的干爹群体中，太监就是其一。
明末大太监魏忠贤，本无子嗣，可当其权倾朝野时，满朝文武奉其为“干爹”。魏忠贤则通过“干儿子们”形成了盘根错节的关系网，豢养起“十狗”“十孩”“四十孙”等大小爪牙，大肆滥杀无辜，排除异己。
“干爹”少，想当“干儿子”的又太多，所以能够攀上这层关系，也不是件容易事。历史上那些为了认干爹而不择手段、不顾廉耻的家伙，很多很多，今天来看他们的一些奇葩手法，仍然叹为观止。
北齐时代奸佞之臣和士开，通过拍马钻营，一路高升到宰相，权倾朝野。此人专权8年中，诛除异己，作威作福，一时嚣张气焰，难以书表。趋利附势者络绎不绝，一些朝廷官员为了保全地位，或求得升迁，也纷纷依附和士开。最奇葩的是这么一个人：和士开病了，他赶紧去探望，恰好遇见医生说和士开的伤寒病很厉害，只有喝黄龙汤才能痊愈，黄龙汤实际上就是大小便混在一起。面对这么一碗臭烘烘的“药”，和士开皱着眉头，满心不情愿。来探望的这个家伙一看，赶紧说：“大人，这是治病的良药，如甘泉美露，让小人先喝一盏替大人尝尝。”说罢端起一碗，一饮而尽。和士开一看感动得不得了，当场认此人为干儿。
清人笔记《杌近志》也记载了一个很奇葩的故事：汪太史的老婆认梁瑶峰做干爹，冬天上朝，脖子上挂朝珠冷啊，为了表达对干爹的感情，这干女儿就把朝珠放在自己的乳房间焐热，等干爹上朝时，再掏出来挂在干爹脖子上。有一次人多，干爹都害羞了，她也不管，把带着体温的朝珠，郑重其事、深情脉脉地给干爹挂上。纪晓岚因此还写诗讽刺道：“昔曾相府拜干娘，今日乾爷又姓梁。赫奕门楣新吏部，凄凉池馆旧中堂。君如有意应怜妾，奴岂无颜只为郎。百八念珠亲手捧，探来犹带乳花香。”
四
公元757年农历正月初一，安禄山54岁生日那一天，被自己的亲儿子安庆绪与干儿子李猪儿一起联手干掉了。
安禄山特别喜欢当干爹，据说曾认了八千干儿子，他本身也是个著名的干儿子。历史记载：天宝十年正月初一，是安禄山的生日，唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰厚的生日礼物。过罢生日的第三天，杨贵妃特召安禄山进见，替他这个“大儿子”举行洗三仪式。杨贵妃让人把安禄山当作婴儿放在大澡盆中，为他洗澡。洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”嬉戏取乐。
安禄山比杨贵妃年纪大16岁，他主要是为了这么一个逻辑——我做了皇上最宠爱的贵妃的干儿子，皇上当然也是我干爹。果然如此，当这个貌似忠厚实际狡猾的大胖子，变成皇帝贵妃的大胖干儿子后，受尽优待。
这对史上著名的干娘与干儿子，给后人留下了很多暖味的想象，例如“禄山之爪”的典故，就是今天“咸猪手”的意思，野史称，安禄山私下对人说：“贵妃人乳，滑腻如塞上酥！”《资治通鉴》一本正经地写到：“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”皇上确实很信任他，安禄山肚腹肥大，一次玄宗问：“吾儿腹中何物，却如此庞大？”安禄山应声道：“臣腹中更无他物，唯赤心耳！”玄宗无比高兴，赏赐无数。
但恰恰是这个干儿子，起兵反叛，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，从此终结大唐盛世，开启此后200年战乱。他把干爹逼走四川，并间接在马嵬坡害死干娘。也是报应，安禄山最后也死在自己最信任的干儿子李猪儿之手。
李猪儿是个太监，安禄山很宠爱他。安禄山肚子大，每次穿衣系带，需要三四个人帮忙，两个人抬起肚子，李猪儿用头顶住，才拿来裙裤腰带穿系上。安禄山临死前，已经双目失明，李猪儿拿刀朝他著名的大肚子捅去时，安禄山摇着帐幔大喊道：“这人是我的家贼呀！”喊罢就断气了。
所以说，基于利益博弈建立的干爹干儿子的关系，其实并非牢不可破。尤其是利益纠葛太深，彼此又极熟悉，一旦发生利益冲突，往往是致命的。例如三国时期的吕布，先后认过丁原、董卓、王允三个干爹，赢得了“三姓家奴”的绰号。他认干爹时，态度诚恳，但他干掉干爹的态度，也很坚决。
但这事似乎也不能全怪罪吕布，他毕竟只是被干爹们笼络的一枚棋子。在那个乱世中，很多人都想通过这种结干亲，来笼络非血缘关系的能人为自己效劳。所有的温情面纱背后，都是残酷无情与自私自利的。例如著名的“干女儿”貂蝉，就被干爹王允当成连环计、美人计中的棋子。在历史上，对王允的评价很高。不过从今人的角度来看，貂蝉的这个干爹，无疑是一个极具心计的家伙，干女儿在他眼里，只是一个有着漂亮皮囊的工具。
五
在《金瓶梅》中，西门庆因纵欲而亡，他的干爹蔡京，继续招收干儿子；同为干儿子的蔡蕴，假惺惺地表示了哀悼。
如果不消除这种通过人身依附来企图实现隐秘与“安全”的权钱、权色交易的土壤，西门庆这种人，还会顽固而狡黠地生长于各个年代，集体宣誓不“打干亲”，也会沦为形式。因为，这种基于利益的人身依附，虽然彼此之间不会有所谓的绝对忠诚，但蕴涵着腐败和利益交换的必然逻辑。
作者：关山远
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